What Is The Book Of Fatimah (Mus-haf Fatimah)?

In one hadith, Hammad Ibn 'Uthman, and in another similar hadith Abu 'Ubayda, both companions of al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, they narrate this beautiful hadith from al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam in describing to us what what the book of Fatimah is. What is Mus-haf Fatimah? Hammad Ibn 'Uthman, and Abu 'Ubayda, they narrate, they say that al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam told them, when the Prophet, peace be upon him, passed away, Fatimat az-Zahra' alayha as-salam, did not live for long. She lived for about 75 days after the departure of the Holy Prophet, peace be upon him.

Fatimat az-Zahra' alayha as-salam, became engulfed with grief, sadness and so on. She was extremely grief-stricken. After the death of the Holy Prophet, peace be upon him. No one in the world was saddened and struck with grief like Fatimah, alayha as-salam. Therefore Allah, Subhana wa Ta'ala, sent one of his angels. One hadith says it was Jibra'il.

Allah, Subhana wa Ta'ala, sent Jibra'il to go and give comfort to Fatimah, alayha as-salam. Know the greatness of Fatima, that Allah, Subhana wa Ta'ala, sends his greatest angel or one of his greatest angels to go and comfort Fatimah, to give her consolation, to speak with her, to lift her out of that immense grief that she was experiencing.

In order to lift her out of that grief the angel Jibra'il would speak to Fatimah, and he would share with her a lot of information. He would give her knowledge. He would tell her where the Prophet is, how the Prophet is, what is the status of the Prophet, and that would give comfort to Fatimah.

And Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, would record everything that the angels were sharing with Fatimat az-Zahra', alayha as-salam. He would record it all, until it became into a book. And this is the book of Fatimah, alayha as-salam. It is truly an amazing book.

Now there are some Muslims from other schools of thought that will attack the followers of Ahl Al-Bayt and say: you Shi'a, you, the followers of Ahl Al-Bayt are taking it a little bit too far. What is this exaggeration and idealization that you are ascribing to Fatimat az-Zahra', alayha as-salam? This is heresy. Fatimah was not a messenger, she was not a Prophet. How can you claim that she received revelation from Allah, Subhana wa Ta'ala? Are you claiming that you have a second Qur'an? You have another Qur'an that you received from Allah, Subhana wa Ta'ala?

One of the names of Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, was Al-Muhaddatha, the one who was spoken to. Al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, describes the meaning of this word. The Imam, alayhi as-salam, says: Fatimah was given this title, this name, because the angels would communicate with her. Just as the angels would communicate with Mariam, alayha as-salam. Just as they would speak to Maryam, they would speak to Fatimah, and they would say to her, O Fatimah, Allah, Subhana wa Ta'ala, has purified you. Allah, Subhana wa Ta'ala, has chosen you over the ladies of the world.

O Fatimah, worship God, prostrate, and bow in your Salah. In fact, all of the Imams of Ahl Al-Bayt were muhaddatheen. They were spoken to by the Angels. In one hadith, Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, says: I and my progeny, the Imams of Ahl Al-Bayt, are all Muhaddath. We have been spoken to by the angels of Allah, Subhana wa Ta'ala.

Sulaym Ibn Qays, one of the companions of al-Imam Amir Al-Mu'minin, alayhi as-sala, he says: one day I asked Muhammad Ibn Abi Bakr, Muhammad, the son of Abu Bak, which you really don't hear about when you hear what other schools of thought have to say. Isn't this man the son of your first Khalifa? How come you don't mention him like you mentioned others? How come there is absolutely no mention of him? It's because he loved Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam.Look at the oppression and injustice towards the Ahl Al-Bayt. Whoever was close to them and followed them and loved them, you find no mention of them in other schools of thought.

Sulaym Ibn Qays, says: I asked Muhammad the son of Abu Bak, one day, I told him, Is Imam Ali Abi Talib, a muhaddath? Is he spoken to? He said, yes, of course he is, and not only is he spoken to, but Fatimah, alayha as-salam, even though she's not a prophet, she's not a messenger, but she was also spoken to. The Qur'an demonstrates to us that one does not necessarily have to be a messenger or prophet to receive revelation from Allah, Subhana wa Ta'ala.

So it is not an exaggeration to say that Fatimah, alayha as-salam, received revelation, when the mother of Musa, received revelation according to the Qur'an. When Mariam, alayha as-salam, received revelation according to the Qur'an, when Sarah, the wife of Ibrahim, received revelation according to the Holy Qur'an? Is it too much for us to accept that Fatimah, the very daughter of the greatest Messenger of Allah would also receive revelation?

Where is the exaggeration of that? Where is the problem with that? Isn't Fatimah, alayha as-salam, above these three other women who received revelation? If they could receive revelation, why can't she? Even if you refer to books like Buhari, they demonstrate to you that Fatimah, alayha as-salam, is better than Mariam. There is a hadith in Sahih al-Bukhari, which says: Fatimah Sayyyidatu an-nisa'i Ahl al-Jannah, Fatimah is the leader of the women of Paradise.

I ask you: is Mariam, alayha as-salam, in Paradise or not? Isn't she [Mariam] amongst the women of Paradise? If Fatimah is the leader of the women of Paradise Isn't she [Fatimah] higher in rank in the eyes of Allah, Subhana wa Ta'ala, than Mariam, alayha as-salam? And if Mariam could receive revelation, as confirmed by the Holy Qur'an, then why cannot Fatimah, alayha as-salam, receive revelation from Allah, Subhana wa Ta'ala? Where is the harm in believing that? Where is the heresy?

There is another hadith by Al-Hakim an-Nisaburi, a prominent Sunni scholar. He narrates the hadith. He says, Ayisha is the one who narrates this hadith. She says, when the Prophet peace upon him, shortly before he passed away, when he was on his deathbed, he said to Fatimah, alayha as-salam, because she was very upset to lose her father. He told her, O Fatimah, be satisfied. Are you not satisfied? Because Allah, Subhana wa Ta'ala, has made you the best woman out of all the women of the world, and you shall be the leader of the woman in Paradise and you are the leader of the believing women.

This demonstrates that Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, was the best woman Allah, Subhana wa Ta'ala, ever created. Therefore, where is the harm in believing that she received revelation from Allah, Subhana wa Ta'ala? So this book, Mus-haf Fatimah, the book of Fatimah, alayha as-salam, what exactly does it contain? The angels who spoke to her, what did they speak in those books? What is the theme of the Book of Fatima?

The primary theme of the Book of Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, is that it contains all past events, current events and future events. Everything, al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, says is contained in the book of Fatimah. Another aspect that is contained in the Book of Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, is the will of Fatimah, alayha as-salam, with respect to her children, the Imams of Ahl Al-Bayt, and also the endowments that she had. This will is contained in the Book of Fatimah, peace be upon her. Also some minor Islamic laws, even, al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, says: "hatta arsh al-khajj". You know if someone injures you or scratches you there is a retribution money that you have to pay. If you scratch someone, if you injure someone you have to seek their satisfaction, forgiveness and you also have to pay them. It's called arsh, in Islamic law, and Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, says: even that is mentioned in the book of Fatimah, alayha as-salam.

What else is mentioned in this book? The status of the Holy Prophet, peace be upon him. His rank in Paradise with all the details is mentioned in the book of Fatimah. All future events are mentioned in the Book of Fatimat az-Zahra', salawat Allahi alayha, especially the events that would happen to the progeny of Fatimat az-Zahra', till the Day of Judgment, is all contained in this amazing book.

Now, al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, is very clear that this book is not a second Qur'an, as some ignorant Muslims might think. The Imam says it contains nothing from the Holy Qur'an. Don't confuse it with the Qur'an. This has nothing to do with the Holy Qur'an. The Holy Qur'an has its own status. It is the highest book God ever has given to humanity. The Book of Fatimah is not a second Qur'an, and it is not to be confused with the Book of Allah,, Subhana wa Ta'ala.

Now the problem is, you will find some ignorant people, they will say well it's called Mus-haf Fatimah, and the word 'Mus-haf' means Qur'an. So you Shi'as are claiming that this is the Qur'an of Fatimah. Unfortunately these people have not understood the meaning of the word 'Mus-haf' in the Arabic language.

In Arabic, the word 'Mushaf' simply means: papers stacked in a book. When you have papers and you compile them into a book, this is called Mus-haf and the reason why the Holy Qur'an today is called 'Mus-haf' is because it is also a book.

However if you refer to the Holy Qur'an and the Ahadith, the narrations of the Holy Prophet, peace be upon him, during his lifetime, never was the Holy Qur'an referred to as the 'Mus-haf'. This was a later term that the Muslims used to describe the Holy Qur'an. Otherwise in the Holy Qur'an, the Qur'an is not referred to as 'Mus-haf'. The Prophet, peace be upon him, never referred to the Holy Qur'an as being the 'Mus-haf' . This is a later terminology that the Muslims used to describe the Holy Qur'an. So when the Imams of Ahl Al-Bayt say 'Mus-haf Fatimah', it simply means the Book of Fatimah, which the angels gave her the knowledge, Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, would write it into a book.
 

In einem Hadith von Hammad Ibn 'Uthman und in einem anderen ähnlichen Hadith von Abu 'Ubayda, beides Gefährten von al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, überliefern sie diesen schönen Hadith von al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, in dem sie uns beschreiben, was das Buch der Fatimah ist. Was ist Mus-haf Fatimah? Hammad Ibn 'Uthman und Abu 'Ubayda berichten, dass al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, ihnen erzählte, dass Fatimat az-Zahra' alayha as-salam nicht lange lebte, als der Prophet, Friede sei mit ihm, verstarb. Sie lebte etwa 75 Tage nach dem Ableben des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm.

Fatimat az-Zahra' alayha as-salam, wurde von Kummer, Traurigkeit und so weiter überflutet. Sie war von großem Kummer geplagt. Nach dem Tod des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm. Niemand auf der Welt war so traurig und von Kummer geplagt wie Fatimah, Friede sei mit ihr. Deshalb sandte Allah, Subhana wa Ta'ala, einen seiner Engel. Ein Hadith besagt, dass es Jibra'il war.

Allah, Subhana wa Ta'ala, sandte Jibra'il, um Fatima, alayha as-salam, zu trösten. Erkenne die Größe Fatimas, dass Allah, Subhana wa Ta'ala, seinen größten Engel oder einen seiner größten Engel schickt, um Fatimah zu trösten, ihr Trost zu spenden, mit ihr zu sprechen und sie aus dem unermesslichen Kummer zu befreien, den sie durchlebte.

Um sie aus ihrem Kummer zu befreien, sprach der Engel Jibra'il zu Fatimah, und er teilte ihr viele Informationen mit. Er würde ihr Wissen geben. Er würde ihr sagen, wo der Prophet ist, wie es dem Propheten geht, wie sein Status ist, und das würde Fatimah Trost spenden.

Und Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, zeichnete alles auf, was die Engel mit Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, teilten. Er schrieb alles auf, bis es zu einem Buch wurde. Und dies ist das Buch von Fatimah, alayha as-salam. Es ist wahrlich ein erstaunliches Buch.

Nun gibt es einige Muslime aus anderen Denkschulen, die die Anhänger von Ahl Al-Bayt angreifen und sagen: Ihr Schiiten, ihr, die Anhänger von Ahl Al-Bayt, treibt es ein wenig zu weit. Was ist das für eine Übertreibung und Idealisierung, die ihr der Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, zuschreibt? Das ist Ketzerei. Fatimah war kein Gesandter, sie war kein Prophet. Wie können Sie behaupten, dass sie eine Offenbarung von Allah, Subhana wa Ta'ala, erhalten hat? Behauptest du, dass du einen zweiten Koran hast? Du hast einen anderen Koran, den du von Allah, Subhana wa Ta'ala, erhalten hast?

Einer der Namen von Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, war Al-Muhaddatha, diejenige, zu der gesprochen wurde. Al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, beschreibt die Bedeutung dieses Wortes. Der Imam, alayhi as-salam, sagt: Fatimah wurde dieser Titel, dieser Name gegeben, weil die Engel mit ihr kommunizieren würden. Genauso wie die Engel mit Mariam, alayha as-salam, kommunizierten. So wie sie mit Maryam sprachen, so sprachen sie mit Fatimah und sagten zu ihr: "O Fatimah, Allah, Subhana wa Ta'ala, hat dich gereinigt. Allah, Subhana wa Ta'ala, hat dich über die Frauen der Welt erwählt.

O Fatimah, bete Gott an, wirf dich nieder und verneige dich in deinem Salah. In der Tat waren alle Imame der Ahl Al-Bayt muhaddatheen. Sie wurden von den Engeln angesprochen. In einem Hadith sagt Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam: Ich und meine Nachkommen, die Imame der Ahl Al-Bayt, sind alle Muhaddath. Wir sind von den Engeln Allahs, Subhana wa Ta'ala, angesprochen worden.

Sulaym Ibn Qays, einer der Gefährten von al-Imam Amir Al-Mu'minin, alayhi as-sala, sagt: "Eines Tages fragte ich Muhammad Ibn Abi Bakr, Muhammad, den Sohn von Abu Bak, von dem man wirklich nicht hört, wenn man hört, was andere Denkschulen zu sagen haben. Ist dieser Mann nicht der Sohn eures ersten Khalifen? Wie kommt es, dass ihr ihn nicht erwähnt, wie ihr andere erwähnt habt? Wie kommt es, dass er überhaupt nicht erwähnt wird? Das liegt daran, dass er Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, liebte. Wer auch immer ihnen nahe stand, ihnen folgte und sie liebte, man findet keine Erwähnung von ihnen in anderen Denkschulen.

Sulaym Ibn Qays, sagt: Ich fragte Muhammad, den Sohn von Abu Bak, eines Tages: "Ist Imam Ali Abi Talib ein Muhaddath? Wird mit ihm gesprochen? Er sagte: Ja, natürlich ist er das, und nicht nur er, sondern auch Fatimah, alayha as-salam, obwohl sie kein Prophet ist, kein Gesandter, aber auch sie wurde angesprochen. Der Koran zeigt uns, dass man nicht unbedingt ein Gesandter oder Prophet sein muss, um eine Offenbarung von Allah, Subhana wa Ta'ala, zu erhalten.

Es ist also keine Übertreibung zu sagen, dass Fatimah, alayha as-salam, Offenbarung erhielt, als die Mutter von Musa Offenbarung gemäß dem Qur'an erhielt. Als Mariam, alayha as-salam, die Offenbarung gemäß dem Koran erhielt, als Sarah, die Frau Ibrahims, die Offenbarung gemäß dem Heiligen Koran erhielt? Ist es zu viel für uns zu akzeptieren, dass Fatimah, die Tochter des größten Gesandten Allahs, ebenfalls Offenbarung erhalten würde?

Wo ist da die Übertreibung? Wo ist das Problem dabei? Steht Fatimah, alayha as-salam, nicht über diesen drei anderen Frauen, die Offenbarung erhalten haben? Wenn sie Offenbarung empfangen konnten, warum kann sie es nicht? Selbst wenn man sich auf Bücher wie Buhari bezieht, zeigen sie einem, dass Fatimah, alayha as-salam, besser ist als Mariam. Es gibt einen Hadith in Sahih al-Bukhari, der besagt: Fatimah Sayyyidatu an-nisa'i Ahl al-Jannah, Fatimah ist die Anführerin der Frauen des Paradieses.

Ich frage dich: Ist Mariam, alayha as-salam, im Paradies oder nicht? Ist sie [Mariam] nicht unter den Frauen des Paradieses? Wenn Fatimah die Anführerin der Frauen des Paradieses ist, ist sie [Fatimah] dann nicht in den Augen Allahs, Subhana wa Ta'ala, ranghöher als Mariam, alayha as-salam? Und wenn Mariam Offenbarung empfangen konnte, wie der Heilige Qur'an bestätigt, warum kann dann Fatimah, alayha as-salam, keine Offenbarung von Allah, Subhana wa Ta'ala, empfangen? Was ist so schlimm daran, das zu glauben? Wo liegt die Ketzerei?

Es gibt einen weiteren Hadith von Al-Hakim an-Nisaburi, einem bekannten sunnitischen Gelehrten. Er überliefert diesen Hadith. Er sagt, Ayisha ist diejenige, die diesen Hadith überliefert. Sie sagt, als der Prophet, Friede sei mit ihm, kurz vor seinem Tod auf dem Sterbebett lag, sagte er zu Fatimah, alayha as-salam, weil sie sehr bestürzt war, ihren Vater zu verlieren. Er sagte zu ihr: "O Fatimah, sei zufrieden. Bist du nicht zufrieden? Denn Allah, Subhana wa Ta'ala, hat dich zur besten Frau unter allen Frauen der Welt gemacht, und du sollst die Führerin der Frauen im Paradies sein, und du bist die Führerin der gläubigen Frauen.

Dies zeigt, dass Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, die beste Frau war, die Allah, Subhana wa Ta'ala, je geschaffen hat. Was schadet es also zu glauben, dass sie eine Offenbarung von Allah, Subhana wa Ta'ala, erhalten hat? Dieses Buch, Mus-haf Fatimah, das Buch von Fatimah, alayha as-salam, was genau enthält es? Die Engel, die zu ihr gesprochen haben, was haben sie in diesen Büchern gesagt? Was ist das Thema des Buches von Fatima?

Das Hauptthema des Buches Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, ist, dass es alle vergangenen, aktuellen und zukünftigen Ereignisse enthält. Alles, was al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, sagt, ist im Buch der Fatimah enthalten. Ein weiterer Aspekt, der im Buch von Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, enthalten ist, ist der Wille von Fatimah, alayha as-salam, in Bezug auf ihre Kinder, die Imame der Ahl Al-Bayt, und auch die Begabungen, die sie hatte. Dieser Wille ist im Buch von Fatimah, Friede sei mit ihr, enthalten. Auch einige kleinere islamische Gesetze, sogar al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, sagt: "hatta arsh al-khajj". Ihr wisst, wenn euch jemand verletzt oder kratzt, müsst ihr eine Entschädigung zahlen. Wenn du jemanden zerkratzt, wenn du jemanden verletzt, musst du ihn um Genugtuung bitten, um Vergebung, und du musst ihn auch bezahlen. Im islamischen Recht heißt das arsh, und Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, sagt: Auch das wird im Buch von Fatimah, alayha as-salam, erwähnt.

Was wird in diesem Buch noch erwähnt? Der Status des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm. Sein Rang im Paradies mit allen Einzelheiten wird im Buch der Fatimah erwähnt. Alle zukünftigen Ereignisse werden im Buch von Fatimat az-Zahra', salawat Allahi alayha, erwähnt, insbesondere die Ereignisse, die den Nachkommen von Fatimat az-Zahra' bis zum Tag des Jüngsten Gerichts widerfahren werden, sind alle in diesem erstaunlichen Buch enthalten.

Nun ist al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, sehr deutlich, dass dieses Buch kein zweiter Koran ist, wie einige unwissende Muslime denken könnten. Der Imam sagt, dass es nichts vom Heiligen Qur'an enthält. Verwechseln Sie es nicht mit dem Qur'an. Dies hat nichts mit dem Heiligen Koran zu tun. Der Heilige Qur'an hat seinen eigenen Status. Er ist das höchste Buch, das Gott der Menschheit je gegeben hat. Das Buch der Fatimah ist kein zweiter Koran, und es ist nicht zu verwechseln mit dem Buch Allahs, Subhana wa Ta'ala.

Das Problem ist, dass einige Unwissende sagen werden, dass es Mus-haf Fatimah heißt, und das Wort 'Mus-haf' bedeutet Koran. Ihr Schiiten behauptet also, dies sei der Koran von Fatimah. Leider haben diese Leute die Bedeutung des Wortes "Mus-haf" in der arabischen Sprache nicht verstanden.

Im Arabischen bedeutet das Wort "Mushaf" einfach: Papiere, die in einem Buch gestapelt sind. Wenn man Papiere hat und sie zu einem Buch zusammenstellt, nennt man das Mus-haf, und der Grund, warum der Heilige Qur'an heute "Mus-haf" genannt wird, ist, dass er auch ein Buch ist.

Wenn man sich jedoch auf den Heiligen Qur'an und die Ahadith, die Erzählungen des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm, zu seinen Lebzeiten bezieht, wurde der Heilige Qur'an niemals als "Mus-haf" bezeichnet. Dies war ein späterer Begriff, den die Muslime benutzten, um den Heiligen Qur'an zu beschreiben. Ansonsten wird der Koran im Heiligen Qur'an nicht als "Mus-haf" bezeichnet. Der Prophet, Friede sei mit ihm, hat den Heiligen Qur'an nie als "Mus-haf" bezeichnet. Dies ist eine spätere Terminologie, die die Muslime verwendet haben, um den Heiligen Qur'an zu beschreiben. Wenn die Imame der Ahl Al-Bayt also "Mus-haf Fatimah" sagen, bedeutet das einfach das Buch von Fatimah, das die Engel ihr das Wissen gaben, das Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, in ein Buch schreiben würde.
 

Dans un hadith, Hammad Ibn 'Uthman et dans un autre hadith similaire Abu 'Ubayda, tous deux compagnons d'al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, racontent ce beau hadith d'al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam qui décrit ce qu'est le livre de Fatimah. Qu'est-ce que le Mus-haf Fatimah ? Hammad Ibn 'Uthman et Abu 'Ubayda disent qu'al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam leur a dit : "Lorsque le Prophète - que la paix soit sur lui - est décédé, Fatimat az-Zahra' alayha as-salam, ne vécut longtemps. Elle vécut environ soixante-quinze jours après le départ du Saint Prophète, que la paix soit sur lui.

Fatimat az-Zahra' alayha as-salam fut submergée par le chagrin, la tristesse et ainsi de suite. Elle était extrêmement accablée par le chagrin après la mort du Saint Prophète, que la paix soit sur lui. Personne dans le monde n'a été attristé et frappé de chagrin comme le fut Fatimah, alayha as-salam. C'est la raison pour laquelle Allah, Subhana wa Ta'ala, envoya un de ses anges. Selon un hadith, il s'agissait de Jibra'il.

Allah, Subhana wa Ta'ala, envoya Jibra'il pour aller réconforter Fatimah, alayha as-salam. Appréciez la grandeur de Fatimah [en sachant] qu'Allah, Subhana wa Ta'ala, envoya Son plus grand ange ou l'un de Ses plus grands anges pour aller réconforter Fatimah, pour la consoler, pour lui parler, pour la sortir de cet immense chagrin qu'elle vivait.

Afin de la sortir de ce chagrin, l'ange Jibra'il parlait à Fatimah et il partageait avec elle beaucoup d'informations. Il lui permettait d'acquérir la Connaissance ; il lui disait où le Prophète se trouvait, comment était le Prophète, quel était son statut... et cela réconforterait Fatimah.

Et l'Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, marquait tout ce que les anges partageaient avec Fatimat az-Zahra', alayha as-salam. Il marquait tout, jusqu'à ce que cela devienne un livre. Et ceci est le livre de Fatimah, alayha as-salam. Il s'agit vraiment un livre étonnant.

Certains musulmans - appartenant à d'autres écoles de pensée - s'en prendront aux adeptes d'Ahl Al-Bayt et diront : "Vous, les chiites, les adeptes d'Ahl Al-Bayt, vous allez un peu trop loin. Quelle est cette exagération et cette idéalisation que vous attribuez à Fatimat az-Zahra', alayha as-salam ? C'est de l'hérésie ! Fatimah n'était pas un messager, elle n'était pas un prophète. Comment pouvez-vous prétendre qu'elle reçut une révélation d'Allah, Subhana wa Ta'ala ? Affirmez-vous que vous avez un deuxième Coran ? Vous avez un autre Coran que vous avez reçu d'Allah, Subhana wa Ta'ala ?"

L'un des noms de Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, était Al-Muhaddatha, "Celle à qui on a parlé". Al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, décrit la signification de ce mot. L'Imam, alayhi as-salam a dit que Fatimah reçut ce titre, ce nom, parce que les anges communiquaient avec elle, tout comme les anges communiquaient avec Mariam, alayha as-salam. Tout comme ils parlaient à Maryam, ils parlaient à Fatimah et ils lui disaient : "O Fatimah, Allah, Subhana wa Ta'ala, t'a purifiée"; "Allah, Subhana wa Ta'ala, t'a choisie parmi les femmes du monde."

"O Fatimah, adore Dieu, prosterne-toi et incline-toi dans ta Salah." En fait, tous les Imams d'Ahl Al-Bayt étaient des muhaddatheen. Les Anges leur parlaient. Dans un hadith, l'Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, dit : "Moi et ma progéniture, les Imams d'Ahl Al-Bayt, sommes tous des muhaddatheen. Les anges d'Allah, Subhana wa Ta'ala, nous ont parlé."

Sulaym Ibn Qays, l'un des compagnons d'al-Imam Amir Al-Mu'minin, alayhi as-sala, a dit : "Un jour, j'ai demandé à Muhammad Ibn Abi Bakr - Muhammad, le fils d'Abu Bak..." Notez qu'on n'entend pas vraiment parler de lui quand on écoute ce que les autres écoles de pensée ont à dire. Pourtant, cet homme n'est-il pas le fils de votre premier khalife ? Comment se fait-il que vous ne le mentionniez pas comme vous mentionnez les autres ? Comment se fait-il que vous ne fassiez absolument aucune mention de lui ? En fait, c'est parce qu'il aimait l'Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam. Regardez l'oppression et l'injustice qui existe envers les Ahl Al-Bayt. Quiconque était proche d'eux, les suivait et les aimait, vous ne trouvez aucune mention d'eux dans les autres écoles de pensée.

Sulaym Ibn Qays, dit : "J'ai demandé un jour à Muhammad le fils d'Abu Bak, je lui ai dit : Est-ce que l'Imam Ali Abi Talib est un muhaddath ? Est-ce qu'on lui a parlé ?" Il répondit : "Oui, bien sûr qu'il l'est ; et non seulement on lui a parlé, mais Fatimah, alayha as-salam, même si elle n'est pas un prophète, même si elle n'est pas un messager, on lui a parlé également." Le Coran nous montre ainsi qu'il n'est pas nécessaire d'être un messager ou un prophète pour recevoir une révélation d'Allah, Subhana wa Ta'ala.

Il n'est donc pas exagéré de dire que Fatimah, alayha as-salam, a reçu la révélation [ou de dire] que la mère de Musa, a reçu la révélation selon le Coran ; Mariam, alayha as-salam, a reçu également la révélation selon le Coran ; Sarah, l'épouse d'Ibrahim, a reçu aussi la révélation selon le Coran. Est-ce trop pour nous d'accepter l'idée que Fatimah, la fille du plus grand Messager d'Allah, ait reçu également la révélation ?

Où est l'exagération en disant cela ? Où est le problème avec ça ? Fatimah, alayha as-salam, n'est-elle pas au-dessus de ces trois autres femmes qui ont reçu la révélation ? Si elles ont pu recevoir la révélation, pourquoi pas elle ? Même si vous vous référez à des livres comme Buhari, ils vous démontrent que Fatimah, alayha as-salam, est meilleure que Mariam. Il y a un hadith dans Sahih al-Bukhari, qui dit : "Fatimah Sayyyidatu an-nisa'i Ahl al-Jannah", "Fatimah est le leader des femmes du Paradis."

Je vous demande : Mariam, alayha as-salam, est-elle au Paradis ou non ? N'est-elle pas [Mariam] parmi les femmes du Paradis ? Si Fatimah est le leader des femmes du Paradis, n'est-elle pas [Fatimah] plus élevée aux yeux d'Allah, Subhana wa Ta'ala, que Mariam, alayha as-salam ? Et si Mariam pouvait recevoir la révélation, comme le confirme le Saint Coran, alors pour quelle raison Fatimah, alayha as-salam, ne pouvait-elle pas recevoir la révélation d'Allah, Subhana wa Ta'ala ? Où est le mal à croire cela ? Où est l'hérésie ?

Un autre hadith est rapporté par Al-Hakim an-Nisaburi, un éminent savant sunnite. Il narre le hadith et il dit : "Ayisha est celle qui a raconté ce hadith. Elle a dit que lorsque le Prophète, paix sur lui - peu avant qu'il meure - était sur son lit de mort, il a dit à Fatimah, alayha as-salam, parce qu'elle était très bouleversée de perdre son père. Il lui a dit : 'O Fatimah, sois satisfaite. N'es-tu pas satisfaite ? Parce qu'Allah, Subhana wa Ta'ala, a fait de toi la meilleure femme parmi toutes les femmes du monde et tu seras le leader des femmes au Paradis et tu es le leader des femmes croyantes'."

Cela démontre que Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, était la meilleure femme qu'Allah, Subhana wa Ta'ala, ait jamais créée. Par conséquent, où est le mal de croire qu'elle a reçu une révélation d'Allah, Subhana wa Ta'ala ? Donc ce livre, "Mus-haf Fatimah", le "Livre de Fatimah", alayha as-salam, que contient-il exactement ? Les anges qui lui ont parlé, qu'ont-ils dit dans ces livres ? Quel est le thème du livre de Fatimah ?

Le thème principal du livre de Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, est qu'il contient tous les événements passés, les événements actuels et les événements futurs. Tout ce que dit al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, est contenu dans le livre de Fatimah. Un autre aspect qui est contenu dans le livre de Fatimat az-Zahra', alayha as-salam, est la volonté de Fatimah, alayha as-salam, en ce qui concerne ses enfants, les Imams d'Ahl Al-Bayt, et aussi les dotations qu'elle avait. Cette volonté est contenue dans le "Livre de Fatimah", que la paix soit avec elle. Il y a aussi quelques lois islamiques mineures ; même al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, a dit : "Hatta arsh al-khajj" [est inclus dans ce livre]. Vous savez, si quelqu'un vous blesse ou vous griffe, il y a un dédommagement qu'il doit vous payer. Si vous égratignez quelqu'un ou si vous blessez quelqu'un, vous devez [ensuite ] chercher à l'apaiser, à obtenir son pardon et vous devez également le payer. Dans la loi islamique, cela s'appelle "arsh" et l'Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, a dit : "Même cela est mentionné dans le livre de Fatimah, alayha as-salam."

Qu'est-ce qui est également mentionné dans ce livre ? Le statut du Saint Prophète, que la paix soit sur lui, son rang au Paradis avec tous les détails est [également] mentionné dans le livre de Fatimah. Tous les événements futurs sont mentionnés dans le livre de Fatimat az-Zahra', salawat Allahi alayha, et en particulier les événements qui arriveraient à la progéniture de Fatimat az-Zahra', jusqu'au Jour du Jugement ; tout est contenu dans ce livre étonnant.

Or, al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, est très clair sur le fait que ce livre n'est pas un second Coran, comme certains musulmans ignorants pourraient le penser. L'Imam dit qu'il ne contient rien du Saint Coran ; ne le confondez pas avec le Coran. Cela n'a rien à voir avec le Saint Coran ; le Saint Coran a son propre statut ; c'est le livre le plus élevé que Dieu ait jamais donné à l'humanité. Le "Livre de Fatimah" n'est pas un second Coran et il ne doit pas être confondu avec le Livre d'Allah, Subhana wa Ta'ala.

Le problème est que certains ignorants diront qu'il s'agit du "Mus-haf de Fatimah" et que le mot "Mus-haf" signifie Coran. Donc vous, les chiites, prétendez que c'est le Coran de Fatimah. Malheureusement, ces personnes n'ont pas compris la signification du mot "Mus-haf" dans la langue arabe.

En arabe, le mot "Mushaf" signifie simplement : papiers collés dans un livre. Lorsque vous avez des papiers et que vous les rassemblez dans un livre, cela s'appelle "Mus-haf". La raison pour laquelle le Saint Coran aujourd'hui est appelé "Mus-haf" est qu'il est aussi un livre.

Cependant, si l'on se réfère au Saint Coran et aux Ahadith - les récits du Saint Prophète, que la paix soit avec lui, de son vivant - jamais le Saint Coran n'a été désigné comme "Mus-haf". Il s'agit d'un terme ultérieur que les musulmans ont utilisé pour décrire le saint Coran. Autrement, dans le saint Coran, le Coran n'est pas appelé "Mus-haf". Le prophète, que la paix soit avec lui, n'a jamais fait référence au saint Coran comme étant le "Mus-haf". Il s'agit d'une terminologie ultérieure que les musulmans ont utilisée pour décrire le saint Coran. Ainsi, lorsque les Imams d'Ahl Al-Bayt disent "Mus-haf Fatimah", cela signifie simplement le "Livre de Fatimah", dans lequel les anges lui ont donné la Connaissance et Imam Ali Abi Talib, alayhi as-salam, écrivit [tout cela] dans un livre.