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Carta 49

11 de Muharram de 1330 H.L.

1. Reconocimiento de las virtudes de ‘Alî

Dijo el Imam Abû ‘Abdul·lâh Ahmad Ibn Hanbal: “No se ha transmitido de ningún otro de los Compañeros del Mensajero de Dios (s.a.w.) tantas virtudes como las que nos han llegado sobre ‘Alî Ibn Abî Tâlib”.1 Dijo Ibn ‘Abbâs: “No fue revelado sobre nadie en el Libro de Dios en la medida que lo fue respecto a ‘Alî”.2

En otra oportunidad3 dijo: “Fueron reveladas sobre ‘Alî trescientas aleyas del Libro de Dios, Majestuoso e Imponente”.4 En una tercera ocasión dijo:5 “Dios no reveló (la frase): «¡Oh aquéllos que creéis…!» sin que ‘Alî fuera el principal y el distinguido de las mismas. En verdad que Dios en varios lugares de su Magnífico Libro ha hecho reproches a los Compañeros del Mensajero de Dios (s.a.w.), pero nunca se refirió a ‘Alî sino con lo bueno…”.6

Dijo Abdul·lâh Ibn ‘Aîiâsh Ibn Abî Rabî‘ah: “‘Alî poseía todo el conocimiento contundente que quisieras, tenía la anticipación en la aceptación del Islam, era yerno del Mensajero de Dios (s.a.w.), tenía la comprensión de la Tradición (del Profeta), poseía la victoria en las batallas, y era generoso al conferir sus bienes”.7336

Se le preguntó al Imam Ahmad Ibn Hanbal acerca de ‘Alî y Mu‘awîiah, y respondió:8 “‘Alî tenía muchos enemigos quienes buscaron algo para censurarle pero no lo encontraron, de manera que fueron donde un hombre (Mu‘awîiah) que le había combatido y luchado en su contra y le adularon tan sólo por su aversión hacia ‘Alî…”.9

Dijeron el Qâdî Ismâ‘îl, An-Nisâ’î, Abû ‘Alî An-Nisâbûrî y otros:10 “No se transmitió de nadie entre los Compañeros (del Profeta) lo que se ha transmitido de ‘Alî”.11

2. Sus virtudes no implican necesariamente que se le haya designado para el Califato

Esto es algo sobre lo cual no hay discusión, pero el tema es si el Mensajero le designó o no como su Califa, y estas tradiciones no conforman textos explícitos al respecto, sino que son parte de las particularidades y virtudes del Imam, las cuales son innumerables. Nosotros creemos que él -que Dios ennoblezca su rostro- es digno de las mismas y mucho más.

E incluso has dejado de mencionar una cantidad muchas veces superior a la que citaste, lo cual sugiere que era candidato para el Imamato. Pero, como puedes comprender, el hecho de ser candidato no es igual a que haya sido designado para el mismo.

Was Salâm

S.

  • 1. Fue citado por Al-Hâkim en la pág. 107 de su Sahîh al-Mustadrak, sólo que no fue expuesto por Adh-Dhahabî en su Taljîs al-Mustadrak. (N. del Autor).
    Se encuentra en Taljîs al-Mustadrak de Adh-Dhahabî, impreso al pié de Al-Mustadrak, t.3, p.107; Tarÿamah al-Imâm ‘Alî ibn Abî Tâlib (Biografía del Imam ‘Alî) del libro Ta’rîj Dimashq de Ibn ‘Asâkir Ash-Shâfi‘î, t.3, p.63, h.1108; Shawâhid at-Tanzîl de Al-Haskânî Al-Hanafî, t.1, p.19, hh.7-9; Al-Manâquib de Al-Juwarizmî Al-Hanafî, p.3, ed. Al-Haidarîiah y p.19, ed. Tabrîz; Kifâiat at-Tâlib de Al-Kanÿî Ash-Shâfi‘î, p.253, ed. Al-Haidarîiah, y p.125, ed. Al-Garî; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.168; Nadzm Durar as-Simtain de Az-Zarandî Al-Hanafî, p.80, ed. Al-Qadâ’, Naÿaf; As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar Al-Haizamî, p.72, ed. Al-Maimanah, y p.118, ed. Al-Muhammadîiah; Ianâbî‘ al-Mawaddah de Al-Qandûzî Al-Hanafî, pp.121 y 275, ed. Estambul, pp.142 y 328, ed. Al-Haidarîiah, y t.1, p.131 y t.2, p.104, ed. Al-‘Irfân; Saidâ; Al-Kâmil fî-t Ta’rîj de Ibn Al-Âzîr, t.3, p.399; As-Sîrah al-Halabîiah, t.2, p.207; Ar-Raud al-Az·har de Al-Hindî Al-Hanafî, pp.96 y 102; Miftâh an-Naÿâ de Al-Badajshî, p.43 (manuscrito); Taÿhîz al-Ÿaish de Ad-Dahlawî Al-Hindî, p.335 (manuscrito); As-Sîrah An-Nabawîiah de Zaidî Dahlân, impreso en los márgenes de As-Sîrah al-Halabîiah, t.2, p.11; Is‘âf ar-Râguibîn, impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, pp.148-149, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.135, ed. Al-‘Uzmânîiah; Matâlib as-Su’ûl de Ibn Talhah Ash-Shâfi‘î, t.1, p.87, ed. Naÿaf; Farâ’id as-Simtain de Al-Hamwînî, t.1, p.379, h.309. Con expresiones semejantes se encuentra en Al-Istî‘âb de Ibn ‘Abd Al-Birr, impreso en los márgenes de Al-Isâbah, t.3, p.51; Al-Isâbah de Ibn Haÿar, t.2, p.507; Is‘âf ar-Râguibîn, impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, p.149, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.135, ed. Al-‘Uzmânîiah; Fath al-Mulk al-‘Alî bi Sihhati Hadîz Bâbu Madînat al-‘Ilmi ‘Alî de Al-Magribî, pp.20, ed. Al-Haidarîiah y p.2, ed. Al-Islâmîiah, El Cairo.
  • 2. Citado por Ibn ‘Asâkir y otros compiladores de tradiciones. (N. del Autor).
    Se encuentra en Tarÿamah al-Imâm ‘Alî ibn Abî Tâlib (Biografía del Imam ‘Alî) del libro Ta’rîj Dimashq de Ibn ‘Asâkir Ash-Shâfi‘î, t.2, p.430, h.933, ed Beirut; Shawâhid at-Tanzîl de Al-Haskânî Al-Hanafî, t.1, pp.39-41, hh.49 y 53; Nûr al-Absâr de Ash-Shablanÿî, p.73, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.74, Al-‘Uzmânîiah, Egipto; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.171; As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.125, ed. Al-Muhammadîiah, y p.76, ed. Al-Maimanah; Is‘âf ar-Râguibîn, impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, p.170, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.145, ed. Al-‘Uzmânîiah.
  • 3. En un hadîz también citado por Ibn ‘Asâkir. (N. del Autor).
  • 4. Se encuentra en Tarÿamah al-Imâm ‘Alî ibn Abî Tâlib (Biografía del Imam ‘Alî) del libro Ta’rîj Dimashq de Ibn ‘Asâkir Ash-Shâfi‘î, t.2, p.430, h.934; Kifâiat at-Tâlib de Al-Kanÿî Ash-Shâfi‘î, p.231, ed. Al-Haidarîiah, y p.108, ed. Al-Garî; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.172; Nûr al-Absâr de Ash-Shablanÿî, p.73, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.74, ed. Al-‘Uzmânîiah, Egipto; Ianâbî‘ al-Mawaddah de Al-Qandûzî Al-Hanafî, pp.126 y 286, ed. Estambul, pp.148 y 343, ed. Al-Haidarîiah, y t.1, p.125 y t.2, p.111, ed. Al-‘Irfân, Saidâ; As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.125, ed. Al-Muhammadîiah, y p.76, ed. Al-Maimanah, Egipto; Is‘âf ar-Râguibîn, impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, p.160, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.145, ed. Al-‘Uzmânîiah; As-Sîrah An-Nabawîiah de Zaidî Dahlân, impreso en los márgenes de As-Sîrah al-Halabîiah, t.2, p.11.
  • 5. En un hadîz citado por At-Tabarânî, Ibn Abî Hâtam y otros compiladores de tradiciones. Fue transmitido por Ibn Haÿar, transmitiendo también los tres hadices anteriores en la parte 3 del cap. 9 en la pág. 765 de As-Sawâ‘iq al-Muhriqah. (N. del Autor).
  • 6. Éste se encuentra en As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.125, ed. Al-Muhammadîiah, y p.76, ed. Al-Maimanah, Egipto; Shawâhid at-Tanzîl de Al-Haskânî Al-Hanafî, t.1, pp.49-53, hh.70-74, 77 y 82; Tarÿamah al-Imâm ‘Alî ibn Abî Tâlib (Biografía del Imam ‘Alî) del libro Ta’rîj Dimashq de Ibn ‘Asâkir Ash-Shâfi‘î, t.2, p.430, h.934; Dhajâ’ir al-‘Uqbâ de Muhibbuddîn At-Tabarî Ash-Shâfi‘î, p.89; Kifâiat at-Tâlib de Al-Kanÿî Ash-Shâfi‘î, p.140, ed. Al-Haidarîiah, y p.54, ed. Al-Garî; Nadzm Durar as-Simtain de Az-Zarandî Al-Hanafî, p.89; Nûr al-Absâr de Ash-Shablanÿî, p.73, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.74, Al-‘Uzmânîiah, Egipto; Ianâbî‘ al-Mawaddah de Al-Qandûzî Al-Hanafî, pp.126 y 286, ed. Estambul, pp.178 y 343, ed. Al-Haidarîiah, y t.1, p.125 y t.2, p.111, ed. Al-‘Irfân, Saidâ; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.171; Maÿma‘ az-Zawâ’id, t.9, p.112; Is‘âf ar-Râguibîn, impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, p.145, ed. Al-‘Uzmânîiah, y p.160, ed. As-Sa‘îdîiah; Ar-Riâd an-Nadirah de At-Tabarî Ash-Shâfi‘î, t.2, p.274, 2ª ed; Muntajab Kanz al-‘Ummâl, impreso en los márgenes de Musnad Ahmad, t.5, p.38.
  • 7. Citado por los expertos en tradiciones y compiladores de narraciones de Ibn ‘Aîiâsh. Lo encontrarás adonde ya hemos señalado en As-Sawâ‘iq al-Muhriqah. (N. del Autor).
    Se encuentra en As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.125, ed. Al-Muhammadîiah, y p.76, ed. Al-Maimanah, Egipto; Al-Istî‘âb de Ibn ‘Abd Al-Birr impreso en los márgenes de Al-Isâbah, t.3, p.43; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.171; Ar-Riâd an-Nadirah de At-Tabarî Ash-Shâfi‘î, t.2, pp.248 y 294; Tarÿamah al-Imâm ‘Alî ibn Abî Tâlib (Biografía del Imam ‘Alî) del libro Ta’rîj Dimashq de Ibn ‘Asâkir Ash-Shâfi‘î, t.3, p.60, hh.1104-1106; Dhajâ’ir al-‘Uqbâ de Muhibbuddîn At-Tabarî Ash-Shâfi‘î, p.79.
  • 8. Según lo citado por As-Salafî en At-Tuiûrîiât. Fue citado por Ibn Haÿar adonde ya hemos señalado en As-Sawâ‘iq al-Muhriqah. (N. del Autor).
  • 9. Refiérete a As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.125, ed. Al-Muhammadîiah y p.76, ed. Al-Maimanah, Egipto; Ta’rîj al-Julâfâ’ de As-Suiûtî, p.199; Al-Gadîr de Al-Amînî, t.11, p.74; Fath al-Bârî fî Sharh Sahîh al-Bujârî, t.4, p.83.
  • 10. Tal como fue narrado profusamente por ellos. Fue citado por Ibn Haÿar al comienzo de la segunda sección del cap. 9º en la pág. 72 de su As-Sawâ‘iq al-Muhriqah. (N. del Autor).
  • 11. Se encuentra en Fath al-Mulk al-‘Alî bi Sihhati Hadîz Bâbu Madînat al-‘Ilmi ‘Alî de Al-Magribî, p.20, ed. Al-Haidarîiah y p.2, ed. Egipto; As-Sawâ‘iq al-Muhriqah de Ibn Haÿar, p.118, ed. Al-Muhammadîiah, y p.72, ed. Al-Maimanah, Egipto; Is‘âf ar-Râguibîn impreso en los márgenes de Nûr al-Absâr, p.149, ed. As-Sa‘îdîiah, y p.135, ed. Al-‘Uzmânîiah, Egipto; Ar-Riâd an-Nadirah de At-Tabarî Ash-Shâfi‘î, t.2, p.282.

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