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Prefacio de la primera edición

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

«Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona» (Corán 30:21)

Este libro es el resultado de una necesidad que descubrí después de mis primeros tres años de estancia en Canadá. Una persona en mi posición de guía religioso suele confrontarse con personas que tienen preguntas relacionadas con problemas religiosos y personales. A diferencia del estilo oriental, donde el contacto se da más en el ámbito personal, en esta parte del mundo se da más la correspondencia y las llamadas telefónicas. Pronto me di cuenta que siempre que la pregunta era “embarazosa” o referida a la conducta sexual, el comunicante prefería no darme su nombre.

Y, por supuesto, no había razón de insistir en conocer su identidad; mi deber solamente consiste en escuchar y transmitir el punto de vista islámico a aquellos que lo soliciten.

Sin embargo, lo más interesante sobre estas preguntas “embarazosas” era que en la mayoría de los casos los comunicantes se sentían culpables por acciones que eran absolutamente lícitas en el Islam. Pero debido a su ignorancia, o desinformación, se habían estado sintiendo culpables por cosas que no estaban prohibidas en la ley islámica (Sharia). Y me dije a mí mismo: Debe haber muchas personas por ahí atravesando experiencias similares, sintiéndose culpables y abatidas, ¡y todo esto por ignorancia! No todos tienen el coraje de hablar de tales asuntos o incluso de llamar sin revelar su identidad. Así que decidí que tenía que hacer algo.

Comencé a escribir sobre moral sexual en el Islam. Esto fue en 1986. Cuando finalicé el borrador inicial, pensé que el material podría ser demasiado controversial, así que decidí esperar a ver lo que la gente pensaba antes de publicar el libro. El 9 de noviembre de 1986 fue organizada una conferencia sobre “Sexo y Matrimonio en el Islam” en el Centro Comunitario Musulmán Chiita de Vancouver. La inmensa mayoría de los miembros de la comunidad respondieron muy positivamente.

Una mujer de la audiencia escribió una carta donde expresa la reacción de la mayoría. Dijo: “Muchas gracias por la excelente conferencia que dio el domingo 9 de noviembre. Debo decirle que es muy valiente y que presentó el material con gran calma y aplomo. Hasta ahora nunca habíamos tenido un Maulana que compartiera tal inapreciable conocimiento para educar a nuestra comunidad... Desde mi propia experiencia, su conferencia educativa ha aclarado muchas dudas en cuanto a lo que está permitido por nuestra ley islámica…”
Posteriormente llegué a saber que el video de la conferencia fue enviado a diferentes lugares como Inglaterra y África Oriental. Puesto que había mencionado en el vídeo que esto era el borrador de un próximo libro, comencé a recibir consultas sobre el mismo.

La reacción me animó a seguir adelante con la publicación del libro. Sin embargo, su publicación fue, desafortunadamente, retrasada tres años por mis compromisos con otras actividades. Durante los últimos meses de 1989, Dios, el Omnipotente, me bendijo con la oportunidad de finalizar el libro. Mientras lo terminaba, comencé a añadir más discusiones que eventualmente duplicaron el tamaño del borrador inicial de 1986 e incrementaron su valor académico.

Espero que esto me redima ante los ojos de mis lectores por los tres años de demora.

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El primer capítulo ofrece una pequeña revisión histórica de la moral sexual en Occidente. Éste marca el tono del capítulo siguiente que presenta la visión básica del Islam sobre el matrimonio y el sexo. En este capítulo, reviso críticamente las ideas de una feminista árabe, Fátima Mernissi, sobre la sexualidad de la mujer en el Islam. Los tres capítulos restantes tratan los aspectos prácticos del matrimonio: relaciones sexuales, anticonceptivos, aborto y nuevas técnicas de reproducción humanas.

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En los últimos tres capítulos del libro, el lector encontrará una variedad de opiniones entre los muytahids chiitas (muytahids significa juristas, los expertos de las leyes islámicas). Las diferencias de opinión son una parte esencial del ijtihad, una institución viva en el Islam chií. También he ofrecido claramente las opiniones de las más altas jerarquías de los muytahids chiitas de nuestro tiempo, en particular del Ayatolá al ‘Uzma Sayyid Abul Qasim al Musawi al Ju’i y el difunto Ayatolá al ‘Uzma al Imam Sayyid Ruhullah al Musawi al Jomeini.

Sin embargo, debo dejar claro desde el principio que hay algunos temas sobre los cuales este escritor ha dado sus propias opiniones, mayoritariamente en aquellos casos donde los actuales muytahids no la tenían. En cualquier caso, ya que todas las opiniones han sido mencionadas claramente, los seguidores (muqallidin) de los muytahids actuales pueden usar este libro sin ninguna preocupación sobre la validez de sus actos.

Espero que este libro sea aún mejor recibido que el video de 1986; y le pido a Dios, glorificado y exaltado sea, que me guíe a la mejor de las opiniones y que acepte este trabajo como una pequeña contribución al servicio del Islam.

«Inna Rabbi lasamati’ud-d’a’»
Jamadi I, 1415
Octubre 1994
S. M. Rizvi
Toronto, Canadá

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