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5. La Actitud Shi’ita

 
Ahora debemos ver como han resuelto el problema de esos hadices los Sh’itas.
 
Los Shi’as no creen en la inmunidad de ningún escritor, comentarista o narrador y, por consiguiente, no toman ninguna colección de hadices como perfecta y correcta completamente.  El único libro que es inmune completamente a cualquier error es el Corán.
 
Existen cuatro colecciones antiguas de hadices Sh’itas las cuales juntas son llamadas “al-Kutub al-Arbah” (los cuatro libros): al-Kafi de Kulayni, Man laa Yahdurul Faquih de Saduq, Tahdibul Ahkam y al-Istibsar de Tusi.  Aunque estos libros se tienen en gran estima, los Shi’as nunca los han llamado “Sihah” (perfectos).  Por lo tanto no se sienten obligados a ningún hadiz escrito allí simplemente porque se encuentre en uno de los cuatro libros. 

Al contrario, someten todos los hadices de estos libros a estrictos examines, así como a sus narradores (asnad) y dirayah, y examinan si un determinado hadiz está conforme al Corán, los dichos aceptados de los Masumin(infalibles) y a los hechos conocidos.  Si un hadiz pasa estas difíciles pruebas, entonces es aceptado.  Si no es así, entonces es reinterpretado en una forma aceptable, no aprobando lo que se rechaza de una vez.
 
Debe mencionarse aquí que una parte sorprendente de las tradiciones con respecto al tahrif es defectuosa y débil en lo que concierne a sus narradores.  Aún así, algunas de esas tradiciones pueden ser tomadas para señalar que ha ocurrido mal interpretación en algunos versículos, dándoles el significado equivocado. Otro grupo de tradiciones puede ser interpretado fácilmente para mencionar las notas aclaratorias marginales de los recitadores.
 
Pero aún quedan muchas tradiciones que no pueden ser explicadas de ninguna de las dos formas.  Y nuestros sabios indudablemente las han rechazado porque van en contra del Corán y de la Sunnah, y son opuestas a la Iyma’ de la Ummah (consenso de sabios de la comunidad islámica), quienes dicen que no nunca ha existido adición ni omisión en el Sagrado Corán.
 
Muhaqqiq al-Kalbasi ha dicho, “Todos estos informes que hablan acerca del tahrif van en contra de la Iyma´ de la Ummah (con excepción de unas cuantas personas insignificantes).”1
 
El comentarista de al-Wafiyah, Muhaqqiq al-Bagdadi ha dicho claramente, al citar de Muhaqqiq al-Karaki ( quien ha escrito un tratado completo sobre el tema) que: “Las tradiciones que hablan acerca de la omisión deben de ser reinterpretadas o rechazadas.  Cualquier tradición que sea contradictoria al Corán, a la Sunnah reconocida y la Iyma´ debe ser descartada si no tiene lugar para la interpretación o la explicación justificable.”2
 
A continuación se cita una tradición registrada en al-Kafi para dar un ejemplo en la practica de lo que queremos decir cuando hablamos de la reinterpretación o la explicación justificable: Abu ‘Abdillah (al-Sadiq) (la paz sea con él) dijo, “El Corán que trajo el ángel Yibrail(La paz sea con él) a Muhammad(La Misericordia de Allah sea con él y su progenie) tiene diecisietemil versículos.”3
 
El Sheik as-Saduq escribió en su Kitabul I’tiqaadat, lo que desde mi punto de vista es suficiente para una reinterpretación de este hadiz. Dice, “Decimos que mucho de la revelación ha descendido, lo cual no es parte del Corán, que si fuera compilada, su extensión indudablemente sería igual a diecisietemil versículos. Y esto, por ejemplo es igual al dicho de Gabriel(as) al Profeta(la paz sea con él y su progenie):  ‘Alá te dice, O Muhammad, trata cordialmente con Mis criaturas, de la misma manera que Yo lo hago.”
 
Sigue citando muchos de estos hadices qudsiyah hasta que concluye diciendo: “Existen muchos de estos hadices qudsiyah los cuales son todos revelaciones, pero no forman parte del Corán.  Si hubiesen sido partes del Corán, seguramente habrían sido incluidos en él, y no habrían sido excluidos de él.”4
 
Si uno no está preparado para aceptar esta explicación porque la tradición habla acerca “del Corán”, entonces sin duda descartaremos este hadiz.

Aunque el número (17000) dado en esta tradición es mucho mas pequeño que el número dado por el Segundo Califa(un millón veintisietemil letras en el Corán)5, es muchísimo mas que el número real de versículos(seis mil doscientos treinta y seis).6
 
Este es el método Shi’a de resolver el problema del hadiz con respecto al tahrif.  Cualquiera que lo estudie con una mente y un corazón imparcial inmediatamente lo aceptaría como la única solución correcta para el caso de tales hadices, porque esta basado en el método formulado por el Profeta(la paz sea con él y su progenie) y ha sido expresado por el Imam Yafar as-Sadiq (as) de la siguiente manera: “... Y lo que esté conforme al Libro de Dios, tómalo; y lo que sea contrario al Libro de Dios, abandónalo...”7
 
 

  • 1. Citado en al-Bayan, p. 253.
  • 2. Citado en al-Bayan, p. 253.
  • 3. Al-Kulayni, al-Kafi, vol 2. (Teheraán: al-Marba’a al Islamiyya, 1388) p. 463.
  • 4. Saduq, Kitabul I’tiqadar, p. 63-65.
  • 5. As-Suyuti, al-Itqaan, vol. 2 p. 70.
  • 6. Ver Mamad Ruhani, al-Mu’yamul Ihsa’i(Mashad: 1990)p. 168. Aquellos que no se toman la molestia de contar, continua escribiendo que hay 6666 versiculos en el Corán.  Este es un ejemplo mas del tragico descuido de los Musulmanes hacia el Corán.
  • 7. Al-Hurr al-Amili, Wasa’ilu Shia, vol.3 (Kitabul qadha: bab wuyuhil yam baynal a hadizil mukhtalifah’) p. 380.

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