Page is loading...

La Profecía

 

 

 
Basados en su creencia de  Lutf(Favor Divino) los Shias creen que es obligación de Dios enviar a los Profetas o a sus sucesores a este mundo para colocar a la gente en el camino recto.  Los Sunnitas dicen que no es obligación de Dios, porque ellos no aceptan la necesidad del  Lutf.
 
Los Shi’itas y los Sunnitas están en desacuerdo con respecto a la teoría del `Ismah(infalibilidad) de los Profetas.
 

Infalibilidad

 
¿Cuál es la concepción de ´ismah?.  Es la Benevolencia (Lutf) de Dios lo que ayuda a una persona a abstenerse de los pecados, sin que afecte de ninguna manera su voluntad y poder.  Un ma’sum (infalible) tiene la capacidad de cometer pecados; pero ni siquiera le pasan  por la mente porque su nivel espiritual es tan elevado que las cosas inferiores no entran en su mente.
 
Los Sunnitas no hablan con unanimidad al respecto:

Primero dicen que difieren acerca del punto cuando se llega al tema de ‘ismah.  Algunos dicen que este estado se da después de la declaración de la profecía; otros dicen que desde la niñez.

La segunda Diferencia: El alcance de la ‘ismah antes de la declaración de la profecía: Algunos dicen que cubre todos los pecados; la mayoría dicen que están protegidos solamente contra el kufr(infidelidad).
 
Tercera Diferencia: El alcance de la ‘ismah después de la declaración de la profecía;  se está de acuerdo con que los profetas no podían mentir después de la profecía.  ¿Pero que pasa con respecto a los demás pecados?.  Algunos dicen que podrían cometer otros pecados ya fuese intencionalmente o sin intención; pero la mayoría dicen que podían cometerlos sin intención.
 
Cuarta Diferencia:  Acerca de los pecados menores: Dicen que era posible que los profetas cometieran pecados menores, inclusive intencionalmente.  Pero que estaban protegidos de tales pecados menores los cuales podrían haberlos degradados ante la opinión de su pueblo.
 
Los Shi’itas Doce Imamitas dicen con respecto al ‘ismah que todos los profetas eran infalibles; que no podían cometer ningún pecado, fuese menor o capital, intencionalmente o sin intención; y que eran ma’sum(infalibles) desde el comienzo de sus vidas hasta su último aliento.
 

Los Profetas

El Shekiky al-Saduq dice acerca de los Profetas que :
 
“Su palabra es la palabra de Dios, sus ordenes son las ordenes de Dios, sus prohibiciones son las prohibiciones de Dios..............Y los  Profetas mas elevados son cinco-y son llamados ‘ulul’azm- y son, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad(La paz y las bendiciones sean sobre todos ellos) y que Muhammad es el Líder de todos los Profetas.”(I`tiqaadat)
 

Los Imames

 
Los Shi’itas dicen que el Imam debe ser designado por Dios; que la designación puede conocerse a través de la declaración del Profeta o el Imam  que le precede.
 
Los Sunnitas dicen que el Imam (o Califa, como ellos prefieren llamarlo) puede ser elegido o nominado por el Califa predecesor, o elegido por un comité, o puede adquirir el poder a través de un golpe militar.  Si es elegido, es suficiente que un solo hombre le rinda fidelidad(bay’ah).  Los Shi’itas dicen: El Imam debe ser infalible(m’asum).
 
Los Sunnitas dicen(incluyendo a los Mu’tazilitas) que la ‘ismah no es condición para el Califato. Aún si es un tirano y esta hundido en los pecados, los Hanbalitas, Shafi’itas y Malikitas prohíben que la gente se subleve contra el Califa.  Dicen que deben perseverar.
 
Los Shi’itas dicen que el Imam debe poseer ante todo cualidades como el conocimiento, valentía, justicia, sabiduría, piedad, amor a Dios etc.  Los Sunnitas dicen que esto no es necesario.  Una persona inferior en estas cualidades puede ser elegida en preferencia a una persona que tenga todas estas cualidades en un grado superior.
 
Los Shi’itas dicen que ‘Ali fue designado por Dios para ser el sucesor del Profeta, y que el Profeta lo declaró en varias ocasiones.
 
Los Sunnis dicen que el Profeta no señaló a nadie como su sucesor.

Share this page