Why are White Converts drawn to Sufism?
People come to Islam for a myriad of different reasons. Sheikh Nurideen explains why white converts tend to come into the religion due to a need for spirituality.
When you see white people come into Islam, present company excluded, generally, they come in through Tasawwuf.
You look at most of the white people you know, they come into Islam through the Sufi school of thought.
And there is a reason for this.
Culturally, within white culture in North America, there is not as much of a need for rules, regulations, organizations, structures.
These things are existing. Their families are largely intact. Their social system is largely intact. It has not been destroyed, like the oppressed people in North America's social structure and family structure have been destroyed.
So, white people are not looking for order and organization necessarily in their lives.
They are looking for Ma'nawiyyaat, spiritual fulfillment.
And so they come into the religion through the door of Ma'nawiyyaat, spirituality. Whereas other people might come into the religion and they will be very much attracted to the Nazm, to the organization that the religion brings to their life, to the structure that the religion brings to their life. And this is just a cultural issue. But when we go out there and we want to call people to Islam, then we have to do that in a culturally-appropriate fashion.
We have to make the religion attractive to the people, because right now, they do not see Islam as attractive, and they do not see Islam as a viable alternative.
Cuando vez a gente blanca entrar en el Islam, excluyendo a los presentes, generalmente, entran por Tasawwuf.
Si miras a la mayoría de los blancos que conoces, llegan al Islam a través de la escuela de pensamiento sufí.
Y hay una razón para esto.
Culturalmente, dentro de la cultura blanca en América del Norte, no hay tanta necesidad de reglas, regulaciones, organizaciones, estructuras.
Estas cosas existen. Sus familias están en gran parte intactas. Su sistema social está en gran parte intacto. No ha sido destruido, como la gente oprimida en la estructura social de Norteamérica cuya estructura familiar ha sido destruidas.
Así que los blancos no buscan necesariamente orden y organización en sus vidas.
Están buscando Ma'nawiyyaat, la realización espiritual.
Y así entran en la religión a través de la puerta de Ma'nawiyyaat, la espiritualidad. Mientras que otras personas pueden entrar en la religión y se sentirán muy atraídos por el Nazm (orden), por la organización que la religión trae a su vida, por la estructura que la religión trae a su vida. Y esto es sólo una cuestión cultural. Pero cuando salimos y queremos llamar a la gente al Islam, entonces tenemos que hacerlo de una manera culturalmente apropiada.
Tenemos que hacer que la religión sea atractiva para la gente, porque ahora mismo, no ven el Islam como atractivo, y no ven el Islam como una alternativa viable.
Quando vediamo i bianchi entrare nell'Islam, esclusi i presenti, generalmente entrano attraverso Tasawwuf. La maggior parte dei bianchi, sapete, entra nell'Islam attraverso la scuola di pensiero sufi. E c'è una ragione per questo.
Culturalmente, all'interno della cultura bianca del Nord America, non c'è così tanto bisogno di regole, regolamenti, organizzazione, una struttura. Queste cose esistono. Le loro famiglie sono in gran parte intatte. Il loro sistema sociale è in gran parte intatto. Non è stato distrutto come sono stati distrutte le strutture sociali e familiari dei popoli oppressi del Nord America.
Quindi, i bianchi non cercano necessariamente l'ordine e l'organizzazione nella loro vita. Cercano la Ma'nawiyyaat, la realizzazione spirituale. E così entrano nella religione attraverso la porta della Ma'nawiyyaat, della spiritualità. Altre persone invece potrebbero entrare nella religione ed essere molto attratte dal nasm, dall'organizzazione che la religione porta nella loro vita, dalla struttura che la religione porta nella loro vita. E questa è solo una questione culturale.
Ma quando andiamo là fuori e vogliamo chiamare la gente all'Islam, allora dobbiamo farlo in modo culturalmente appropriato. Dobbiamo rendere la religione attraente per la gente, perché in questo momento la gente non vede l'Islam come attraente e non vede l'Islam come una valida alternativa.
Wenn Sie sehen, dass weiße Menschen in den Islam kommen, die gegenwärtige Gesellschaft ausgenommen, kommen sie im Allgemeinen durch Tasawwuf hinein.
Schauen Sie sich die meisten weißen Menschen an, die Sie kennen, sie kommen durch die Sufi-Schule zum Islam.
Und dafür gibt es einen Grund.
Kulturell gesehen gibt es in der weißen Kultur Nordamerikas nicht so viel Bedarf an Regeln, Vorschriften, Organisationen und Strukturen.
Diese Dinge sind vorhanden. Ihre Familien sind weitgehend intakt. Ihr soziales System ist weitgehend intakt. Es ist nicht zerstört worden, wie bei den unterdrückten Menschen in Nordamerika, deren Sozialstruktur und Familienstruktur zerstört worden sind.
Weiße Menschen suchen also nicht unbedingt nach Ordnung und Organisation in ihrem Leben.
Sie sind auf der Suche nach Ma'nawiyyaat, der spirituellen Erfüllung.
Und so kommen sie in die Religion durch die Tür der Ma'nawiyyaat, der Spiritualität. Wohingegen andere Menschen vielleicht in die Religion kommen und sie werden sehr stark vom Nazm angezogen, von der Organisation, die die Religion in ihr Leben bringt, von der Struktur, die die Religion in ihr Leben bringt. Und das ist einfach eine kulturelle Frage. Aber wenn wir da rausgehen und Menschen zum Islam aufrufen wollen, dann müssen wir das in einer kulturell angemessenen Weise tun.
Wir müssen die Religion für die Menschen attraktiv machen, denn im Moment sehen sie den Islam nicht als attraktiv an, und sie sehen den Islam nicht als eine realisierbare Alternative.
Quand vous voyez des personnes de couleur blanche entrer dans l'Islam ("present company excluded" I don't understand what the speaker means), en général, elles entrent par Tasawwuf.
Quand on regarde la plupart des personnes de couleur blanche que nous connaissons, on se rend compte qu'elles sont entrées dans l'Islam par l'intermédiaire de l'école de pensée soufie.
Et il y a une raison pour cela.
Culturellement, c'est-à-dire au sein de la culture blanche en Amérique du Nord, il n'y a pas autant besoin de règles, de réglementations, d'organisations et de structures.
Ces choses existent déjà : leur famille est en grande partie intacte ; leur système social est en grande partie intact, il n'a pas été détruit, comme cela a été le cas pour les personnes opprimées en Amérique du Nord dont la structure sociale et la structure familiale ont été détruites.
Ainsi, les personnes de couleur blanche ne recherchent pas nécessairement l'ordre et l'organisation dans leur vie.
Elles recherchent plutôt le Ma'nawiyyaat, l'épanouissement spirituel.
Elles entrent donc dans la religion par la porte du Ma'nawiyyaat, de la spiritualité. D'autres personnes peuvent entrer dans la religion et seront très attirées par le Nazm, l'organisation que la religion apporte dans leur vie, par la structure que la religion apporte à leur vie. Et ceci est seulement une question de culture. Mais lorsque nous sortons et que nous voulons attirer des personnes à l'Islam, nous devons le faire d'une manière culturellement appropriée.
Nous devons rendre la religion attrayante pour les personnes, parce qu'à l'heure actuelle, elles ne considèrent pas l'Islam comme étant attrayant et elles ne considèrent pas l'Islam comme une alternative viable.
