Hijab in Islam

A common argument Muslims get is, why are you forcing your child to wear hijab, let her be free to choose. In that same logic, we can say, why are you forcing your child to go to school? Why are you forcing your child to eat? Why are you forcing your child to wear clothes at all? Let them be free and choose. Obviously, these people are limited in their understanding of hijab, hence why they come up with such a statement.

You have probably already heard that wearing the headscarf is a sense of protection from being harassed. This may be true in many cases, but there is a reason why Muslim women wear the headscarf. It is to show that they are Muslims, meaning the one who submits to God.

Wearing a scarf does not mean a woman is restricted in her freedom. Islam encourages women to acquire knowledge and advance themselves in all noble pursuits, even with their scarf. For example, women are allowed to do business to work in any permissible profession to own property and so on.

Hijab literally means a covering hijab is much more than wearing a scarf for Muslim women. We have hijab for women and we also have hijab for men. Hijab is not just about outer appearances. It is also about noble speech, modesty and dignified conduct for men and women. Although there are many benefits of hijab, it is first and foremost a commandment from God. Therefore, wearing it is an act of faith and obedience to the creator. As mentioned in the Holy Qur'an, hijab has been categorized into two parts hijab of the body and hijab of the dress.

Hijab of the body refers to body parts and we will list some here. We have hijab of the eyes. This means every believing man and woman must lower their gaze from forbidden things. Narrations tell us that a glance is a poisoned arrow from the arrows of Satan. Hijab of the tongue refers to protecting yourself from speaking ill of others such as backbiting. Hijab of your hands means to protect your hands in doing any injustice, such as taking unlawful money. It also means to protect yourself from any physical contact with a non mahram such as hugging or shaking hands with them.

Mahram, in short, means a person who is haram to marry in a normal given situation, like aunts and uncles, brothers and sisters. Therefore, non mahram means it is not haram to marry. For example, our cousins are not our mahram. We cannot shake hands with them or hug them, even if we consider our cousins to be just like a brother or a sister.

As for hijab of the dress for women who have reached the age of Islamic maturity, it means that the whole body should be covered in the presence of a non mahram except for the hands and face. In normal circumstances, the head and neck should also be covered so that no hair is showing. According to the scholars, the feet must also be covered completely. The overall appearance of the dress is that it must be loose and it should not be attractive in any way that draws the attention of men who are not Muharrem towards her.

As for the hijab dress for men, it is to cover the private parts and as a precaution to cover the other parts of the body that are commonly covered by men such as the chest and so on. But it would be haram to expose any part of the body with the intention of leading a non mahram into sin. It is also forbidden to wear gold or pure silk for men.

The hijab, known as the scarf in the West, is not a symbol of oppression. It is not a sign of female inferiority to men. It is not a means to restrict a woman's freedom, to express her views and opinions. It is not a means to restrict women from pursuing an education or suitable career. It is not a portable prison. It is not something new. It has been practiced by many righteous women historically, it is not worn with the intention of being intimidating or anti-social.
 

Ein häufiges Argument, das Muslime zu hören bekommen, ist: "Warum zwingen Sie Ihr Kind, ein Hijab zu tragen, lassen Sie es doch frei wählen." Mit der gleichen Logik können wir sagen: "Warum zwingen Sie Ihr Kind, zur Schule zu gehen? Warum zwingen Sie Ihr Kind zu essen? Warum zwingen Sie Ihr Kind, überhaupt Kleidung zu tragen? Lasst sie frei sein und wählen." Offensichtlich sind diese Leute in ihrem Verständnis von Hijab beschränkt, deshalb kommen sie mit einer solchen Aussage.

Wahrscheinlich haben Sie schon einmal gehört, dass das Tragen des Kopftuchs ein Gefühl des Schutzes vor Belästigung ist. Das mag in vielen Fällen wahr sein, aber es gibt einen Grund, warum muslimische Frauen das Kopftuch tragen. Es ist, um zu zeigen, dass sie Muslime sind, d.h. diejenigen, die sich Gott unterwerfen.

Das Tragen eines Kopftuches bedeutet nicht, dass eine Frau in ihrer Freiheit eingeschränkt ist. Der Islam ermutigt Frauen, sich Wissen anzueignen und sich in allen edlen Bestrebungen weiterzuentwickeln, auch mit ihrem Kopftuch. Zum Beispiel ist es Frauen erlaubt, Geschäfte zu machen, in jedem erlaubten Beruf zu arbeiten, Eigentum zu besitzen und so weiter.

Hijab bedeutet wörtlich übersetzt "eine Bedeckung". Hijab ist viel mehr als das Tragen eines Schals für muslimische Frauen. Wir haben Hijab für Frauen und wir haben auch Hijab für Männer. Beim Hijab geht es nicht nur um das äußere Erscheinungsbild. Es geht auch um edle Sprache, Bescheidenheit und würdevolles Verhalten für Männer und Frauen. Obwohl es viele Vorteile des Hijab gibt, ist er in erster Linie ein Gebot Gottes. Daher ist das Tragen des Hijabs ein Akt des Glaubens und des Gehorsams gegenüber dem Schöpfer.

Wie im Heiligen Qur'an erwähnt, wurde der Hijab in zwei Teile unterteilt: Hijab des Körpers und Hijab des Kleides.

Hijab des Körpers bezieht sich auf Körperteile und wir werden hier einige auflisten. Wir haben den Hijab der Augen. Das bedeutet, dass jeder gläubige Mann und jede gläubige Frau ihren Blick von verbotenen Dingen abwenden muss. Erzählungen sagen uns, dass ein Blick ein vergifteter Pfeil von den Pfeilen des Satans ist. Hijab der Zunge bedeutet, sich davor zu schützen, schlecht über andere zu sprechen, wie z.B. Verleumdung. Hijab der Hände bedeutet, sich davor zu schützen, Unrecht zu tun, wie z.B. unrechtmäßiges Geld zu nehmen. Es bedeutet auch, sich vor jeglichem körperlichen Kontakt mit einem Nicht-Mahram zu schützen, wie z.B. Umarmung oder Händeschütteln mit ihnen.

Mahram, kurz gesagt, bedeutet eine Person, die zu heiraten in einer normalen gegebenen Situation haram ist, wie Tanten und Onkel, Brüder und Schwestern. Daher bedeutet Nicht-Mahram, dass es nicht haram ist, zu heiraten. Zum Beispiel sind unsere Cousins und Cousinen nicht unser mahram. Wir können ihnen nicht die Hand schütteln oder sie umarmen, auch wenn wir unsere Cousins und Cousinen wie einen Bruder oder eine Schwester betrachten.

Was den Hijab der Kleidung für Frauen betrifft, die das Alter der islamischen Reife erreicht haben, bedeutet dies, dass der ganze Körper in Gegenwart eines Nicht-Mahram bedeckt sein sollte, außer den Händen und dem Gesicht. Unter normalen Umständen sollten auch der Kopf und der Hals bedeckt sein, so dass kein Haar zu sehen ist. Nach Ansicht der Gelehrten müssen auch die Füße vollständig bedeckt sein. Das Gesamterscheinungsbild des Kleides ist, dass es locker sein muss und nicht in einer Weise attraktiv sein sollte, die die Aufmerksamkeit von Männern, die nicht mahram sind, auf sie lenkt.

Was die Hijab-Kleidung für Männer betrifft, so ist sie dazu da, die Geschlechtsteile zu bedecken und als Vorsichtsmaßnahme die anderen Körperteile zu bedecken, die üblicherweise von Männern bedeckt werden, wie die Brust und so weiter. Aber es wäre haram, irgendeinen Teil des Körpers mit der Absicht zu entblößen, einen Nicht-Mahram in die Sünde zu führen. Es ist auch verboten, Gold oder reine Seide für Männer zu tragen.

Der Hijab, im Westen als Kopftuch bekannt, ist kein Symbol der Unterdrückung. Er ist kein Zeichen für die Unterlegenheit der Frau gegenüber dem Mann. Er ist kein Mittel, um die Freiheit einer Frau einzuschränken, ihre Ansichten und Meinungen zu äußern. Es ist kein Mittel, um Frauen daran zu hindern, eine Ausbildung oder eine geeignete Karriere zu verfolgen. Es ist kein tragbares Gefängnis. Es ist nicht etwas Neues. Es wurde historisch von vielen rechtschaffenen Frauen praktiziert, es wird nicht mit der Absicht getragen, einschüchternd oder unsozial zu sein.