Humbleness Despite Power
A lesson from the humbleness of Prophet Soleiman (a)
You find Sulayman the same thing. Sulayman is riding a horse with his soldiers, with his army pomp and glory. No one was more pompous than Sulayman in the Qur'an. The ants are talking. You know this whole dimension here. It's one thing to have humans talk about you when the animals and the insects talk about you. Wow! You talk about drones today. Sulayman had more sophisticated drones. He had birds that talked and knew Tawhid. Our drones don't know that. They just know how to drop bombs.
Sulayman's drone talked and gave him directions. There is difference, Sulayman is beyond description in authority. He's riding the horse with his soldiers, and he sees these insects talking. And he doesn't once again say, oh, how great I am. People have attributed many false stories on Sulayman, have made even Yusuf, alayhi as-salam. We learned in madrassas wrong things about Yusuf, oh, Yusuf lost his prophethood, you know why? Because when his father came to him, he was too arrogant. He didn't get off his horse.
Please, Bani Israeli nonsense. Get rid of it. It's not in the Qur'an. It's not in Islam. Our prophets are protected beings. Sublime, pure. Get it out of your system, please. Rub it out. It's nonsense. Anyone who tells you prophets made mistakes, doesn't know what they're talking about. Trust me, their aqaid is shaky. Please understand this.
Sulayman is riding. He hears these insects talking about him. He stops. He looks up in the sky and says: "Rabbi' auza'ni", look at the word here, auza'ni. You know how humble that word is. Auza'ni doesn't mean, "Rabbi auza'ni, an ashkura ni‘mata kallati ’an‘amta ‘alayya wa ‘ala waliday, wa ’an ’a‘mala salihan tardhahu wa ’adkhilni bi-rahmatika fi ‘ibadika as-salihin" (27:19). Rabbi auza'ni, My Lord! Induce in me gratitude. Not saying Oh Lord, I am glad, I'm grateful, Rabbi auza'ni, an ashkura ni‘matakallati, that I should be grateful to you. Look at the sentence.
Sulayman is an adult with pomp and glory that even the wind is under his control. Yet he's saying, induce in me gratitude and in other words, this gratefulness to you, to me and my parents. So while he is riding this horse, he is thinking of his parents too! Just think about that, and his parents. You would think the last thing many of us as adults would be thinking about is our parents. You want ultimate humbleness O Allah I am ungrateful, "dhalumtu nafsi, wa tarraja'tu bi jahli" [Du'a Kumayl]. "Rabbana dhalamna anfusana, wa illa anta ghfarlana, wa tarhamna, lanakunna min al-khasirin" (7:23) [Our Lord! We have been unjust to ourselves, and if Thou forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.], Adam, alayhi as-salam, said that this is humbleness submission of the soul to the ultimate level.
And the ultimate trial is the one. When you are in pomp and glory and you are on a pulpit or you are on a throne. But many of us, it gets to our head public speakers. I'm standing up here. Crowds, names. Oh, superstar. Autographs like we're some hot stuff. Like, hello. Yeah, MashaAllah brother, say it's MashaAllah brother, Hajj, mashaAllah, MashaAllah. World renowned speaker, hails from a generation, Bah bah, bah, like we read the Qur'an, when did Sulayman say, world renowned prophet? When did Yusuf say, here I am. Look at me? No. Even when he was called an angel, he says Malakun Karim, the women say this is an angel. "Qala Rabbi! As-sijin hubbu ilay" (12:33). 'I prefer prison from what these women want from me'. Have we followed the Sunnah? No, no. Today we are stars. We are doing tours. We hold this microphone. There's nothing special about us.
I'm going to say it unequivocally. We are just conduits. Yes, respect is due for people who deliver. No one saying don't be respectful, don't be kind, don't be loving, don't be caring. But I am saying it to me, and to those of us who are on this pulpit. This message is to them and to you as a crowd that don't be fooled. I have seen sisters chasing male speakers. Oh, brother, can I touch your scarf? Like, who authorized you for that? Or fundraiser, this scarf has my sweat in it. It's very valuable. How many of you are going to give 10.000 dollars? Why? We're going to build the masjid! Ah, really? Which prophet did that? When did the Holy Prophet tsaid, here's my turban, you know, one million dirhams.
It's weird. Where Shaytan creeps into this nonsenses, and you push yourself and the Shaytan, says: "Hassanain, if you don't promote yourself and you don't plaster your name all over the place and you don't put them in neon lights, how will people know who you are? Because, you know, if they don't find you, they won't find God". I'm being facetious, sarcastic, because it gets under my nerves and skin, when I see how the struggle of prophets and imams, they give their families, they give their lives. So I should pontificate and stand on this pulpits and feel great about Husayn, Husayn, Husayn, Husayn, Husan.. MashaAllah!
Imam Husayn is talking to me, says, hey, you! You dare to represent me, then speak the truth and be willing to struggle. And if a bullet comes your way, take it. Otherwise, stop talking about me. I like that part. Honestly, I'm saying sincerely, I'm not here to claim I'm some humble guy, Shaytan plays with all of us! Many times I stand up here thinking something in the back, says, hey, don't think you're anything special. A little insect will crawl in you, your drop dead. So don't think you're special. Low yourself.
And when I read these verses, my spine shivers. Sulayman, the jinn spoke to you. The insects spoke to you, the animals knew how to talk to you. You commanded the wind, and you are looking up in the sky: "Rabbi auza'ni, an ashkura ni‘mata kallati ’an‘amta ‘alay" (27:19). Allah is saying: "Hassanain, you start thinking one second you are something special? Get off. I'll destroy you the way I destroyed Fir'awn. And if you are worthy, you don't promote yourself out, promote you if you're worthy".
The Messenger never promoted himself, Allah promoted him! "wa rafa'na laka adh-Dhikr" (94:4).
Bei Sulayman findet ihr das Gleiche. Sulayman reitet auf einem Pferd mit seinen Soldaten, mit dem Pomp und der Herrlichkeit seiner Armee. Keiner im Koran war pompöser als Sulayman. Die Ameisen sprechen. Sie kennen diese ganze Dimension hier. Es ist eine Sache, wenn Menschen über dich reden, wenn die Tiere und Insekten über dich reden. Wow! Man spricht heute von Drohnen. Sulayman hatte hochentwickelte Drohnen. Er hatte Vögel, die sprachen und Tawhid kannten. Unsere Drohnen wissen das nicht.
Sie wissen nur, wie man Bomben abwirft.
Sulaymans Drohne sprach und gab ihm Anweisungen. Es gibt einen Unterschied, Sulayman ist unbeschreiblich mächtig. Er reitet auf dem Pferd mit seinen Soldaten und sieht diese Insekten sprechen. Und er sagt nicht noch einmal, oh, wie großartig ich bin. Die Menschen haben viele falsche Geschichten über Sulayman erzählt, haben sogar Yusuf, alayhi as-salam, dazu gemacht. Wir haben in den Madrassas falsche Dinge über Yusuf gelernt, oh, Yusuf hat sein Prophetentum verloren, weißt du warum? Weil er, als sein Vater zu ihm kam, zu arrogant war.
Er kam nicht von seinem Pferd herunter.
Bitte, Bani Israeli Unsinn. Schaffen Sie ihn ab. Es steht nicht im Koran. Es ist nicht im Islam. Unsere Propheten sind geschützte Wesen. Erhaben, rein. Lass es aus deinem System verschwinden, bitte. Reibe es aus. Das ist Unfug. Jeder, der dir sagt, dass Propheten Fehler gemacht haben, weiß nicht, wovon er spricht. Glaube mir, ihre Aqaid ist wackelig. Bitte verstehen Sie dies.
Sulayman reitet. Er hört, wie die Insekten über ihn reden. Er hält an. Er schaut in den Himmel und sagt: "Rabbi' auza'ni", schau dir das Wort hier an, auza'ni. Ihr wisst, wie bescheiden dieses Wort ist. Auza'ni bedeutet nicht: "Rabbi auza'ni, an ashkura ni'mata kallati 'an'amta 'alayya wa 'ala waliday, wa 'an 'a'mala salihan tardhahu wa 'adkhilni bi-rahmatika fi 'ibadika as-salihin" (27:19). Rabbi auza'ni, Mein Herr!
Erwecke in mir Dankbarkeit. Nicht sagen, Oh Herr, ich bin froh, ich bin dankbar, Rabbi auza'ni, an ashkura ni'matakallati, dass ich dir dankbar sein soll. Schauen Sie sich den Satz an.
Sulayman ist ein Erwachsener mit Pomp und Ruhm, der sogar den Wind unter seiner Kontrolle hat. Und doch sagt er: "Erwecke in mir Dankbarkeit, mit anderen Worten, diese Dankbarkeit für dich, für mich und für meine Eltern. Während er also auf diesem Pferd reitet, denkt er auch an seine Eltern! Denken Sie einmal darüber nach, und über seine Eltern. Man sollte meinen, das Letzte, woran viele von uns Erwachsenen denken, sind unsere Eltern. Du willst ultimative Demut O Allah ich bin undankbar, "dhalumtu nafsi, wa tarraja'tu bi jahli" [Du'a Kumayl].
"Rabbana dhalamna anfusana, wa illa anta ghfarlana, wa tarhamna, lanakunna min al-khasirin" (7:23) [Unser Herr! Wir haben uns selbst Unrecht getan, und wenn Du uns nicht vergibst und uns nicht erbarmst, werden wir gewiss zu den Verlierern gehören], sagte Adam, alayhi as-salam, dass dies die Demut ist, mit der sich die Seele der höchsten Ebene unterwirft.
Und die ultimative Prüfung ist die eine. Wenn man in Glanz und Gloria auf einer Kanzel oder auf einem Thron steht. Aber vielen von uns, den öffentlichen Rednern, steigt es zu Kopf. Ich stehe hier oben. Menschenmassen, Namen. Oh, Superstar. Autogramme, als wären wir was Besonderes. Wie "Hallo". Ja, MashaAllah Bruder, sag, es ist MashaAllah Bruder, Hajj, mashaAllah, MashaAllah. Weltberühmter Redner, stammt aus einer Generation, Bah bah, bah, wie wir den Qur'an lesen, wann hat Sulayman gesagt, weltberühmter Prophet?
Wann hat Yusuf gesagt: "Hier bin ich. Seht mich an! Nein. Selbst wenn er ein Engel genannt wurde, sagt er Malakun Karim, die Frauen sagen, das ist ein Engel. "Qala Rabbi! As-sijin hubbu ilay" (12:33). Ich ziehe das Gefängnis dem vor, was diese Frauen von mir wollen". Haben wir die Sunna befolgt? Nein, nein. Heute sind wir Stars. Wir machen Tourneen. Wir haben dieses Mikrofon in der Hand.
Das ist nichts Besonderes an uns.
Ich werde es unmissverständlich sagen. Wir sind nur Vermittler. Ja, Respekt gebührt den Menschen, die etwas leisten. Niemand sagt, seid nicht respektvoll, seid nicht freundlich, seid nicht liebevoll, seid nicht fürsorglich. Aber ich sage das zu mir und zu denen von uns, die auf dieser Kanzel stehen. Diese Botschaft ist an sie und an Sie als Publikum gerichtet, dass Sie sich nicht täuschen lassen sollen. Ich habe gesehen, wie Schwestern männlichen Rednern hinterherliefen. Oh, Bruder, darf ich dein Halstuch anfassen?
Wer hat dich dazu ermächtigt? Oder Spendensammler, in diesem Schal ist mein Schweiß. Er ist sehr wertvoll. Wie viele von euch werden 10.000 Dollar spenden? Und warum? Wir werden die Masjid bauen! Ach, wirklich? Welcher Prophet hat das getan? Wann hat der Heilige Prophet gesagt: "Hier ist mein Turban", du weißt schon, eine Million Dirham.
Es ist seltsam. Shaytan schleicht sich in diesen Unsinn ein, und du drängst dich selbst, und der Shaytan sagt: "Hassanain, wenn du nicht für dich selbst wirbst und deinen Namen nicht überall hinschreibst und ihn nicht in Neonlichtern anbringst, wie sollen die Leute dann wissen, wer du bist? Denn weißt du, wenn sie dich nicht finden, werden sie auch Gott nicht finden". Ich bin scherzhaft, sarkastisch, denn es geht mir auf die Nerven und unter die Haut, wenn ich sehe, wie die Propheten und Imame kämpfen, sie geben ihre Familien, sie geben ihr Leben.
Ich soll also predigen und auf dieser Kanzel stehen und mich großartig fühlen über Husayn, Husayn, Husayn, Husayn, Husan MashaAllah!
Imam Husayn spricht zu mir und sagt: "Hey, du! Wenn du es wagst, mich zu vertreten, dann sprich die Wahrheit und sei bereit zu kämpfen. Und wenn dir eine Kugel in den Weg kommt, dann nimm sie. Ansonsten hör auf, über mich zu reden. Dieser Teil gefällt mir. Ehrlich gesagt, ich bin nicht hier, um zu behaupten, ich sei ein bescheidener Typ, Shaytan spielt mit uns allen! Oft stehe ich hier oben und denke, dass irgendetwas im Hintergrund sagt: Hey, denke nicht, dass du etwas Besonderes bist.
Ein kleines Insekt krabbelt in dich hinein und du fällst tot um. Also denke nicht, dass du etwas Besonderes bist. Mach dich klein.
Und wenn ich diese Verse lese, läuft es mir kalt den Rücken herunter. Sulayman, die Dschinn haben zu dir gesprochen. Die Insekten sprachen zu dir, die Tiere wussten, wie sie mit dir reden können. Du hast dem Wind befohlen, und du schaust hinauf in den Himmel: "Rabbi auza'ni, an ashkura ni'mata kallati 'an'amta 'alay" (27:19). Allah sagt damit: "Hassanain, du fängst an zu denken, dass du etwas Besonderes bist?
Geh weg. Ich werde dich vernichten, wie ich Fir'awn vernichtet habe. Und wenn du würdig bist, dann befördere dich nicht selbst, befördere dich, wenn du würdig bist".
Der Gesandte hat sich nie selbst befördert, sondern Allah hat ihn befördert! "wa rafa'na laka adh-Dhikr" (94:4).
