How Can I Manage My Anger?
'A'udhu bil-Lahi min al-Shaytan al-rajim. Bismil-Lah, al-Rahman, al-Rahim. I begin in the name of the Almighty God, the Compassionate, the Merciful, the one who has created everything in utmost perfection. And may the peace and blessings of the Almighty God be upon his pure prophets and messengers, prophets Abraham, Moses, Jesus and Muhammad, salla Allahu 'alayhi wa alih [Allahumma salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. And may God's peace and blessings be upon the pure family and the progeny of Prophet Muhammad, the Ahl ul-Bayt, peace be upon them, especially the Leader of our time, the Awaited Savior, Al-Imam Al-Mahdi, ajjal Allahu Ta'ala farajah. May God hasten his reappearance and make us all amongst his sincere and dedicated servants.
The Almighty God States in the Holy Qur'an, Bismil-Lah, al-Rahman, al-Rahim. "Wa al-kadhimeena al-ghaydha wa al-'afeena ‘an an-nas; wa Allahu yuhibbu al-muhsineen" (3:134) -"Those who suppress their anger, they forgive people, and surely, Allah Subhana wa Ta'ala loves those who do good." Sadaqa Allah al-'Aliyyu al-Adheem. Illuminate your hearts and minds with a very loud salawat [Allahumma salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad].
My late uncle Ayatollah Sayyid Muhammad Ridha ash-Shirazi, may Allah shower his life, his soul with mercy, he once narrated an incident that occurred with him. He said, one day there was this young man whom I knew. He seemed to be a pious man, a righteous person, a decent citizen. When one day he came to me, and he was in a state of panic, he was so frightened and he told me, "Sayyid, I have committed a huge sin. I have committed a crime. Within seconds I turned into a criminal." I told him, why, what have you done? He says, "Well, it has been a while that I have been stressed out." You know, life stresses all of us out, at some point. "I was very stressed out. My wife had to leave, so she kept our baby infant with me at home. I was taking care of the infant, the child. Now I am not used to taking care of the infant, the child. So the baby was crying. I tried everything that I could to keep the baby quiet, but I simply could not. The baby kept crying and crying and then the baby started getting on my nerves. My baby started agitating me." He says, "In a moment of anger, I picked up the baby and I threw him on the ground. I did not realize what I was doing." He says, "The baby stayed quiet now, I went to pick up the baby, I saw that the baby was dead. Now my wife is still out, she has not come home yet, and I do not know what to do." He was shaking. "What should I do now? Within seconds, I became a criminal."
This is what anger does. Anger has the power to transform the human being who is innocent and a decent good person, a good citizen, into a criminal within seconds. In yesterday's discussion, we examined the science behind anger. What triggers anger? Why is it that God created this emotion in the first place? Why is it that the Almighty God allowed human beings to become angry? And we discussed how we have positive anger. When you use the power of the anger that you have to motivate you to correct something that is wrong, to stop the injustice that you see in society. At the same time, while anger can serve a noble purpose, anger is extremely dangerous. It has the potential to ruin one's life.
Hence, in tonight's discussion, let us examine the dangers of anger, and how can we manage and control anger. Because I tell you, all of us suffer from this problem every once in a while. Yes, some of us suffer from chronic anger, but most of us experience anger every once in a while and we take drastic measures when we are angry. So it is important for us to understand the dangers of anger and how to manage or suppress anger.
According to one hadith, one narration from the Ahl ul-Bayt, peace be upon them, it says "Al-ghadhabu miftaahu kulli sharr", the key that unlocks all evil, is what? Is anger. Because in that moment of anger, you really have the capacity to ruin your life or to ruin someone's life. It could be a word that you say, and this word leaves a lifelong mark on someone's heart. You injure someone's heart, and wound their heart for decades because of a word that you said. Because of a cruel statement or a harsh statement which you said.
It really does damage, especially parents when they get angry in their homes with their children. Sometimes when parents get angry and they verbally abuse their kids, scientists tell us that verbal abuse, which kids are subjected to, changes the way their brain develops. Many parents do not know this. When you verbally abuse your children, you are actually altering how their brain is developing and this leaves a scar until adulthood. In that moment, a lot of damage can be done.
Many people, for example, you will see them in that heat of the anger, in that heat of the moment, once they get angry, they say something or they take a position. And then once you have taken that position, you do not want to take back your words. Many people, you know, we all have egos. When I have said something and I have taken a position, I do not want to change my position, I am stuck now with it. Initially, maybe I did not mean it, but now that I have said it and people saw it, I do not want to compromise, I do not want to take it back. And this creates a problem for us.
Yesterday we discussed the story of Hamza, 'alayhi as-salam, the uncle of the Prophet, who found the path to Allah Subhana wa Ta'ala using correct anger, justified anger. Well, the Prophet, peace be upon him, he had another uncle, his name is Abu Lahab. The Qur'an condemns him, he was such an evil man. Scholars have noted something interesting about Abu Lahab. They say that when the Prophet, peace be upon him, gathered the Makkans and he told them that God is revealing to me verses of the Holy Qur'an and that you shall only worship one God. Stop worshiping these idols. Worship the one true God. In that moment, Abu Lahab was angry. He was not in a stable state and because of his anger, he mocked the Prophet.
He told him, "Oh, Muhammad, what are you saying? What is this nonsense? You have gathered us just to tell us that there is only one God and you want us to abandon these idols?" You see, in that moment, because of his unstable personality, because of his anger in that moment, he made a stance. Publicly, he condemned what the Prophet said, he criticized the Prophet. And this one act caused him to fight the Prophet until he died. For over 13 years, he was a staunch enemy of his own nephew, of the Holy Prophet Muhammad salla Allahu 'alayhi wa alih.
You see what anger does? Sometimes when you are angry, you will say something and then you want to stick to it. But the true believer is the one, even if he or she becomes angry and they realize that what they did was wrong, they are willing to admit that. It requires courage for you to admit that what you said was wrong, that my position was wrong. When I took that side, I was wrong. This really requires a lot of courage. Our ego does not allow us to admit that we are wrong. But one of the qualities of believers is that they will admit when they realize they have done something wrong. And if you ever see someone, admitting that what they did was wrong, and apologizing, realize that this person is a true believer, have respect for such a person. This is a genuine believer. This is a genuine human being.
So anger has many dangers and it brings so much regret. Hence the narration from the Holy Prophet, peace be upon him, in describing how anger brings you regret and remorse. The Prophet, peace be upon him, says "Al-ghadhabu darbun min al-junoon"-"Anger is a type of insanity." It is a temporary insanity. You temporarily become insane, because you lose your mind. "Fa inna sahibahu yandam"-"The one who gets angry and loses his mind, he will definitely regret it." "Wa in lam yandam, fa jununuhu mustahkim"-"And if you find that someone got angry and they made a scene, and later they did not regret that, realize that their insanity is not temporary, it is permanent."
This person is permanently insane. The one who gets angry and he says something out of place, he does something inappropriate, and later on, he continues to justify it. He does not even feel bad about it, he does not even regret that. The Prophet says, realize this person is permanently insane. This is not a reasonable person, because this person has not come back to his senses. When you come back to your senses, you realize that what you did was wrong.
The best gift that Allah Subhana wa Ta'ala has given us is what?, The intellect. What is it that distinguishes you from other creations? What is it that distinguishes you from the animals? It is not your biology. It is not the physical power that you have. Because there are many other animals who, biologically speaking, they are more powerful than you. They have more skills than you. They are more adept at certain skills. It is the power of the mind and the intellect that distinguishes us from other beings, from other creations. This is the best gift God has given the human being.
The Prophet, peace be upon him, teaches us that if you cannot control your anger, then you cannot control your mind. This power of intellect that God has given you, you cannot control it. And in another hadith, Imam 'Ali Ibn Abu Talib 'alayhi as-salam, the Commander of the Faithful, the successor of the Holy Prophet, peace be upon him. He explains to us and describes to us that when you become angry and you lose your mind, even if you are right, you will lose your case. You will lose the argument, even if you are right.
If you are arguing with someone, assuming you are right, that person is the offender, he is the violator. But when you become angry and you lose your mind and you make a scene, or you say something inappropriate, the people will naturally sympathize with that other person, not with you, even though you were right. So the Imam, 'alayhi as-salam, says, you will lose every case when you become angry. These are some of the dangers of anger.
Another danger as explained by al-Imam as-Sadiq, 'alayhi as-salam; we see that the Imams of Ahl ul-Bayt teach us in one very beautiful hadith, "Al-gadhabu yuthiru kawa' min al-hikt"-"Anger, what it does, it uncovers enmity that is buried deep down in our hearts". Let us say you had a fight with so and so person ten years ago. You had an unpleasant experience with so and so person in your community. Or you see couples, for example, they had a fight five years ago. When you become angry, that hatred, which started five years ago because of that fight, will be uncovered. Many times you forget about past events. You even forgot that you had that fight with your spouse, or that that spouse did something wrong, or you think that he or she did something wrong. What does anger do?
Anger uncovers that. And anger reminds you of that hatred which is buried in you. And it will ruin your relationship with others. Because the nature of our brain is that when you become angry, the brain forces itself to go and find something, dig something that you know about that person, just to embarrass that person, or to prove that person wrong. So your brain begins to scan everything this person has done the last ten years, the last 20 years, the last 30 years, and it brings it. Things that you were completely unaware of, you had completely forgotten. One of the dangers of anger is that it will ruin your relationship, whether with your spouse or your family members. It will ruin your friendship.
We see another danger of anger, as explained by the Imams of Ahl ul-Bayt. They tell us that, "Al-gadhabu yurdi sahiba, wa yubdi ma'iba." What does anger do? It serves to cause you to collapse, and it reveals the other side of you, the dark side, the side that we usually hide, that we do not want others to see. Because in that moment of anger, you show your true self. See, we are all actors in society. We act right? You do not show your true self when you are out with people, when you are at this gathering or when you are at the mall with, you know, other people shopping. We usually are actors, and we are very good actors. Yes, at home. Sometimes you show your true self. When you become angry, you begin to reveal your true personality. Whether you are a selfish human being, you are a kind human being. Your personality traits are visible when you get angry. So the Imam, alayhi as-slam, is teaching you that when you are angry, you will expose yourself. Do not expose yourself. Do not reveal that side, because you are going to ruin your reputation. This is one of the dangers of anger.
Another hadith tells us that the first one who suffers from anger is not others. You think you are letting it out on other people and you are punishing them, because anger really is a type of retribution, right? When you think someone has done something wrong, they have made a violation and you become angry, you want to teach them a lesson through your anger. You either threaten them, or you feel as if you are paying them back through this anger. You simply want to let it out at them. The hadith says, before you hurt anyone, before you ruin anyone's life, you are harming your own self. Because the beautiful narration says, that, anger is the fire. It is like a fire that is lit. If you suppress your anger, you will extinguish this fire. But if you let this fire loose without suppressing it, then you shall be the first person to be burned by this fire. The first one who will suffer is you, yourself.
Another hadith says, the one who is jealous and the one who has hatred towards other people, he can not stand their success, and the one who is angry, he is the first person to suffer. And usually you see angry people, they are not at peace with themselves. They do not have that inner peace like a calm person does. So you will be the one who is suffering. Have mercy on yourself.
Hence, we see that one day a man, Abd ul-A'ala, he goes to see al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam. He tells him, "Oh Imam, give me advice, I want to hear a word of advice." Al-Imam as-Sadiq, alayhi as-salam, who is the descendant of Prophet Muhammad, salla Allahu alayhi wa aali, he says, "One day a man came to the Holy Prophet, and he told him, "Oh Prophet, give me a word of advice." What did the Prophet tell him? The Prophet told him, "La taghdhab"-"don't become angry." That's it. Yes, that's it. He left. He came the following day to see the Prophet. He told him, ya Rasul Allah, give me a piece of advice. Advise me. The Prophet told him again for the second time, "La taghdhab"-"don't get angry." He left, he came the third day, and he asked the Prophet for advice. For the third time, the Prophet told him, my advice to you, don't get angry. Maybe that person had anger problems and the Prophet knew that, or this is a general advice for everyone.
Don't get angry as much as you can. Because anger will end up ruining your life, the life of those around you, and it will even ruin your health. That's why you need to control your anger. Those people who suffer from chronic anger, this chronic anger overexerts their nervous system, which then weakens their heart. It stiffens the arteries. It does damage to your liver and kidneys. And all that means that you'll have cholesterol problems, it will shoot up. The chances of you having a heart attack, God forbid, will increase. In fact, chronic anger is worse than obesity and smoking. It does damage to your health.
And also, as the narrations the Ahl ul-Bayt explain to us, it does damage to your faith, to your religion, your 'ibada, your acts of worship will be ruined. By what? By anger. When you become angry, you will lose the reward of all of your acts of worship, because Allah Subhana wa Ta'ala despises the one who becomes angry, who is chronically angry, who just bursts and explodes. You will lose the value of your worship. Hence, as responsible individuals in society, we have to learn how to control our anger. Now, how is it that I can manage my anger, knowing the dangers of anger. How is it that I can manage my anger successfully?
We see in a beautiful letter that Imam Ali Ibn Abu Talib, alayhi as-salam, sends to his governor in Egypt, Malik Al-Ashtar. He tells him, "Oh, Malik, whenever you find yourself angry, you are caught up in the heat of that moment, raise your head to the sky. Just look at the sky for a few moments until you are back to your senses. Until you are able to control your anger, you can control yourself, and you can control what you say." Subhana Allah, when you analyze what anger does to the brain, you'll see why the Imam, alayhi as-salam, is telling Malik Al-Ashtar to look at the sky and just think for a few moments.
You know, scientists point out that, interestingly, some scientists believe that only humans get angry. Animals don't get angry. Now, you could argue, but I've seen animals or clips of animals. Obviously they're angry. You could tick them off too, just like you could tick off a human being. Scientists believe that what appears to be anger from animals is actually what, it is fear. And sometimes fear resembles anger. Why do they say that? They say because anger requires a mental component, a mental capacity which animals are incapable of. Because while fear is a primary emotion, you don't need to think, it is built in. There is no thinking done, automatically when you are frightened, when you are placed in a dangerous situation, the first reaction is what? Fear.
Let's say you are walking, many people do this always they have fun with siblings or friends, someone is walking from the hallway and you just bang something very loud and scare them. Do they think, or it is just a natural reaction. It is a natural reaction, there's no thinking involved. That is why scientists consider fear a primary emotion. Whereas anger is a secondary emotion. Because why is it that you get angry, you are blaming someone or something. See, there is a mental component involved there. You are laying blame on someone, something is upsetting you, disturbing you. It could be a person, it could be an object, you are laying blame on something. Hence they believe that most animals, they do not experience anger. It is the human being who is the only being who can really experience anger.
Now what is it that happens with the brain? Scientists tell us that when you become angry, enraged; those first two seconds there is an area in the brain which is responsible for our emotions, which is responsible for anger, that area of the brain goes crazy. You have a surge of activity in that part of the brain and that is when you lose your mind. You become crazy, you feel like burning the whole world, because that part of the brain is highly active. Now what happens, after a few seconds, as early as 2 seconds later, sometimes 3 seconds, sometimes 5 seconds; blood, because now when you become angry the blood starts moving very rapidly, circulating very rapidly in your body because the heart is now beating very rapidly.
Now the blood starts to flow to the frontal lobe, the frontal part of the brain. Now this part of the brain is responsible for your sanity. It is what makes you think properly. It is what makes you a reasonable human being. So now the blood goes there, then you slowly go back to your senses. You realize what you are saying, what you are doing. Because now you have some activity in the frontal lobe and that's how, Subhana Allah see the power of Allah Subhana wa Ta'ala. That's how they balance out each other. Initially you have that burst of anger but then this extra blood flows to the frontal lobe which calms you down, which brings you back to your senses. And that's exactly why they tell you, count to what? To ten to five. When you get angry, it really does work. Just count to ten and you see you will calm down. You don't have that crazy burst of anger.
Hence the Imam, alayhi as-salam, is teaching Malik Al-Ashtar, and he's teaching us as well, that when you find yourself so angry, distract your brain. Look at the sky, do something, change your position. Look at the sky for a few seconds. This really works. Look at the sky for a few seconds. You will see, you will calm down and you are now in control. Or we had a hadith from the Holy Prophet, peace be upon him, he says when one of you experiences anger, if you are standing, sit down, just sit down, and think about God's power and think how patient God is. You know, Allah is very patient. When God sees all this bloodshed and violence and corruption and injustice on Earth, you don't think He can get angry and just annihilate us in a split second? Of course He can, think of God's power, He can annihilate you in a split second. Then think how patient God is, all these centuries and millennia. Allah Subhana wa Ta'ala is patient with the human beings. Learn from the patience of Allah Subhana wa Ta'ala. So the Prophet says, if you are standing, sit down, change positions. If you are sitting, lie down on your side. Change that position. This is extremely effective.
Another hadith from the Imam, alayhi as-salam, says, the best way to treat anger is with silence. Because when you are angry, you want to shout out words, you want to say something, make derogatory comments. The Imam says, simply remain silent. Just stay silent a few seconds, and you'll be back in control. You won't lose your sanity. You won't burst into that anger. And this is extremely effective, Subhana Allah.
And by the way, one of the best ways to treat anger, if someone insults you, someone ticks you off, immediately forgive them. Tell them that you forgive them, and in your heart really try to forgive them. If you do that once, twice, you will train yourself to have the will-power to suppress your anger. Try it a few times and you will see. The next time someone ticks you off, you see automatically, now you are prepared, because when you want to control and face anger, the Imam, alayhi as-salam, teaches us that you have to be prepared.
In a beautiful hadith, the Imam, alayhi as-salam, gives us a wonderful example. He says you have to prepare yourself to fight anger, just like when you go out to the battlefield. If you are going out to the battlefield, don't you go prepared? You go prepared. You know, you are wearing your armor, you have your shield, you have your sword. You are prepared, fully prepared. Or these days you have those tanks and all that artillery. You go prepared, because you are fighting the enemy. Well, consider anger as this enemy which is charging at you. The Imam says you need to go prepared. You have to do jihad. You have to struggle against anger. Bi 'l-hil, wa al-kadh, by suppressing your anger and being patient. So it requires a lot of preparation.
When you can bring yourself, as soon as you get angry, to quickly forgive that person who made you angry and raise your hand and ask Allah Subhana wa Ta'ala to guide that person and to give that person the best of this life and the next life, you see that naturally you will prepare yourself. The next time someone tries to anger you, or tick you off, you will not react the way you did the first time. This is extremely helpful.
Another hadith that we see from the Holy Prophet, peace be upon him. He explains to us that one of the best ways to cool yourself down and calm yourself down when you become angry is to perform Wudhu, the ritual ablution. Because anger is like a fire, and you can extinguish that fire with this water, which you clean yourself with. It really soothes you. It calms you down.
Try these tactics, brothers and sisters. If you suffer from anger problems or you know, someone who suffers from anger problems, who has chronic anger, share with them these techniques. They really help, they can change their lives for the better. You could save an entire family by using these techniques and teaching others these wonderful techniques.
And one of the best ways to treat anger, is to remember the great reward that Allah Subhana wa Ta'ala gives to the one who suppresses his anger. Yesterday we discussed how Allah Subhana wa Ta'ala gives you a great reward if you become angry for the right cause. We discussed that yesterday, that when you use the power of anger to motivate you, to stop an injustice in society, to help the victims in your society, to help the poor, those who are suffering, Allah will reward you because anger makes you feel concerned. But that's justified anger.
When it comes to unjustified anger, it is the exact opposite. There is nothing more beloved to Allah Subhana wa Ta'ala, when you are so angry and you want to let it out, and you suppress it. You know what the hadith says? The hadith says, the one who becomes extremely angry and they can let it out, but they stop themselves from letting it out, on the day of judgment, Allah will fill your heart with faith and security.
In another hadith the Prophet, peace be upon him, explains, he says, the Almighty God revealed to Prophet David, peace be upon him. Allah told him, oh, David, the one who, when he gets extremely angry and agitated and he thinks of Me, and he suppresses his anger for My sake, on the Day of Judgment, I will save him from My wrath and anger. Allah will not be angry with you on the Day of Judgment. You shall be saved. Allah will be satisfied with you!
So think of the reward that you will be getting for simply what? Going all the way to the Hajj and tiring yourself? No, for simply doing nothing. Because when you get angry, all you have to do is do nothing. Suppress it. This act of suppressing, which is really not doing anything. It is not an act that you are doing. It is not a word that you are saying. It is stopping yourself from saying something which is inappropriate or doing something which is drastic. This very act of suppressing your anger is so valuable in the eye of Allah Subhana wa Ta'ala. Allah Subhana wa Ta'ala is giving you free rewards.
Allah Subhana wa Ta'ala is giving you an easy way for you to achieve a great and high status. Yes, it is difficult. Absolutely, it is very difficult. It requires a lot of willpower and you have to really work on yourself to arrive at that stage. But that is how you can prove to yourself, and your Lord that you are a strong human being.
One day the Prophet, peace be upon him, was passing by, and he saw these people were surrounding two men who were wrestling. They told him, o Prophet, come and see the strong one. The Prophet, peace be upon him, told them, Let me tell you who is really the strong one. The strong human being is not the one who wrestles well, it is the one who can suppress his anger when he gets very angry. If you can control anger, then you are the strong human being. That is who I consider strong, and that is who Allah Subhana wa Ta'ala considers as being a strong, powerful human being. It is very difficult, but at the end of the day, it is worth it. It will save you so many headaches.
I remember a few years ago, a man, probably around the age of 35, 40, he told me, "Sayyid, I made so many big mistakes in my youth because of my anger problems. I had to ruin so many opportunities. I passed out on so many opportunities. I really ruined my life and the life of my family because of my anger problems." So have mercy on yourself.
Now, here is one practical method to approach the problem of anger and how to manage it. Sallu 'ala Muhammad wa aali Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Whenever you become angry, ask yourself these four questions. Number one, is this thing which has angered me, this event, this act, this incident, is it really an important incident, or is it petty? Because you will find oftentimes human beings, they become angry for the silliest issues, for the pettiest issues. Ask yourself, is my anger really justified or this is nonsense, this is a petty thing? I see some people, they get so angry, they are willing to kill each other. When you examine why, you see that they were sitting in a gathering and they got into a discussion and then into an argument, and that person challenged my views or he insulted me. How dare you insult my honor? Petty. What is the big deal? Okay, someone challenged your views. So is that the end of the world? So what?
People actually die every day, end up getting killed every day because of these silly issues around the world. Just check your newspapers around the world, and you will see. Stupid acts, silly acts, petty issues. I remember once this mother was complaining to me about her daughter in law. She told me that my daughter in law, she has no respect for me. She instead of calling me, she sends me a text message. I am not her age for her to send me a text message. Okay, I understand you have your own norms and expectations, but that is not the end of the world. What is the big deal if your daughter in law sent you a text message or on WhatsApp or Viber, what is the big deal? Is it really that serious for you to feel even upset about it or for you to get angry about it? But I guarantee you, most of the reasons why people get angry is for petty issues, for silly issues. Next time you find yourself angry with the situation, this is the first question that you have to ask yourself: is it really worth it? Am I angry for the right purpose, or it is not? What's the big deal? Just because of some silly petty issues, don't allow this anger to ruin your life. So that's the first question that everyone should be asking themselves.
The second question that you should ask yourself, okay, imagine your anger is justified. I have the right to be angry, I was violated, I was wrongly insulted. Is what I am feeling the appropriate feeling or am I taking it too far? Because you will find many people, maybe their anger is justified. They were violated, they have the right to feel angry, but they take it too far. You have the right to be angry, but you shouldn't react the way you are. You shouldn't be so and so upset. So this is the second question you should ask yourself.
Number three, ask yourself, whenever you get angry, instead of focusing on what made you mad, what ticked you off, ask yourself, can I do something about it? Can I change it? Can I fix that problem and Subhana Allah, this anger gives you the energy to fix the problem and give you the solution. Even scientifically this has been proven. Because science tells us that when you become angry and you have this surge of activity in your brain, you will no longer think the way you normally think. We think in a systematic way, in a conventional way. When you become angry, your brain is no longer thinking the way it normally does. It thinks in unconventional ways.
Sometimes that is actually good. Why? Because it gives you creative solutions. It allows you to see events from a different angle. It allows you to see the big picture. It allows you to think out of the box. Because of all this energy in your brain, you can actually figure out new solutions when you are angry. I have seen this, people sometimes when they are really angry about something, and their anger is justified and there is a problem that needs to be fixed, this anger actually gives them the mental energy and creativity to arrive at a new solution.
So when something is angering you, ask yourself, who cares why it happened? It happened. It happened in the past. You cannot change it. Most of the things that anger us are past events, by the way, they are not events that are occurring now. They're past events. Something happened five years ago. Five months ago. Five weeks ago. Five days ago. It happened, you cannot undo that. If all the powers of the universe collaborate and combine to undo it, it will not happen. So instead of allowing yourself to be so upset with why it happened, and I wish it didn't happen, use that energy that you have from anger to do something about it, to correct it. And this state of anger actually gives you the added creativity to find a solution. This is the third question you should ask yourself: can I do something about it?
Number four, ask yourself, okay, I know it is justified. It is not a petty issue. I'm feeling appropriately towards it, and I can do something about it. But ask yourself, number four: is it worth it? Is it worth it or not? Because sometimes you could do something about it, but by doing something about it, you will actually make the situation worse. You could end up getting a beating sometimes, or sometimes if there is a family issue, fine, your anger is justified. There was an act of violation and you are feeling appropriately about this, but it is simply not worth it, because if you go and you get involved, that family will explode and you will cause more chaos than what you already have. So ask yourself, is it really worth it? Because honestly, sometimes it is simply not worth it.
And one of the best reminders for us, brothers and sisters, when it comes to anger, never allow yourself to be angry. Or if you can't control that, you feel angry, never express your anger unless you know exactly what is going on. Because most of the times it is our unawareness and ignorance that actually makes you angry. You don't know what's going on. Let me give you an example.
Let's say you are driving on the highway, or on the street, and someone comes and cuts you off. What is your first reaction? You are angry, right? Why did this person cut me off? And you are so upset and you are stressed out. But if you were to be told that the reason why this person cuts you off is because there is someone in the car who is dying and he is taking him to the hospital, what will happen? This anger will immediately turn into sympathy. It is the same act, someone cuts you off. It is not nice to be cut off, right? It is not nice, especially if you get cut off and you have to stand at the light for an extra two minutes, it really agitates you. But if you realize that this person was trying to get to the hospital to save someone, immediately, that anger changes into sympathy. Now you want to help that person. Now you feel bad about that person. See, because you understood why that person did what he did, the anger went.
Next time when you see an offender, someone who violates you or someone who does something to you, make sure you are understanding why that person is doing, maybe you haven't understood this person. If you place yourself in that person's shoes, maybe you will sympathize with that person, you'll have sympathy with that person. And this is extremely important, that we need to keep in mind, and these are very powerful strategies that will allow us to suppress our anger.
Now, one final note about chronic anger. If you suffer from chronic anger, anger that simply does not go away. You have tried many techniques, it is simply not going away. Or you know, someone who is chronically angry. Psychologists and scientists tell us that chronic anger usually is a coverup for other feelings. Try to figure out what those underlying feelings are.
Some people, for example, it could be a feeling of embarrassment, a feeling of shame or a feeling of failure. It is this constant failure that is actually causing you to be chronically angry. Sometimes it could be your high expectations. You are chronically angry because you have high expectations from everyone around you. If you lower those expectations automatically, what will you do? You will treat the anger, because if you do not treat these underlying problems, and you try to treat the anger itself, sometimes it does not work. Because there are other reasons why you are feeling angry. Chronically angry.
So try to see, what is it? Is it my failure? Become successful. Use the motivation and the energy that you have, to achieve success. Once you achieve success, you realize that the anger is gone. Is it because I have high expectations from others? Lower your expectations. Is it because I have a big ego? I cannot stand anyone challenging me, and I take any challenge or objection to my ideas as a personal attack? Change your views. Realize no, most people don't have a personal problem with you. Or sometimes it could be that you simply cannot see the world from the perspective of other people. You have your own glasses and you can only see the world through these glasses. Change these glasses. See the world in a different light. Try to understand people.
Many of us, unfortunately, we make no effort to understand others. I expect everyone to know exactly why I did what I did. And if someone objects to me, I told him, I will tell him, you know what? Why don't you ask me why I did that? I will justify it for you. The same way you expect others to understand you and know where you are coming from, you also try to understand where others are coming from. So by treating these underlying problems, then you can alleviate this chronic anger and you can finally bring an end to it and control it.
We ask Allah Subhana wa Ta'ala to open our hearts in this holy month, to give us the patience and the forbearance to suppress our anger. And please remember that advice from the Prophet, peace be upon him, in which he told that companion three times. Keep this in your mind every single day brothers and sisters, don't get angry, don't get angry, don't get angry!
Wa salla Allahu 'ala Muhammad wa 'ala ahli, at-tayyibin, at-tahirin [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
A'udhu bil-Lahi min ash-Shaytan al-rajim. Bismil-Lah, al-Rahman, al-Rahim. Ich beginne im Namen des allmächtigen Gottes, des Mitfühlenden, des Barmherzigen, desjenigen, der alles in höchster Vollkommenheit erschaffen hat. Und der Friede und die Segnungen des allmächtigen Gottes seien auf seinen reinen Propheten und Gesandten, den Propheten Abraham, Moses, Jesus und Muhammad, salla Allahu 'alayhi wa alih [Allahumma salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. Und Gottes Friede und Segen sei mit der reinen Familie und den Nachkommen des Propheten Muhammad, den Ahl ul-Bayt, Friede sei mit ihnen, insbesondere mit dem Führer unserer Zeit, dem erwarteten Retter, Al-Imam Al-Mahdi, ajjal Allahu Ta'ala farajah. Möge Gott sein Wiedererscheinen beschleunigen und uns alle zu seinen aufrichtigen und hingebungsvollen Dienern machen.
Der allmächtige Gott sagt im Heiligen Qur'an, Bismil-Lah, al-Rahman, al-Rahim. "Wa al-kadhimeena al-ghaydha wa al-'afeena 'an an-nas; wa Allahu yuhibbu al-muhsineen" (3:134) - "die ihren Grimm zurückhalten und den Menschen verzeihen. Und Allah liebt die Gutes Tuenden." Sadaqa Allah al-'Aliyyu al-Adheem. Erleuchtet eure Herzen und euren Verstand mit einem sehr lauten Salawat [Allahumma salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad].
Mein verstorbener Onkel Ayatollah Sayyid Muhammad Ridha ash-Shirazi, möge Allah sein Leben und seine Seele mit Barmherzigkeit überschütten, erzählte einmal eine Begebenheit, die ihm widerfuhr. Er sagte: Eines Tages war da dieser junge Mann, den ich kannte. Er schien ein frommer Mann zu sein, ein rechtschaffener Mensch, ein anständiger Bürger. Als er eines Tages zu mir kam, war er in einem Zustand der Panik, er war so verängstigt und sagte mir: "Sayyid, ich habe eine große Sünde begangen. Ich habe ein Verbrechen begangen. Innerhalb von Sekunden habe ich mich in einen Verbrecher verwandelt." Ich fragte ihn, warum, was hast du getan? Er sagte: "Nun, ich war schon eine ganze Weile gestresst." Wissen Sie, das Leben stresst uns alle, irgendwann einmal. Ich war sehr gestresst. Meine Frau musste verreisen, also behielt sie unser Kleinkind bei mir zu Hause. Ich kümmerte mich um den Säugling, um das Kind. Ich bin es nicht gewohnt, mich um einen Säugling oder ein Kind zu kümmern.
Also weinte das Baby. Ich versuchte alles, was ich konnte, um das Baby ruhig zu halten, aber es gelang mir einfach nicht. Das Baby weinte und weinte, und dann fing es an, mir auf die Nerven zu gehen. Mein Baby fing an, mich aufzuregen.Er sagt: "In einem Moment der Wut hob ich das Baby auf und warf es auf den Boden. Mir war nicht klar, was ich da tat. Er sagt: "Das Baby blieb jetzt ruhig". Ich ging, um das Baby aufzuheben, und sah, dass das Baby tot war. Jetzt ist meine Frau noch unterwegs, sie ist noch nicht nach Hause gekommen, und ich weiß nicht, was ich tun soll." Er zitterte. "Was soll ich jetzt tun? Innerhalb von Sekunden bin ich zum Verbrecher geworden."
Das ist es, was Wut anrichtet. Wut hat die Macht, einen unschuldigen und anständigen Menschen, einen guten Bürger, innerhalb von Sekunden in einen Kriminellen zu verwandeln. In der gestrigen Diskussion haben wir die Wissenschaft hinter der Wut untersucht. Was ist der Auslöser für Wut? Warum hat Gott dieses Gefühl überhaupt erschaffen? Warum hat der allmächtige Gott zugelassen, dass der Mensch wütend wird? Und wir haben besprochen, wie wir positive Wut haben. Wenn wir die Kraft unserer Wut nutzen, um uns zu motivieren, etwas Falsches zu korrigieren, um die Ungerechtigkeit zu beenden, die wir in der Gesellschaft sehen. Gleichzeitig kann Wut zwar einem edlen Zweck dienen, aber sie ist auch extrem gefährlich. Sie hat das Potenzial, das eigene Leben zu ruinieren.
Deshalb wollen wir uns heute Abend mit den Gefahren des Zorns befassen und mit der Frage, wie wir den Zorn beherrschen und kontrollieren können, denn ich sage Ihnen, wir alle leiden hin und wieder unter diesem Problem. Ja, einige von uns leiden unter chronischer Wut, aber die meisten von uns erleben hin und wieder Wut und ergreifen drastische Maßnahmen wenn wir wütend sind. Deshalb ist es wichtig, dass wir die Gefahren der Wut verstehen und wissen, wie wir sie kontrollieren oder unterdrücken können.
In einem Hadith, einer Überlieferung der Ahl ul-Bayt, Friede sei mit ihnen, heißt es "Al-ghadhabu miftaahu kulli sharr", der Schlüssel, der alles Böse aufschließt, ist was? Der Zorn. Denn in diesem Moment des Zorns hast du wirklich die Fähigkeit, dein Leben oder das Leben eines anderen zu ruinieren. Es könnte ein Wort sein, das du sagst, und dieses Wort hinterlässt eine lebenslange Spur im Herzen eines Menschen. Du verletzst das Herz von jemandem und verletzen sein Herz für Jahrzehnte wegen eines Wortes, das du gesagt hast. Wegen einer grausamen Äußerung oder einer harschen Aussage, die du gemacht hast.
Das schadet wirklich, vor allem Eltern, wenn sie zu Hause wütend auf ihre Kinder werden. Manchmal werden Eltern wütend und beschimpfen ihre Kinder. Wissenschaftler sagen uns, dass der verbale Missbrauch, dem Kinder ausgesetzt sind, die Art und Weise verändert, wie sich ihr Gehirn entwickelt. Viele Eltern wissen das nicht. Wenn du deiner Kinder beschimpfst, veränderst du tatsächlich die Entwicklung ihres Gehirns, und das hinterlässt Narben bis ins Erwachsenenalter. In diesem Moment kann eine Menge Schaden angerichtet werden.
Bei vielen Menschen sieht man zum Beispiel, wie sie in der Hitze des Gefechts, im Eifer des Gefechts, wenn sie wütend werden, etwas sagen oder eine Standpunkt einnehmen, und dann wenn du einmal das Standpunkt eingenommen hast, willst du deiner Worte nicht mehr zurücknehmen. Viele Menschen, weißt du, wir alle haben ein Ego. Wenn ich etwas gesagt und eine Position eingenommen habe, möchte ich meine Position nicht mehr ändern, ich stecke jetzt fest. Anfangs habe ich es vielleicht nicht so gemeint, aber jetzt, wo ich es gesagt habe und die Leute es gesehen haben, will ich keine Kompromisse eingehen, ich will es nicht zurücknehmen. Und das schafft ein Problem für uns.
Gestern haben wir die Geschichte von Hamza, 'alayhi as-salam, dem Onkel des Propheten, besprochen, der den Weg zu Allah Subhana wa Ta'ala durch den richtigen Zorn, den berechtigten Zorn, fand. Nun, der Prophet, Friede sei mit ihm, hatte einen anderen Onkel, sein Name ist Abu Lahab. Der Qur'an verurteilt ihn, er war ein so böser Mann. Die Gelehrten haben etwas Interessantes über Abu Lahab festgestellt. Sie sagen, wenn der Prophet, Friede sei mit ihm, die Makkaner versammelte und zu ihnen sagte: "Gott offenbart mir Verse aus dem Heiligen Qur'an und dass ihr nur einen Gott anbeten sollt. Hört auf, diese Götzen zu verehren. Betet den einen wahren Gott an". In diesem Moment war Abu Lahab wütend. Er war nicht in der Lage, sich zu beruhigen, und in seinem Zorn verspottete er den Propheten.Er sagte zu ihm: "Oh, Muhammad, was sagst du da? Was ist das für ein Unsinn? Du hast uns versammelt, nur um uns zu sagen, dass es nur einen Gott gibt, und du willst, dass wir diese Götzen aufgeben?"
Siehst du? In diesem Moment, aufgrund seiner labilen Persönlichkeit, aufgrund seines Zorns in diesem Moment, bezog er Stellung. Er verurteilte öffentlich, was der Prophet sagte, er kritisierte den Propheten. Und diese eine Tat veranlasste ihn, den Propheten bis zu seinem Tod zu bekämpfen. Über 13 Jahre lang war er ein entschiedener Feind seines eigenen Neffen, des Heiligen Propheten Muhammad, salla Allahu 'alayhi wa alih.
Siehst du, was Wut anrichtet? Manchmal, wenn man wütend ist, sagt man etwas, und dann will man dabei bleiben. Aber der wahre Gläubige ist derjenige, der, selbst wenn er oder sie wütend wird und erkennt, dass das, was er oder sie getan hat, falsch war, bereit ist, das zuzugeben. Es erfordert Mut, zuzugeben, dass das, was du gesagt hast, falsch war, dass mein Standpunkt falsch war. Als ich mich auf diese Seite gestellt habe, war ich im Unrecht. Das erfordert wirklich eine Menge Mut. Unser Ego erlaubt es uns nicht zuzugeben, dass wir Unrecht haben. Aber eine der Eigenschaften von Gläubigen ist, dass sie zugeben, wenn sie merken, dass sie etwas falsch gemacht haben. Und wenn Sie jemals jemanden sehen, der zugibt, dass das, was er getan hat, falsch war, und sich entschuldigt, dann erkennst du, dass diese Person ein wahrer Gläubiger ist, hab Respekt vor einer solchen Person. Das ist ein echter Gläubiger. Das ist ein echter Mensch .
Zorn birgt also viele Gefahren und bringt viel Reue mit sich. Daher die Erzählung des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm, in der er beschreibt, wie Zorn zu Reue und Bedauern führt. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: "Al-ghadhabu darbun min al-junoon" - "Zorn ist eine Art von Verrücktheit." Es ist eine vorübergehende Verrücktheit. Man wird vorübergehend Verrückt, weil man seinen Verstand verliert. "Fa inna sahibahu yandam"-"Wer wütend wird und den Verstand verliert, der wird es bestimmt bereuen." "Wa in lam yandam, fa jununuhu mustahkim"-"Und wenn du feststellst, dass jemand wütend geworden ist und eine Szene gemacht hat und es später nicht bereut, dann erkenne, dass sein Wahnsinn nicht vorübergehend ist, sondern dauerhaft."
Diese Person ist permanent geisteskrank. Derjenige, der wütend wird und etwas Unangebrachtes sagt, etwas Unangemessenes tut, und später rechtfertigt er es weiter. Er fühlt sich nicht einmal schlecht deswegen, er bereut es nicht einmal. Der Prophet sagt: "Erkenne, dass diese Person dauerhaft geisteskrank ist. Das ist kein vernünftiger Mensch, denn diese Person ist nicht zur Besinnung gekommen. Wenn man wieder zur Besinnung kommt, erkennt man, dass das, was man getan hat, falsch war.
Die beste Gabe, die Allah Subhana wa Ta'ala uns gegeben hat, ist was? der Intellekt. Was ist es, das dich von anderen Geschöpfen unterscheidet? Was ist es, das euch von den Tieren unterscheidet? Es ist nicht eure Biologie, es ist nicht die physische Kraft, die ihr habt. Denn es gibt viele andere Tiere, die, biologisch gesehen, mächtiger sind als du. Sie haben mehr Fähigkeiten als ihr. Sie sind in bestimmten Fertigkeiten geschickter. Es ist die Macht des Geistes und des Intellekts, die uns von anderen Wesen, von anderen Schöpfungen unterscheidet. Dies ist das beste Geschenk, das Gott dem Menschen gemacht hat.
Der Prophet, Friede sei mit ihm, lehrt uns, dass wenn man seinen Zorn nicht kontrollieren kann, dann kann man seinen Verstand auch nicht kontrollieren. Diese Macht des Verstandes, die Gott dir gegeben hat, kannst du nicht kontrollieren. Und in einem anderen Hadith erklärt Imam 'Ali Ibn Abu Talib 'alayhi as-salam, der Befehlshaber der Gläubigen, der Nachfolger des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm. Er erklärt und beschreibt uns, dass wenn man zornig wird und den Verstand verliert, selbst wenn man im Recht ist, verliert man seinen Fall . Du wirst den Streit verlieren, selbst wenn du Recht hast.
Wenn du dich mit jemandem streitest ,angenommen dass du Recht hast, diese Person ist der Täter, der Verletzer. Aber wenn du wütend wirst und den Verstand verlierst und eine Szene machst oder etwas Unangemessenes sagst, werden die Leute natürlich mit der anderen Person sympathisieren, nicht mit dir, auch wenn du Recht hattest. Der Imam 'alayhi as-salam, sagt also: Du wirst jeden Fall verlieren, wenn du wütend wirst. Dies sind einige der Gefahren des Zorns.
Eine weitere Gefahr, wie von al-Imam as-Sadiq 'alayhi as-salam erklärt wurde. Sehen wir darin, dass die Imame der Ahl ul-Bayt uns in einem sehr schönen Hadith lehren: "Al-gadhabu yuthiru kawa' min al-hikt"-"Zorn, was er tut, legt Feindschaft frei, die tief in unseren Herzen vergraben ist". Nehmen wir an, du hattest vor zehn Jahren einen Streit mit dieser und jener Person. Du hast eine unangenehme Erfahrung mit dieser und jener Person in Ihrer Gemeinschaft gemacht. Oder du siehst zum Beispiel ein Ehepaar, das sich vor fünf Jahren gestritten hat. Wenn du wütend wirst, wird der Hass, der vor fünf Jahren wegen dieses Streits begann, wieder aufgedeckt. Oftmals vergisst man die vergangenen Ereignisse. Du hast sogar vergessen, dass du dich mit deinem Ehepartner gestritten hast, oder dass dieser etwas falsch gemacht hat, oder du denkst, dass er oder sie etwas falsch gemacht hat. Was bewirkt die Wut?
Wut deckt das auf. Und Wut erinnert dich an den Hass, der in dir begraben ist. Und er wird deiner Beziehung zu anderen ruinieren. Denn es liegt in der Natur unseres Gehirns, dass es, wenn wir wütend werden, sich selbst dazu zwingt, etwas zu finden, etwas auszugraben, was wir über diese Person wissen, nur um diese Person in Verlegenheit zu bringen oder ihm/ihr das Gegenteil zu beweisen. Das Gehirn fängt also an, alles zu durchforsten, was diese Person in den letzten zehn Jahren, den letzten 20 Jahren, den letzten 30 Jahren getan hat, und es bringt es. Dinge, von denen du nichts wusste, die du völlig vergessen hatte. Eine der Gefahren des Zorns besteht darin, dass er Ihre Beziehungen ruiniert, sei es zu deinem Ehepartner oder zu deinen Familienmitgliedern. Es wird deiner Freundschaft ruinieren.
Wir sehen eine weitere Gefahr des Zorns, wie sie von den Imamen der Ahl ul-Bayt erklärt wird. Sie sagen uns: "Al-gadhabu yurdi sahiba, wa yubdi ma'iba." Was bewirkt der Zorn? Er dient dazu, dass du zusammenbrichst, und er offenbart die andere Seite von dir, die dunkle Seite, die Seite, die wir normalerweise verbergen und von der wir nicht wollen, dass andere sie sehen. Denn in diesem Moment der Wut zeigst du dein wahres Ich. Sieht ihr, wir sind alle Schauspieler in der Gesellschaft. Wir schauspielern, richtig? Du zeigst dein wahres Ich nicht, wenn du unter Leuten bist, wenn du an einer Veranstaltung teilnimmst oder wenn du im Einkaufszentrum mit anderen Leuten einkaufen gehst. Normalerweise sind wir Schauspieler, und wir sind sehr gute Schauspieler. Ja, zu Hause, manchmal zeigst du dein wahres Ich. Wenn du wütend wird, beginnst du dein wahre Persönlichkeit zu offenbaren. Ob du ein egoistischer Mensch bist oder ein freundlicher Mensch. Deine Persönlichkeitsmerkmale werden sichtbar, wenn du wütend wirst. Der Imam alayhi as-slam, lehrt euch also, dass ihr euch entblößen werdet, wenn ihr wütend seid. Entblöß dich nicht, zeig diese Seite nicht, denn ihr würdet euren Ruf ruinieren. Dies ist eine der Gefahren des Zorns.
Ein anderer Hadith besagt, dass der erste, der unter dem Zorn leidet, nicht die anderen sind. Du denkst, dass du deinen Zorn an anderen Menschen auslässt und sie bestrafst, denn Zorn ist wirklich eine Art von Vergeltung, richtig? Wenn du denkst, dass jemand etwas Falsches getan hat, eine Verletzung begangen hat und du wütend wird, willst du ihm durch diener Zorn eine Lektion erteilen. Entweder drohst du ihm, oder du hast das Gefühl, dass du es ihm durch diese Wut heimzahlst, du willst es einfach an ihnen auslassen. Der Hadith besagt, dass bevor man jemandem wehtut, bevor man das Leben eines anderen ruiniert, schadet man sich selbst. Denn die schöne Erzählung sagt, dass der Zorn das Feuer ist. Er ist wie ein Feuer, das angezündet wird. Wenn du deine Wut unterdrückst, löschst du das Feuer. Aber wenn du dieses Feuer loslässt, ohne es zu unterdrücken, dann wirst du der Erste sein, der von diesem Feuer verbrannt wird. Der erste, der leiden wird, bist du selbst.
Ein anderer Hadith besagt, dass derjenige, der eifersüchtig ist und derjenige, der Hass auf andere Menschen hat, deren Erfolg nicht ertragen kann, und derjenige, der wütend ist, ist der erste, der leidet. Und normalerweise sieht man wütende Menschen, die nicht im Frieden mit sich selbst sind. Sie haben nicht den inneren Frieden, den ein ruhiger Mensch hat. Du wirst also derjenige sein, der leidet. Hab Erbarmen mit dich selbst.
So sehen wir, dass eines Tages ein Mann, Abd ul-A'ala, zu al-Imam as-Sadiq alayhi as-salam geht. Er sagt zu ihm: "Oh Imam, gib mir einen Rat, ich möchte ein Wort des Rates hören." Al-Imam as-Sadiq alayhi as-salam, der ein Nachfahre des Propheten Muhammad salla Allahu alayhi wa aali, ist, sagt: "Eines Tages kam ein Mann zum Heiligen Propheten und sagte zu ihm: "Oh Prophet, gib mir ein Wort des Rates." Was hat der Prophet ihm gesagt? Der Prophet sagte ihm: "La taghdhab" - "Werde nicht zornig." Das war's? Ja, das war's. Er ging weg. Am nächsten Tag suchte er den Propheten auf. Er sagte zu ihm: "Ya Rasul Allah, gib mir einen Rat. Gib mir einen Ratschlag. Der Prophet sagte ihm zum zweiten Mal: "La taghdhab" - "Werde nicht wütend." Er ging, kam am dritten Tag und fragte den Propheten um Rat. Zum dritten Mal sagte ihm der Prophet: "Mein Rat an dich: Werde nicht wütend". Vielleicht hatte diese Person Probleme mit dem Zorn und der Prophet wusste das, oder dies ist ein allgemeiner Rat für alle.
Werde nicht wütend, so oft du kannst. Denn Wut ruiniert am Ende dein Leben, das Leben der Menschen in deiner Umgebung und sogar deiner Gesundheit. Deshalb müsst du Ihre Wut kontrollieren. Menschen, die unter chronischer Wut leiden, überanstrengen mit dieser chronischen Wut ihr Nervensystem, was wiederum ihr Herz schwächt. Es versteift die Arterien. Es schadet der Leber und den Nieren. All das führt dazu, dass der Cholesterinspiegel in die Höhe schießt und man Probleme bekommt. Die Wahrscheinlichkeit, einen Herzinfarkt zu erleiden, Gott bewahre, ansetigt. Tatsächlich ist chronischer Ärger schlimmer als Fettleibigkeit und Rauchen. Sie schaden deiner Gesundheit.
Und wie uns die Überlieferungen der Ahl ul-Bayt erklären, schadet es eurem Glauben, eurer Religion. Eure 'ibada, eure gottesdienstlichen Handlungen werden ruiniert, wodurch? Durch den Zorn. Wenn du zornig wirst, verlierst du die Belohnung für all deine gottesdienstlichen Handlungen, denn Allah Subhana wa Ta'ala verachtet denjenigen, der zornig wird, der chronisch zornig ist, der einfach platzt und explodiert. Ihr werdet den Wert eurer Anbetung verlieren. Daher müssen wir als verantwortungsbewusste Menschen in der Gesellschaft lernen, unseren Zorn zu kontrollieren. Wie kann ich nun meine Wut kontrollieren, wenn ich die Gefahren der Wut kenne? Wie kann ich meine Wut erfolgreich beherrschen?
Wir sehen in einem schönen Brief, den Imam Ali Ibn Abu Talib, alayhi as-salam, an seinen Statthalter in Ägypten, Malik Al-Ashtar, schickt. Er sagt ihm: "Oh, Malik, wann immer du zornig wirst, wenn du in der Hitze des Augenblicks gefangen bist, hebe deinen Kopf zum Himmel. Sieh einfach ein paar Augenblicke in den Himmel, bis du wieder zur Besinnung kommst. Bis du in der Lage bist, deine Wut zu kontrollieren, kannst du dich selbst kontrollieren, und du kannst kontrollieren, was du sagst." Subhana Allah, wenn du analysierst, was Wut mit dem Gehirn anstellt, wirst du sehen, warum der Imam, alayhi as-salam, Malik Al-Ashtar sagt, er sollte zum Himmel schauen und ein paar Momente lang einfach nachdenken.
Weißt du, Wissenschaftler weisen darauf hin, dass ,interessanterweise einige Wissenschaftler glauben, dass nur Menschen wütend werden, Tiere werden nicht wütend. Nun könnte man argumentieren, aber ich habe Tiere oder Clips von Tieren gesehen, offensichtlich sind sie wütend. Nun kann sie genauso wütend machen wie einen Menschen. Wissenschaftler glauben, dass das, was bei Tieren wie Wut aussieht, in Wirklichkeit Angst ist. Und manchmal ähnelt die Angst der Wut. Warum sagen sie das? Sie sagen, weil Wut eine mentale Komponente erfordert, eine mentale Fähigkeit, zu der Tiere nicht fähig sind. Denn während Angst eine primäre Emotion ist, braucht man nicht zu denken, sie ist bereits eingebaut. Man braucht nicht zu denken. Wenn man Angst hat, wenn man sich in eine gefährliche Situation begibt, ist die erste Reaktion was? Furcht.
Nehmen wir an, du gehst spazieren, viele Leute machen das immer, sie haben Spaß mit Geschwistern oder Freunden, jemand kommt aus dem Flur und du knallst einfach etwas sehr laut und erschreckst sie. Denken sie nach, oder ist es nur eine natürliche Reaktion? Es ist eine natürliche Reaktion, da ist kein Denken im Spiel. Deshalb betrachten Wissenschaftler Angst als eine primäre Emotion. Wut hingegen ist eine sekundäre Emotion. Denn warum wird man wütend? Weil man jemandem oder etwas die Schuld gibt. Siehst du, da ist eine mentale Komponente im Spiel. Du gibst jemandem die Schuld, etwas regt dir auf, stört dir. Das kann eine Person oder ein Objekt sein, du gibstirgendetwas die Schuld. Daher glaubt man, dass die meisten Tiere keine Wut empfinden. Der Mensch ist das einzige Wesen, das wirklich Wut empfinden kann.
Was passiert nun mit dem Gehirn? Wissenschaftler sagen uns, dass in den ersten zwei Sekunden, wenn man wütend wird, ein Bereich im Gehirn, der für unsere Emotionen verantwortlich ist, der für die Wut verantwortlich ist, diese Bereich des Gehirns verrückt geht. In diesem Teil des Gehirns gibt es einen Aktivitätsschub und genaue dann verliert man den Verstand. Man wird verrückt, man hat das Gefühl, die ganze Welt zu verbrennen, weil dieser Teil des Gehirns hochaktiv ist. Was jetzt geschieht ist, dass nach ein paar Sekunden, schon 2 Sekunden später, manchmal 3 Sekunden, manchmal 5 Sekunden, das Blut, denn wenn du jetzt wütend wird, fängt das Blut an, sich sehr schnell zu bewegen, zirkuliert sehr schnell in deiner Körper, weil das Herz jetzt sehr schnell schlägt.
Jetzt beginnt das Blut in den Frontallappen, den vorderen Teil des Gehirns, zu fließen. Dieser Teil des Gehirns ist für deiner Verstand verantwortlich. Er sorgt dafür, dass du richtig denkst. Er macht dir zu einem vernünftigen menschlichen Wesen. Jetzt fließt das Blut dorthin, und du kommst langsam wieder zur Besinnung. Du erkennst, was du sagst, was du tust. Weil du jetzt eine gewisse Aktivität im Frontallappen hast, und so, Subhana Allah siehe die Macht von Allah Subhana wa Ta'ala, auf diese Weise gleichen sie sich gegenseitig aus. Am Anfang hat man diesen Wutausbruch, aber dann fließt dieses zusätzliche Blut in den Frontallappen, was einen beruhigt und wieder zur Vernunft bringt. Und genau deshalb sagt man, Zähl bis was? Bis zehn, bis fünf. Wenn du wütend wirst, funktioniert das wirklich. Zähl einfach bis zehn und du wirst sehen, du wirst dich beruhigen. Du hast nicht mehr diesen verrückten Wutausbruch.
Daher lehrt der Imam, alayhi as-salam, Malik Al-Ashtar, und er lehrt auch uns, dass man, wenn man so wütend ist, sein Gehirn ablenken sollte. Sieh in den Himmel, tu etwas, verändere deine Position. Schau dir ein paar Sekunden lang in den Himmel. Das funktioniert wirklich. Schau dir ein paar Sekunden lang in den Himmel. Du wirst sehen, du wirst dich beruhigen und du hast dich jetzt unter Kontrolle. Oder wir hatten einen Hadith vom Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm, der sagt, wenn einer von euch Wut verspürt- wenn ihr steht, setzt euch hin, setzt euch einfach hin, und denkt an Gottes Macht und daran, wie geduldig Gott ist. Wisst ihr, Allah ist sehr geduldig. Wenn Gott all das Blutvergießen, die Gewalt, die Korruption und die Ungerechtigkeit auf der Erde sieht, glaubt ihr dann nicht, dass er wütend werdet und uns einfach in einem Sekundenbruchteil vernichten kann? Natürlich kann er das, denk an Gottes Macht, er kann dir in einem Sekundenbruchteil vernichten. Denk dann daran, wie geduldig Gott ist, all diese Jahrhunderte und Jahrtausende.
Allah Subhana wa Ta'ala ist geduldig mit den Menschen. Lerne von der Geduld Allahs Subhana wa Ta'ala. So sagt der Prophet: Wenn ihr steht, setzt euch hin, wechselt die Position. Wenn ihr sitzt, dann legt euch auf die Seite. Wechselt diese Position. Das ist äußerst wirksam.
Ein anderer Hadith des Imams, alayhi as-salam, besagt, dass man Wut am besten mit Schweigen begegnet. Denn wenn man wütend ist, möchte man Worte herausschreien, etwas sagen, abfällige Bemerkungen machen. Der Imam sagt, einfach schweigen blieben. Bleib einfach ein paar Sekunden still, und du wirst dich wieder unter Kontrolle haben. Du wirst nicht deinen Verstand verlieren. Du wirst nicht in diese Wut ausbrechen. Und das ist extrem effektiv, Subhana Allah.
Übrigens, eine der besten Methoden, mit Wut umzugehen, ist, wenn dich jemand beleidigt, wenn dich jemand ärgert, ihm sofort zu vergeben. Sag ihm, dass du ihm vergibst, und versuch in deiner Herz wirklich, ihm zu vergeben. Wenn du das ein-, zweimal tun, trainierst du die Willenskraft, deinr Wut zu unterdrücken. Probier es ein paar Mal aus und du wirst sehen. Das nächste Mal, wenn dich jemand ärgert, siehst du automatisch, dass du jetzt vorbereitet bist, denn wenn du den Ärger kontrollieren und ihm begegnen willst, lehrt uns der Imam, alayhi as-salam, dass du vorbereitet sein muss.
In einem schönen Hadith gibt uns der Imam alayhi as-salam, ein wunderbares Beispiel. Er sagt, dass man sich auf den Kampf gegen den Zorn vorbereiten muss, genau wie wenn man auf das Schlachtfeld geht. Wenn du auf das Schlachtfeld gehst, gehst du dann nicht vorbereitet? Du gehst vorbereitet. Du trägst deine Rüstung, du hast deinen Schild, du hast dein Schwert. Du bist vorbereitet, vollständig vorbereitet. Oder heutzutage hat man diese Panzer und all diese Artillerie. Du gehst vorbereitet, denn du kämpfst gegen den Feind. Nun, betracht den Zorn wohl als den Feind, der auf dir zustürmt. Der Imam sagt, ihr müsst vorbereitet sein. Ihr müsst den Dschihad führen. Ihr müsst gegen den Zorn kämpfen. Bi 'l-hilm, wa al-kadhm, indem du deinen Zorn unterdrückst und geduldig bist. Es erfordert also eine Menge an Vorbereitung.
Wenn du dich dazu bringen kannst, sobald du wütend wirst, der Person, die dich wütend gemacht hat, schnell zu vergeben und deine Hand zu heben und Allah Subhana wa Ta'ala zu bitten, diese Person zu leiten und ihr das Beste in diesem und im nächsten Leben zu geben, wirst du sehen, dass du dich natürlich vorbereiten wirst. Das nächste Mal, wenn jemand versucht, dich zu verärgern oder zu ärgern, wirst du nicht so reagieren wie beim ersten Mal. Das ist äußerst hilfreich.
Ein weiterer Hadith, den wir vom Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm, sehen. Er erklärt uns, dass eine der besten Möglichkeiten, sich abzukühlen und zu beruhigen, wenn man wütend wird, darin besteht, Wudhu zu machen, die rituelle Waschung. Denn Wut ist wie ein Feuer, und man kann dieses Feuer mit dem Wasser, mit dem man sich reinigt, löschen. Das besänftigt dich wirklich. Es beruhigt dich.
Probiert diese Taktiken aus, Brüder und Schwestern. Wenn du unter Wutproblemen leidst oder jemanden kennst, der unter Wutproblemen leidet, der chronisch wütend ist, teil diese Techniken mit ihm, sie helfen wirklich, sie können ihr Leben zum Besseren verändern. Du könntest eine ganze Familie retten, wenn du diese Techniken anwendest und anderen diese wunderbaren Techniken lehrst.
Und einer der besten Wege, mit Wut umzugehen, ist, sich an die große Belohnung zu erinnern, die Allah Subhana wa Ta'ala demjenigen gibt, der seine Wut unterdrückt. Gestern haben wir darüber gesprochen, wie Allah Subhana wa Ta'ala dir eine große Belohnung gibt, wenn du aus dem richtigen Grund wütend wirst, richitg?. Wir haben gestern darüber gesprochen, dass, wenn du die Kraft des Zorns nutzt, um dich zu motivieren, um eine Ungerechtigkeit in der Gesellschaft zu stoppen, um den Opfern in deiner Gesellschaft zu helfen, um den Armen zu helfen, denjenigen, die leiden, wird Allah dich belohnen, weil der Zorn dich besorgt fühlen lässt. Aber das ist berechtigter Zorn.
Wenn es um ungerechtfertigten Zorn geht, ist es genau das Gegenteil. Es gibt nichts, was Allah Subhana wa Ta'ala mehr liebt, wenn man so wütend ist und es herauslassen möchte, es aber unterdrückt. Weißt du, was der Hadith sagt? Der Hadith besagt, dass derjenige, der extrem wütend wird und es herauslassen kann, aber sich selbst davon abhält, es herauszulassen, am Tag des Gerichts wird Allah dein Herz mit Glauben und Sicherheit füllen.
In einem anderen Hadith erklärt der Prophet, Friede sei mit ihm, er sagt, der allmächtige Gott hat dem Propheten David, Friede sei mit ihm, offenbart, Allah sagte zu ihm: "Oh David, derjenige, der, wenn er sehr zornig und aufgeregt ist und an Mich denkt und seinen Zorn um Meinetwillen unterdrückt, am Tag des Gerichts werde Ich ihn vor meinem Zorn und meiner Wut bewahren. Allah wird am Tag der Auferstehung nicht zornig auf dich sein. Du wirst gerettet werden, Allah wird mit euch zufrieden sein!
Denk also an die Belohnung, die du bekommen wirst, wozu? Den ganzen Weg zur Hadsch zu gehen und sich zu quälen? Nein, einfach für das Nichtstun. Denn wenn du wütend wirst, musst du bloß nichts tun. Unterdrück es. Dieser Akt des Unterdrückens, der wirklich nichts bedeutet, ist keine Handlung. Es ist keine Handlung, die du tust. Es ist kein Wort, das du sagst. Du haltest dich selbst davon ab, etwas zu sagen, was unangemessen ist, oder etwas zu tun, was drastisch ist. Dieser Akt der Unterdrückung eures Zorns ist so wertvoll in den Augen von Allah Subhana wa Ta'ala. Allah Subhana wa Ta'ala schenkt dir Belohnungen dafür.
Allah Subhana wa Ta'ala gibt dir einen einfachen Weg, um einen großen und hohen Status zu erreichen. Ja, es ist schwierig. Absolut, es ist sehr schwierig. Es erfordert eine Menge Willenskraft, und man muss wirklich an sich arbeiten, um diese Stufe zu erreichen. Aber auf diese Weise könnt ihr euch selbst und Ihrem Herrn beweisen, dass du ein starker Mensch bist.
Als der Prophet, Friede sei mit ihm, eines Tages vorbeikam, sah er, dass diese Leute zwei Männer umringten, die miteinander rangen. Sie sagten zu ihm: "O Prophet, komm und sieh dir den Stärkeren an". Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte zu ihnen: Lasst mich euch sagen, wer wirklich der Starke ist, der starke Mensch ist nicht derjenige, der gut ringt, sondern derjenige, der seine Wut unterdrücken kann, wenn er sehr wütend wird. Wenn du deine Wut kontrollieren kannst, dann bist du ein starker Mensch. Das ist derjenige, den ich für stark halte, und das ist derjenige, den Allah Subhana wa Ta'ala als einen starken, mächtigen Menschen betrachtet. Es ist sehr schwierig, aber am Ende des Tages es lohnt sich. Es wird dir so viele Kopfschmerzen ersparen.
Ich erinnere mich, dass mir vor ein paar Jahren ein Mann, wahrscheinlich um die 35, 40 Jahre alt, sagte: "Sayyid, ich habe in meiner Jugend so viele große Fehler gemacht, weil ich Probleme mit meiner Wut hatte. Ich musste so viele Gelegenheiten zunichte machen. Ich habe so viele Gelegenheiten ausgelassen. Ich habe wirklich mein Leben und das Leben meiner Familie wegen meiner Wutprobleme ruiniert." Haben Sie also Erbarmen mit sich selbst.
Hier ist nun eine praktische Methode, um das Problem des Zorns anzugehen und damit umzugehen. Sallu 'ala Muhammad wa aali Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Wann immer du wütend wirst, stell dich diese vier Fragen. Erstens: Ist diese Sache, die mich verärgert hat, dieses Ereignis, diese Handlung, dieser Vorfall, ist es wirklich ein wichtiger Vorfall oder ist es unbedeutend? Denn du wirst feststellen, dass Menschen oft wegen der dümmsten Dinge wütend werden, wegen der unbedeutendsten Dinge. Frag dich mal, ob mein Ärger wirklich gerechtfertigt ist, oder ob das Unsinn ist, ob es sich um eine Kleinigkeit handelt. Ich sehe einige Menschen, die so wütend werden, dass sie bereit sind, sich gegenseitig zu töten. Wenn man untersucht, warum, sieht man, dass sie in einer Versammlung saßen und in eine Diskussion und dann in einen Streit gerieten, und dass diese Person meine Ansichten in Frage stellte oder mich beleidigte. Wie kannst du es wagen, meine Ehre zu beleidigen? Kleinlich. Was ist denn so schlimm daran?
Okay, jemand hat deine Ansichten in Frage gestellt. Ist das nun das Ende der Welt? Na, und? Jeden Tag sterben Menschen, jeden Tag werden Menschen wegen dieser dummen Themen auf der ganzen Welt umgebracht. Schau einfach in die Zeitungen auf der ganzen Welt, und du wirst sehen. Dumme Taten, alberne Taten, belanglose Probleme. Ich erinnere mich an eine Mutter, die sich bei mir über ihre Schwiegertochter beschwerte. Sie sagte mir, dass meine Schwiegertochter keinen Respekt vor mir hat. Anstatt mich anzurufen, schickt sie mir eine Textnachricht. Ich bin nicht in ihrem Alter, dass sie mir eine SMS schicken könnte. Okay, ich verstehe, dass Sie Ihre eigenen Normen und Erwartungen haben, aber das ist nicht das Ende der Welt. Was ist so schlimm daran, wenn Ihre Schwiegertochter Ihnen eine SMS oder eine WhatsApp- oder Viber-Nachricht schickt, was ist so schlimm daran? Ist es wirklich so schlimm, dass du dich darüber aufregst oder wütend wirst? Aber ich garantiere Ihnen, dass die meisten Gründe, warum Menschen wütend werden, kleinliche und dumme Dinge sind. Wenn du dich das nächste Mal über eine Situation ärgerst, dies ist die erste Frage, die du dich stellen solltest: Lohnt sich das wirklich?
Bin ich aus dem richtigen Grund wütend, oder ist es das nicht? Was ist daran so schlimm? Lass nicht zu, dass diese Wut deiner Leben ruiniert, nur weil es um ein paar dumme Kleinigkeiten geht. Das ist also die erste Frage, die sich jeder stellen sollte.
Die zweite Frage, die du dich stellen solltest, ist: Okay, stell mal dich vor, deiner Wut ist berechtigt. Ich habe das Recht, wütend zu sein, ich wurde verletzt, ich wurde zu Unrecht beleidigt. Ist das, was ich fühle, das richtige Gefühl oder gehe ich zu weit? Du wirst feststellen, dass bei vielen Menschen die Wut vielleicht berechtigt ist. Sie wurden verletzt, sie haben das Recht, wütend zu sein, aber sie treiben es zu weit. Du hast das Recht, wütend zu sein, aber du solltest nicht so reagieren, wie du es tust, du solltest nicht so sehr aufgeregt sein. Dies ist also die zweite Frage, die du dich stellen solltest.
Drittens: Frag dich, wann immer du wütend wirst, anstatt dich darauf zu konzentrieren, was dir wütend gemacht hat, was dir verärgert hat, frag dich: Kann ich etwas dagegen tun? Kann ich es ändern? Kann ich das Problem lösen, und Subhana Allah, diese Wut gibt dir die Energie, das Problem zu lösen und dir die Lösung zu geben. Das ist sogar wissenschaftlich erwiesen. Denn die Wissenschaft sagt uns, dass wir, wenn wir wütend werden und diesen Aktivitätsschub in unserem Gehirn haben, nicht mehr so denken, wie wir normalerweise denken. Wir denken auf systematische Weise, auf konventionelle Weise. Wenn du wütend wirst, denkt dein Gehirn nicht mehr so, wie es das normalerweise tust. Es denkt auf unkonventionelle Weise.
Manchmal ist das sogar gut. Warum eigentlich? Weil es Ihnen kreative Lösungen bietet. Es ermöglicht Ihnen, Ereignisse aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Es ermöglicht euch, das große Ganze zu sehen. Sie ermöglicht es euch, über den Tellerrand hinauszuschauen. Wegen dieser ganzen Energie in deiner Gehirn kannst du tatsächlich neue Lösungen finden, wenn du wütend bist. Ich habe beobachtet, dass Menschen, die wirklich wütend über etwas sind, und ihre Wut ist berechtigt, und es gibt ein Problem, das gelöst werden muss, diese Wut gibt ihnen tatsächlich die geistige Energie und Kreativität, um eine neue Lösung zu finden.
Wenn du dich also über etwas ärgerst, frag dich: Wen interessiert es, warum es passiert ist? Es ist geschehen. Es ist in der Vergangenheit geschehen. Du kannst es nicht ändern. Die meisten Dinge, die uns verärgern, liegen übrigens in der Vergangenheit, es sind keine Ereignisse, die dich jetzt ereignen. Es sind vergangene Ereignisse. Etwas ist vor fünf Jahren passiert. Vor fünf Monaten. Vor fünf Wochen. Vor fünf Tagen. Es ist geschehen, das kann man nicht ungeschehen machen. Selbst wenn alle Mächte des Universums zusammenarbeiten und sich zusammentun, um es ungeschehen zu machen, wird es nicht geschehen. Anstatt dich also darüber aufzuregen, warum es passiert ist, und zu sagen, ich wünschte, es wäre nicht passiert, solltest du die Energie, die du aus der Wut bekommen, nutzen, um etwas dagegen zu tun, um es zu korrigieren. Und dieser Zustand des Ärgers gibt dir tatsächlich die zusätzliche Kreativität, eine Lösung zu finden. Dies ist die dritte Frage, die du dich stellen solltest: Kann ich etwas dagegen tun?
Nummer vier: Frag dich: Okay, ich weiß, es ist gerechtfertigt. Es ist kein kleines Problem. Ich fühle mich ihr gegenüber angemessen, und ich kann etwas dagegen tun. Aber frag dich, Nummer vier: Lohnt es sich? Lohnt es sich oder nicht? Denn manchmal kann man zwar etwas tun, aber wenn man etwas tut, macht man die Situation nur noch schlimmer. Es kann sein, dass du Prügel bekommst, oder manchmal, wenn es ein Familienproblem gibt, ist deine Wut gerechtfertigt. Es gab eine Übertretung, und du fühlst dich dementsprechend, aber das lohnt sich halt nicht, denn wenn du hingehst und dich einmischst, wird diese Familie explodieren und du wirst noch mehr Chaos verursachen als das, was du schon hast. Frag dich also: Lohnt sich das wirklich? Denn ehrlich gesagt, manchmal lohnt es sich einfach nicht.
Und eine der besten Ermahnungen für uns, Brüder und Schwestern, wenn es um Wut geht: Erlaube dir nie, wütend zu sein, oder wenn du das nicht kontrollieren kannst, wenn du dich wütend fühlst, drück deiner Wut niemals aus, außer wenn du genau weißt was los ist. Denn meistens ist es unsere Unwissenheit und Ignoranz, die uns wütend macht. Ihr wisst nicht, was los ist. Lass mich euch ein Beispiel geben.
Angenommen, du fährst auf der Autobahn oder auf der Straße, und jemand kommt und schneidet dir. Was ist deiner erste Reaktion? Du bist wütend, richtig? Warum hat mich diese Person abgeschnitten? Und du bist so verärgert und gestresst. Aber was passiert, wenn du gesagt wirst, dass der Grund warum diese Person dir schneidet hat, ist, dass da gibt es jemand im Auto der im Sterben liegt, und er ihn ins Krankenhaus bringt? Die Wut wird sich sofort in Mitleid verwandeln. Es ist derselbe Akt: Jemand schneidet dir ab. Es ist nicht schön, abgeschnitten zu werden oder? Es ist nicht schön, vor allem, wenn man geschnitten wird und zwei Minuten länger an der Ampel stehen muss, das regt einen wirklich auf. Aber wenn man erkennt, dass diese Person versucht hat, ins Krankenhaus zu kommen, um jemanden zu retten, verwandelt sich der Ärger sofort in Mitgefühl. Jetzt willst du dieser Person helfen. Jetzt fühlst du dich schlecht wegen dieser Person. Siehst du, weil du verstanden hast, warum diese Person getan hat, was er getan hat, ist die Wut verflogen.
Wenn du das nächste Mal einen Täter siehst, jemanden, der dich verletzt oder dir etwas antut, dann vergewissere dich, dass du verstehst, warum diese Person das tut, denn vielleicht hast du diese Person nicht verstanden. Wenn du dich in die Lage dieser Person versetzen, wirst du vielleicht mit dieser Person mitfühlen, du wirst Mitleid mit dieser Person haben. Und das ist extrem wichtig, das müssen wir im Hinterkopf behalten, und das sind sehr mächtige Strategien, die es uns ermöglichen, unseren Ärger zu unterdrücken.
Noch eine letzte Bemerkung zu chronischem Ärger. Wenn du unter chronischer Wut leidest, das ist eine Wut, die einfach nicht verschwindet. Du hast viele Techniken ausprobiert, aber sie geht einfach nicht weg. Oder du kennst jemanden, der chronisch wütend ist. Psychologen und Wissenschaftler sagen uns, dass chronische Wut meist ein Deckmantel für andere Gefühle ist. Versuch mal herauszufinden, was die zugrunde liegenden Gefühle sind.
Bei manchen Menschen kann es sich zum Beispiel um ein Gefühl der Verlegenheit, der Scham oder des Misserfolgs handeln. Dieses ständige Versagen ist der eigentliche Grund dafür, dass du chronisch wütend bist. Manchmal kann es auch an Ihren hohen Erwartungen liegen. Du bist chronisch wütend, weil du hohe Erwartungen an alle Menschen in Ihrer Umgebung hast. Wenn du diese Erwartungen herunterschraubst, was wirst du dann automatisch tun? Du wirst die Wut behandeln. Denn wenn du die zugrunde liegenden Probleme nicht behandelst und versuchst die Wut selbst zu behandeln, funktioniert das manchmal nicht. Denn es gibt andere Gründe, warum du dich wütend fühlst. Chronisch wütend.
Versuch also herauszufinden, woran es liegt? Ist es mein Misserfolg? Werde erfolgreich. Nutz die Motivation und die Energie, die du hast, um Erfolg zu haben. Sobald du Erfolg hast, merkst du, dass der Ärger weg ist. Liegt es daran, dass ich hohe Erwartungen an andere habe? Senk deiner Erwartungen. Liegt es daran, dass ich ein großes Ego habe? Ich kann es nicht ertragen, wenn mich jemand herausfordert? Und ich betrachte jede Herausforderung oder jeden Einwand gegen meine Ideen als persönlichen Angriff. Änder deiner Ansichten. Mach dich klar, dass die meisten Menschen kein persönliches Problem mit dir haben. Manchmal kann es auch sein, dass du die Welt einfach nicht aus der Perspektive anderer Menschen sehen kannast. Du hast deine eigene Brille und kannst die Welt nur durch diese Brille sehen. Wechsel diese Brille. Sehe die Welt in einem anderen Licht. Versuch die Menschen zu verstehen.
Viele von uns geben sich leider keine Mühe, andere zu verstehen. Ich erwarte, dass jeder genau weiß, warum ich getan habe, was ich getan habe. Und wenn mir jemand widerspricht, habe ich ihm gesagt, ich werde ihm sagen, weißt du was? Warum fragst du mich nicht, warum ich das getan habe? Ich werde es für dich rechtfertigen. Genauso wie du von anderen erwartest, dass sie dir verstehen und wissen, woher du kommst, versuch auch zu verstehen, woher die anderen kommen. Wenn du also die zugrunde liegenden Probleme behandelst, kannst du diese chronische Wut lindern und ihr endlich ein Ende setzen und sie kontrollieren.
Wir bitten Allah Subhana wa Ta'ala, unsere Herzen in diesem heiligen Monat zu öffnen, uns die Geduld und die Nachsicht zu geben, unseren Ärger zu unterdrücken. Und bitte erinnert euch an den Rat des Propheten, Friede sei mit ihm, den er seinem Gefährten dreimal gab. Behaltet dies jeden Tag im Kopf, Brüder und Schwestern, werdet nicht wütend, werdet nicht wütend, werdet nicht wütend!
Wa salla Allahu 'ala Muhammad wa 'ala ahli, at-tayyibin, at-tahirin [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
