Types Of Lies
What are the types of lies? In what situation is lying allowed?
You find sometimes, if we're invited to someone's house and you could see that the food in front of you is unbelievably delicious, as in the way it looks is unreal, they keep telling you, why don't you go for more? You're like, you know what? I promise I'm full now. When you know that you can have another 10 plates in their house. You look at them and you say, you know what? To tell you the truth, I'm full now. I can't continue eating. They're like, no, no, please. You're like, no, no, I'm full because your dad has given you one of those looks, which means that's enough now. You've eaten half of their house. No more. You inside yourself, when the mother of the house, (I particularly refer to the mother because often her food is quite delicious) says this, you're like, 'No, auntie, I promise you I'm full,' and inside your thinking that chicken there only Allah knows how much I can finish it.
In that moment if I lie and say, 'Auntie, I'm full.' It's that's a small lie? Does it matter? You find Ahlulbayt say there's no such thing as small lies in this religion. A lie is one which is recorded in the book of deeds. Every lie, irrespective that it's an insignificant lie, it's a lie in jest, it's a lie because you're thinking you're being polite in a social gathering. No. Why did Ahlulbayt say this?
Our sixth Imam says it quite beautifully, he says, because if you get used to uttering small lies, eventually you will get used to big lies. Isn't it? As in some of us, if we get used to uttering small lies, it starts becoming a virus. And what does a virus do? A virus spreads, doesn't it? A virus spreads not only within you, but within those who surround you.
That's why the Imam says never befriend a liar because you will be seen as a liar as well. Naturally, if I'm the type of person who is willing to utter a small lie, likewise, I'm going to be the type of person who's going to utter a big lie as well. That's why the same conundrum occurs with sins. Sometimes you come to someone, you say, are you a sinner? He says, 'I only commit small sins, not the big, big ones.' Ali ibn Abi Talib (as) says, "The biggest sin is the one you think is a small one." In which way?
Ameerul Momineen wanted to highlight for us, there is no such thing as small and big. Everything you do is recorded for the Day of Judgment. Why did Ahlulbayt stress on this? Because sometimes the smallest of lies can cause the most irreversible of damage. Isn't that true? Someone asks the question: there is a concept in Islamic ethics underlying called Tawriyah; tawriyah is an act that affects all of us.
I'm going to tell you the act. You're going to say, yes, I've done it before. I hope not many of you have done it before, but you might have been affected by it. Let me give an example. Someone phones my house. I know the person who's phoning my house wants to speak to my father, but my father can't be bothered speaking to this person. So when I pick up the phone and I hear his voice, 'Salaam alaikum', I'm like, 'oh my God, it's him'. "Wa alaykum as salam wa rahmatullah."
"Oh, how are you Sayed Ammar?" "Alhamdulillah very well." "Is your father there?" What do I do? I think to myself, OK, he's asking me, is my father there? I'm going to take it in the way that he means 'is my father there next to me right now?' "No, my father is not here." In my head, I am saying I mean here, here like next to me here. I know my father is downstairs.
You know Tawriyah? Don't say you don't know about Tawriyah. There are many who perform Tawriyah. In which way? In that someone asked you a question, you give an answer which you're trying to be vague with so that you're not lying, but you're staying within the parameter of truth.
Someone asks, is Tawriyah allowed or no?
The Ulama say it is allowed in two situations. The first situation is in a matter of life or death, you are allowed to have an act of Tawriyah. Number two, the second place where Tawriyah is allowed is if you are trying to reconcile a couple in marriage.
Parfois, lorsque nous sommes invité chez quelqu'un et que la nourriture devant nous semble incroyablement délicieuse, de par son aspect qui est irréel, on vous demande : "pourquoi ne pas en reprendre ? " Vous êtes comme, vous savez quoi ? "Je vous assure que je suis rassasié maintenant". Alors que vous savez au fond de de vous que vous pouvez avoir 10 assiettes de plus chez eux. Vous les regardez et vous vous dites, tu sais quoi ? "Pour te dire la vérité, je suis plein maintenant".
"Je ne peux pas continuer à manger". Ils sont comme, "non, non, s'il vous plaît". Tu es comme, "non, non, je suis plein" parce que votre père vous a lancé un de ces regards, qui veut dire "ça suffit maintenant. Tu as mangé la moitié de leur maison. Pas plus". Quand la mère de la maison (je parle en particulier de la mère parce que sa nourriture est souvent délicieuse) dit ça, vous vous dites : "Non, ma tante, je vous promets que je suis rassasiée", et vous vous dites que seul Allah sait combien de poulet à cette table je peux manger.
À ce moment-là, si je mens et que je dis : "Tata, je suis rassasiée". Est-ce que c'est un petit mensonge ? Est-ce que c'est grave ? Vous trouverez que les Ahlul Bayt ont dit qu'il n'y a pas de "petits mensonges" dans cette religion. Un mensonge reste un mensonge qui sera enregistré dans le livre des actes. Chaque mensonge, qu'il soit insignifiant ou non, est un mensonge de plaisanterie, est un mensonge parce que vous pensez être poli dans une réunion sociale.
Non. Pourquoi les Ahlul Bayt ont-ils dit cela ?
Notre sixième Imam l'explique très bien. Il dit: "parce que si vous vous habituez à dire de petits mensonges, vous finirez par vous habituer à dire de gros mensonges". N'est-ce pas ? Comme pour certains d'entre nous, si nous nous habituons à dire de petits mensonges, cela commence à devenir un virus. Et que fait un virus ? Un virus se propage, n'est-ce pas ? Un virus ne se propage pas seulement en vous, mais aussi dans votre entourage.
C'est pourquoi l'Imam dit de ne jamais se lier d'amitié avec un menteur, car vous serez également considéré comme un menteur. Naturellement, si je suis le type de personne qui est prêt à dire un petit mensonge, de même, je vais être le type de personne qui va dire un gros mensonge aussi. C'est pourquoi le même problème se pose avec les péchés. Un jour, vous venez voir quelqu'un et vous lui demandez "Es-tu un pécheur ? Il dit : "Je ne commet que des petits péchés, pas les très gros péchés".
Ali ibn Abi Talib (as) dit : "Le plus grand péché est celui que vous pensez être un petit péché". Dans quel sens ?
Ameer ul-Mu'mineen a voulu souligner pour nous qu'il n'y a pas de petites et de grandes choses. Tout ce que vous faites est enregistré pour le Jour du Jugement. Pourquoi les Ahlul Bayt ont-ils insisté sur ce point ? Parce que parfois le plus petit des mensonges peut causer l'un des dommages les plus irréversibles. N'est-ce pas vrai ? Quelqu'un pose la question : il y a un concept sous-jacent dans l'éthique islamique appelé Tawriyah ; la tawriyah est un acte qui nous affecte tous.
Je vais vous expliquer cet acte. Vous allez dire, "oui, je l'ai déjà fait". J'espère que vous n'êtes pas nombreux à l'avoir déjà fait, mais il se peut que vous en ayez été affecté par cet acte. Laissez-moi vous donner un exemple. Quelqu'un téléphone chez moi. Je sais que la personne qui téléphone chez moi veut parler à mon père, mais mon père ne veut pas se donner la peine de parler à cette personne. Alors quand je décroche le téléphone et que j'entends sa voix, "Salaam alaikum", je me dis : "Oh mon Dieu, c'est lui".
"Wa alaykum as salam wa rahmatullah."
"Oh, comment allez-vous Sayed Ammar ?" "Alhamdulillah très bien." "Ton père est-il là ?" Qu'est-ce que je fais ? Je me dis, OK, il me demande, est-ce que mon père est là ? Je vais le prendre dans le sens où il veut dire "mon père est-il là à côté de moi en ce moment ? "Non, mon père n'est pas là." Dans ma tête, je me dis que je veux dire ici, comme à côté de moi ici (physiquement).
Je sais que mon père est en bas.
Vous connaissez maintenant le Tawriyah ? Ne dites pas que vous ne connaissez pas le Tawriyah. Il y a beaucoup de gens qui pratiquent la Tawriyah. De quelle manière ? Dans le sens où lorsque quelqu'un vous pose une question, vous donnez une réponse assez vague pour ne pas mentir, mais vous restez dans le paramètre de la vérité.
Quelqu'un demande si le Tawriyah est autorisé ou non.
Les savants affirment que le Tawriyah est autorisé dans deux situations. La première situation concerne une question de vie ou de mort, vous êtes autorisé à utiliser un acte de Tawriyah. La deuxième situation où le Tawriyah est autorisé intervient lorsque vous essayez de réconcilier un couple en mariage.
A volte capita che qualcuno ti inviti a casa sua e ti metta davanti del cibo incredibilmente buono, dall'aspetto così delizioso da sembrare finto. Continuano a dirti: "Perché non ne prendi ancora?" E tu rispondi: "Davvero, sono pieno!" anche se sai che potresti mangiarne altri dieci piatti. Li guardi e dici: "Sai cosa? A dire il vero sono pieno, non posso mangiarne più." E loro dicono: "No! No! Per favore!" E tu: "No! No! Sono pieno!" Perché tuo padre ti ha dato un'occhiata come per dire: "Ora basta! Hai mangiato metà della loro casa. Basta!" quando la madre di quella famiglia, e mi riferisco in particolare alla madre perché di solito il suo cibo è delizioso, ti dice così, tu rispondi: "No, zia, ti assicuro che sono pieno", e dentro di te pensi: "Solo Allah sa quanto ne potrei mangiare di questo pollo!"
Se in quel momento dico: "Zia, sono pieno" anche se non è vero, si tratta di una piccola bugia: ha importanza? Come vediamo, secondo l'Ahl ul-Bayt [la pace di Dio sia su tutti loro] nella nostra religione non esistono bugie piccole. Una bugia è una bugia e viene registrata nel libro delle nostre azioni. Ogni bugia, anche una bugia insignificante, una bugia per scherzo, una bugia detta per educazione in società. Perché l'Ahl ul-Bayt [la pace di Dio sia su tutti loro] dice così?
Il nostro sesto Imam [la pace di Dio sia su di lui] lo dice in modo molto bello. Dice: Perché "se ci si abitua a dire piccole bugie, alla fine ci si abitua anche a quelle grandi." Non è vero? E' come un virus. E cosa fa un virus? Un virus si diffonde. Un virus si diffonde non solo dentro di te, ma anche fra coloro che ti circondano. Ecco perché l'Imam [la pace di Dio sia su di lui] dice di non fare mai amicizia con un bugiardo, perché allora anche tu sarai visto come un bugiardo. Certo! Se sono il tipo di persona che è disposta a dire una piccola bugia, sarò disposto anche a dirne una grande. Ecco perché lo stesso questione si presenta per i peccati. A volte chiedi: "Tu sei un peccatore?" E quello risponde : "Commetto solo piccoli peccati, non quelli veramente grandi". Ali ibn Abi Talib [la pace di Dio sia su di lui] dice: "Il peccato più grande è quello che pensi sia piccolo". Perché?
Amir -ul-Muminin [la pace di Dio sia su di lui] vuole farci notare che non c'è differenza fra piccolo e grande. Tutto ciò che facciamo è registrato per il Giorno del Giudizio. Perché l'Ahl ul-Bayt insistite su questo punto? Perché a volte la più piccola delle bugie può causare un danno irreversibile. Non è forse vero? Qualcuno se lo chiede. C'è un concetto fondamentale dell'etica islamica che si chiama 'tawriyah'.
La 'tawriyah' è un atto che riguarda tutti. Ora vi spiego cos'è e voi direte: "Sì, mi è capitato di farlo". Spero che non sia capitato di farlo a molti di voi, ma potreste esserne stati colpiti. Lasciate che vi faccia un esempio. Qualcuno telefona a casa mia, so che la persona che telefona vuole parlare con mio padre, ma mio padre non vuole essere disturbato da questa persona, così quando alzo il telefono e sento la sua voce - "Salaam alaikum" - mi dico: "Oh no! è lui!" "Wa alaykum as-salam wa rahmatullah", "Come stai Sayed Ammar?", "Alhamdulillah molto bene"., "C'è tuo padre?". "Cosa devo fare?" penso tra me e me "Ok, mi sta chiedendo se mio padre è qui", lo prendo alla lettera: "C'è tuo padre lì accanto a te in questo momento? ", "No, mio padre non c'è". Nella mia testa mi dico che intendo qui accanto a me. Ma so che mio padre è al piano di sotto.
Avete capito cos'è la 'tawriyah'? Non dite che non lo avete presente. Sono in molti a recitare la 'tawriyah'. In che modo? Qualcuno ti ha fatto una domanda, tu dai una risposta cercando di rimanere nel vago, in modo da non mentire e rimaniere entro il parametro della verità. Ci si chiede: la 'tawriyah' è permessa o no?
Gli Ulema dicono che è permessa soltanto in due situazioni: in primo luogo in caso di vita o di morte, allora si può commettere un atto di tawriyah. In secondo luogo se si sta cercando di riconciliare due sposi per salvare il loro matrimonio.
