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3. Algunos Hadices por Omisión

 
 
No es posible dar detalle de todos los versículos, oraciones y frases que “supuestamente“se perdieron al momento de ser compilado el Corán.  Los siguientes son algunos ejemplos sorprendentes:

1. El capitulo treinta y tres del Corán, al-Ahzab, se supone que contenía 200 o casi 300 versículos, todos de los cuales excepto 73 se dicen se perdieron.

La afirmación de 200 versículos se atribuye a Ummul Mu’minin, A’isha. “Narró ‘Ubayd en al-Fadail, y también Ibn alAnbari e Ibn Marduwayh de A’isha que ella dijo, “La Sura al Ahzab se recitaba en tiempos del Profeta con 200 versículos, pero cuando Uthman escribió el Corán, no pudo hallar mas de lo que hay actualmente.”1 Ahora hay solo 73 versículos en esta Surah.

Se dice que Huzaifah argumentaba que se habían perdido 70 versículos de este capitulo.2  Pero Ubay ibn Ka’b decía que esta Surah era igual o tal vez más extensa que el segundo capítulo, al-Baqarah.3 También ‘Ikrimah(un tabi’in, discípulo de los compañeros) ha dicho lo mismo.4 Ahora el capitulo al-Baqarah contiene 286 versículos.  Eso significa que se perdieron 213 o más versículos, incluyendo el versículo de la lapidación.
 
2. El noveno capítulo, at-Taubah:  Se supone que se han perdido dos-tercios o tres-cuartos de esta Surah.  Este dato se atribuye a Huzaifah al-Yamani.5 Se le preguntó al Imam Maalik por qué esta Surah no inicia con la frase “Bismillah..”. El Imam contestó, “se perdió con sus primeras partes, porque está comprobado que tiene la misma longitud de la Surah al-Baqarah”.6
Sin embargo solamente hay 127 versículos en esta Surah del Corán.
 
Luego tenemos las patéticas surahs de alHafd y al-Khal las cuales fueron registradas por compañeros muy famosos como Ubay ibn ka’b y Abu Musa al-Ashari;7 y las cuales solía recitar el Califa ‘Umar ibn al-Khatab en su qunut.8
 
Este pequeño libro no es apropiado para demostrar lo absurdo de las oraciones en estas supuestas surahs. Algunos errores gramaticales demuestran claramente que la gente que las inventó no conocía bien el árabe.  Y estas oraciones incorrectas han sido atribuidas a compañeros árabes de la talla de Hazrat ‘Umar, ‘Ubayy ibn Ka’b y Abu Musa al-Ash’ari!

Cualquiera que esté interesado en ver los errores y la estupidez de estas supuestas surahs, se le aconseja ver mi libro en Árabe Nazaratun Musta’yilah fi mas’alati Tahrigil Qur’an o mejor aún, el libro Ala’u Rahman fi Tafsiril Qur’an(vol. 1[Beirut], pp. 23-24) del Sheik Muhammad Yawad al-Balaghi.
 
4. Una Surah igual al capitulo nueve al-Bara’ah: Se dice de Abu Musa al-Ash’ari, un compañero del Profeta, que dijo, “Solíamos recitar una Surah que era similar a al-Bara’ah en longitud y severidad; pero la olvidé, y ahora solamente puedo recordar este versículo:
 
“(Si un hijo de Adán tuviera dos valles llenos de riqueza, aun desearía un tercer valle; y nada puede saciar el estomago de un hombre excepto el polvo.)”.9
Incluso otra Surah: Se ha informado que el mismo compañero dijo, “solíamos recitar una Surah que se nos hacía muy similar a una de las musabbihat;10 la he olvidado; pero recuerdo este versículo de esa Surah:
 
(Oh ustedes creyentes! ¿Por qué dicen lo que no practican? Esto será registrado como evidencia en contra de ustedes y se les preguntará al respecto, el día de la resurrección)11
 
Perdida de la mayor parte del Corán: Existen muchas tradiciones en los libros Sunnitas donde dicen supuestamente que el Corán tenía mucha mas información de la que se encuentra en la actualidad.  “At-Tabari narró con una cadena confiable de narradores desde ‘Umar ibn al-Khattab que él había dicho, “El Corán tiene 1,027.000 letras....”12

 Pero el total de letras de todo el Corán no supera las 267,053 letras como se informa al final de muchas de las ediciones del Corán.  En otras palabras, “se han perdido tres-cuartos del Corán”!
El compañero ‘Abdullah ibn ‘Umar dijo, “ninguno de ustedes debería decir, ‘Yo tengo todo el Corán completo’. ¿Qué les hará saber lo que era todo el Corán?.’ Sin duda que mucho del Corán se ha ido. Mejor deberían decir, ‘Yo tengo lo que ha quedado de él,”’13

Desdichadamente los hadices de mayor o menor supresión se atribuyen a muchas personalidades famosas del Islam, como Ummul Mu’minin ‘Aisha, Ummul mu’minin Hafsa, Ummul mu’minin Um Salama, ‘Umar ibn al-Khatab, ‘Abdullah ibn Abbas, ‘Abdullah ibn Mas’ud, AbduRahman ibn ‘Awf, ‘Abdullah ibn ‘Umar, Zaid ibn Arqam, Yabir ibn ‘Abdullah, Buraydah, Maslamah ibn Maquilad, Abu Waquid al-Layth, y la tía de Abu Amamah ibn Sahl, aparte de los tabi’in(discípulos de los compañeros) ‘Ikrimah e Imam Maalik ibn Anas. 

Estas tradiciones se hallan en todos los libros de tradiciones Sunnitas muy famosos; Incluyendo as-Sihas-Sitta (Los seis libros de tradiciones correctos): Sahih al-Bukhari, Sahíh Muslim, Sunan Abi ‘Dawud, Sahíh at-Tirmidhi, Sunan an-Nas’ai, Sunan al-Bayhaqi, Musnad of Imam Ahmad ibn Hanbal, Muwatta de Imam Maalik, Tarikh de al-Bukhari, Fathul Bari (Sharh Sahíh al-Bukhari) de Ibn Hayar al-Asqalani, Kanzul Ummal de Mullah ‘Ali al-Muttaqui, Tafsir ad-Durrul Manssur y al-Itqan de As-Suyuti, Yami’ul Usul, al-Muhadarat de Imam ar-Raghib al-Isfahani, Yamul-Yawami, Hilyatul Awliaya de Hafiz Abu Un’aym y al-Mustadarak ‘alas-Sahíhayn de Imam al-Hakim an-Nishapuri.14
 

  • 1. As-Suyuti, ad-Durrul Manthur, vol.5. pp. 179-180: As-Suyuti, al-Itqan, vol 2. p. 25.
  • 2. Al-Bukhari, at-Tarikh, según lo ha citado as-Suyuti en los libros anteriores.
  • 3. Az-Zamakhshari, Tafsir al-kashshaf, Kanzul Ummal.
  • 4. As-Suyuti, ad-Durrul Mathur, vol. 5. p. 179.
  • 5. As-Suyuti, ad-Durrul Manthut, vol. 3, p. 208; al-Itqan, vol. 2, p. 26; al-Hakim an-Nishapuri, al-Mustadrak ‘alas-Sahíhayn, vol 2(Hyderabad: Dairatul Ma’arif, 1340 AH) p. 331.
  • 6. As-Suyuti, al-Itqan, vol. 1. p. 65.
  • 7. As-Suyuti, al-Itqan, vol. 1. p. 65.
  • 8. As-Suyuti, al-Itqan, vol. 1. p. 25-26.
  • 9. As-Suyuti, ad-Durrul Manthur, vol. 1. p. 105; Ibn al-Athir, Yamiul-Usul, vol. 3 (Egipto; 1370
    AH)p. 8, hadiz # 904.
  • 10. Musabbihat: Aquellas surahs que comienzan con las palabras yusabbih o Sabih.
  • 11. Yamiul Usul, vol.3 p. 8.
  • 12. As-Suyuti, al Itqan, vol. 2. p. 70.
  • 13. As-Suyuti, al-Itqan, vol. 2. p. 25; ad-DurruManthur. Vol. 1, p. 106.
  • 14. Para detalles ver Mir Hamid Husaini al-Musawi al-Hindi, istiqsaul Ifham, vol 2. La sección de tahrif del Corán.

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