The Legacy of Sayeda Khadija - The Philanthropist

What legacy did Sayeda Khadija leave behind her as a philanthropist? As the mother of Fatima al-Zahra (as) and the grandmother of our beloved Imams, the trait of generosity runs deep within the Holy Household, due to the enduring and beautiful legacy of Sayeda Khadija, who dedicated her entire life to helping others, and Islam.

 From a philanthropist aspect, what this woman has done is she has left a legacy which is ingrained in her children, and through her children, to the larger community who is just passionately attracted to her children. So, you find her being the first supporter of Risalah, spiritually, financially.  And you find her daughter being the first supporter of Wilayah - financially and morally. She's out there giving a khutbah, she's out there demanding Fadak. Demanding Fadak for what? Because it supports the Wilayah claim.

So you see the legacy that she leaves behind. Her daughter is doing the same thing. She gave up all her wealth for the early Muslims who were struggling and you find her daughter doing the same thing on her wedding night, giving her dress away. And when her father asked her, why did you give your dress away? She said: "When my mom used to give away everything, you would tell her that whatever you give is actually stored with Allah Subhana Wa Ta'ala.

So she actually stored all her wealth with Allah Subhana Wa Ta'ala in the akhirah,it wasn't really gone. It was saved in a better place. And that's exactly what I'm doing. So I think this woman has left that kind of legacy behind with her children and for the larger community. And I think one message that we could take away from the aspect of philanthropy is that as mothers, as women, we have a great impact.

We have a profound impact on how we translate securities, especially financial securities, in our family. If the woman sort of loses it and says: "oh my God, we're going to lose our money or something is going to happen". It somehow just translates into the insecurity of the entire family. And if the woman stands by and says: "No, it's OK, we're giving in the way of God and, you know, God is going to reward us in multitudes, it's totally fine", then the entire paradigm of the family shifts.

When you have the daughter of Sayyida Khadija, you know, fasting for three days and giving up her bread to the yateem and the miskeen and the aseer.

And we know that the children,  the young, under five year olds, Imam Hassan, Imam Husayn (a.s.), were giving up their bread as well. You do not find any riwayah which tells us that Sayyida Fatima told them: "No, sweetheart, you were sick, you were hungry, I'm giving my bread - you don't need to give yours".

So you find this encouragement in philanthropy, right? Even from young children. It's OK. You don't find the parents discouraging them. So this is the legacy I think, that lives on and that is the jud and sakhada we find in the Ahlul Bayt, which I would love to say, and I'm so confident that it stems from Sayyida Khadija, salam ullahi alayha.

That's why we pay respects to her even in Ziyarat Al-Waritha. Even when we are doing our other duas we pay respects to her because she is the foundation. A good leader, a good partner and a good protector. And I think in Sayyida Khadija, the Prophet and Amir Al-Mumineen (a.s.), we have a winning combination.

Da un punto di vista filantropico ciò che questa donna (a) ha fatto è lasciare un'eredità spirituale che si è impressa nei suoi figli, e attraverso i suoi figli in tutta una comunità che, semplicemente, prova per i suoi figli un'attrazione appassionata. Vediamo così che è stata la prima sostenitrice della 'risalah': spiritualmente, finanziariamente. E vediamo che sua figlia [Fatima] (a) è stata la prima sostenitrice della 'wilayah' [Governo dell'Imam scelto da Dio]: finanziariamente e moralmente. Si fa avanti per tenere una 'khutbah' [discorso], si fa avanti per reclamare Fadak. Perché reclama Fadak? Perché sostiene la rivendicazione della 'wilayah".

Vediamo così l'eredità spirituale che ha lasciato. Sua figlia (a) sta facendo la stessa cosa. Ella (a) ha rinunciato a tutte le sue ricchezze per sostenere i primi musulmani nella loro lotta e vediamo che sua figlia (a) fa la stessa cosa la prima notte di nozze, donando il suo vestito nuovo. E quando suo padre (s) le chiede: "Perché hai donato il tuo vestito nuovo?" Ella (a) risponde: "Quando la mia mamma donava tutto quello che aveva, le dicevi: "Tutto quello che dai è conservato presso Allah Subhana Wa Ta'ala". Così ha conservato tutta la sua ricchezza presso Allah Subhana Wa Ta'ala nell''akhirah' [vita a venire], questa non è sparita davvero, è stata messa da parte in un posto migliore. Ed è esattamente quello che sto facendo io".

Penso dunque che questa donna (a) abbia lasciato questa eredità spirituale ai suoi figli e in generale alla comunità. E penso che un messaggio che possiamo ricavare dall'aspetto della filantropia è che come madri, come donne, abbiamo un grande impatto. Abbiamo un profondo impatto sul modo in cui traduciamo il concetto di 'sicurezza', soprattutto di sicurezza economica, nella nostra famiglia. Se quando se ne perde un po' la donna dice: "Oh mio Dio, perderemo i nostri soldi! cosa ci succederà?!" in qualche modo questo si traduce in insicurezza per tutta la famiglia. Se invece la donna si ferma un attimo e dice: "No, va bene, stiamo dando sulla via di Dio e, sai, Dio ci ricompenserà in abbondanza, va tutto bene" allora il paradigma della famiglia cambia completamente.

Quando vediamo che la figlia di Sayyida Khadija (a) digiuna per tre giorni e dona il suo pane allo 'yateem' [orfano] e al 'miskeen' [povero] e allo 'aseer' [prigioniero di guerra] e sappiamo che anche i suoi figli, i bambini sotto i cinque anni, l'Imam Hasan (a) e l'Imam Husayn (a), stanno rinunciando al loro pane... No'n si trova nessun 'riwayah' [racconto] che ci dica che Sayyida Fatima (a) ha detto: "No, tesoro, tu sei malato, sei affamato, dò io il mio pane, non c'è bisogno che tu dia il tuo". Troviamo invece questo incoraggiamento alla filantropia, anche per i bambini piccoli. Non c'è problema. Vediamo che i genitori non li scoraggiano.

Questa è dunque l'eredità spirituale che penso continui a vivere, il 'jud' e 'sakhada' che troviamo nell'Ahlul Bayt (a) e che mi piace dire - e ne sono sicura - deriva da Sayyida Khadija (a). Per questo le rendiamo omaggio anche nella Ziyarat Al-Waritha. Anche quando recitiamo altre 'du'a' [suppliche] le rendiamo omaggio, perché lei (a) è la base: una buona guida, una buona compagna e una buona protettrice. E penso che con Sayyida Khadija (a), il Profeta (s) e Amir Al-Muminin (a) abbiamo una combinazione vincente.
 

D'un point de vue philanthropique, cette femme a laissé un héritage qui est ancré dans ses enfants, et à travers eux, dans la communauté plus large qui est tout simplement passionnément attirée par ses enfants. Elle est donc la première à soutenir Risalah, spirituellement et financièrement. Et vous trouverez que sa fille est la première à soutenir Wilayah, financièrement et moralement. Elle est là pour donner un khutbah, elle est là pour exiger Fadak. Exigeant Fadak pour quoi?

Parce qu'elle soutient la revendication de Wilayah.

Vous voyez donc l'héritage qu'elle laisse derrière elle. Sa fille fait la même chose. Elle a abandonné toutes ses richesses pour les premiers musulmans qui luttaient et vous trouverez sa fille qui fait la même chose lors de sa nuit de noces, en donnant sa robe. Et quand son père lui a demandé, pourquoi avez-vous donné votre robe? Elle a répondu: "Quand ma mère donnait tout, vous lui disiez que tout ce qu'elle donnait était en fait conservé par Allah (swt).

Elle a donc en fait entreposé toutes ses richesses avec Allah (swt) dans l'akhirah, elles n'ont pas vraiment disparu. Elle a été sauvé dans un endroit meilleur. Et c'est exactement ce que je fais. Je pense donc que cette femme a laissé ce genre d'héritage derrière elle avec ses enfants et pour la communauté en général. Et je pense qu'un message que nous pourrions retirer de l'aspect philanthropique est qu'en tant que mères, en tant que femmes, nous avons un grand impact.

Nous avons un impact profond sur la manière dont nous traduisons la sécurité, en particulier les sécurités financières, dans notre famille. Si la femme perd la tête et dit: "Oh mon Dieu, nous allons perdre notre argent ou quelque chose va se passer". Cela se traduit en quelque sorte par l'insécurité de toute la famille. Et si la femme reste là et dit: "Non, c'est bon, nous donnons à la manière de Dieu et, vous savez, Dieu va nous récompenser en masse, c'est très bien", alors tout le paradigme de la famille change.

Quand vous avez la fille de Sayyida Khadija (as), vous savez, elle jeûne pendant trois jours et donne son pain au yateem, au miskeen et au aseer.

Et nous savons que les enfants, les jeunes, les moins de cinq ans, l'imam Hassan, l'imam Husayn (as), abandonnaient eux aussi leur pain. Vous ne trouverez aucune riwayah qui nous dise que Sayyida Fatima (as) leur a dit: "Non, mon coeur, tu étais malade, tu avais faim, je donne mon pain, tu n'as pas besoin de donner le tien".

Vous trouvez donc cet encouragement dans la philanthropie, n'est-ce pas? Même de la part de jeunes enfants. Ce n'est pas grave. Vous ne trouverez pas que les parents les découragent. C'est donc l'héritage que je pense, qui survit et qui est le jud et la sakhada que nous trouvons dans les Ahlul Bayt, ce que j'aimerais dire, et je suis tellement sûr qu'il provient de Sayyida Khadija (as).

C'est pourquoi nous lui rendons hommage, même dans le Ziyarat Al-Waritha. Même lorsque nous faisons nos autres duas, nous lui rendons hommage parce qu'elle est la fondation. Un bon leader, un bon partenaire et un bon protecteur. Et je pense qu'avec Sayyida Khadija (as), le prophète et Amir Al-Mumineen (as), nous avons une combinaison gagnante.
 

Was diese Frau als Philanthropin getan hat, ist, dass sie ein Vermächtnis hinterlassen hat, das in ihren Kindern verankert ist, und durch ihre Kinder an die größere Gemeinschaft, die sich einfach leidenschaftlich zu ihren Kindern hingezogen fühlt. Sie war also die erste Unterstützerin von Risalah, spirituell und finanziell. Und ihre Tochter ist die erste Unterstützerin von Wilayah - finanziell und moralisch. Sie ist da draußen und gibt eine Khutbah, sie ist da draußen und verlangt Fadak. Fordert Fadak für was?

Weil es den Anspruch der Wilayah unterstützt.

Du siehst also das Erbe, das sie hinterlässt. Ihre Tochter tut dasselbe. Sie gab all ihren Reichtum für die frühen Muslime auf, die sich abmühten, und du findest ihre Tochter, die in ihrer Hochzeitsnacht dasselbe tat, indem sie ihr Kleid weggab. Und als ihr Vater sie fragte: "Warum hast du dein Kleid verschenkt? sagte sie: "Als meine Mutter früher alles verschenkte, hast du ihr gesagt, dass alles, was du gibst, bei Allah Subhana Wa Ta'ala aufbewahrt wird.

Also hat sie tatsächlich all ihr Vermögen bei Allah Subhana Wa Ta'ala in der Akhirah aufbewahrt, es war nicht wirklich weg. Es wurde an einem besseren Ort aufbewahrt. Und das ist genau das, was ich tue. Ich denke also, diese Frau hat diese Art von Vermächtnis bei ihren Kindern und für die größere Gemeinschaft hinterlassen. Und ich denke, eine Botschaft, die wir von dem Aspekt der Philanthropie mitnehmen können, ist, dass wir als Mütter, als Frauen, einen großen Einfluss haben.

Wir haben einen großen Einfluss darauf, wie wir Sicherheit, insbesondere finanzielle Sicherheit, in unserer Familie übersetzen. Wenn die Frau sozusagen ausrastet und sagt: "Oh mein Gott, wir werden unser Geld verlieren oder es wird etwas passieren". Das überträgt sich irgendwie auf die Unsicherheit der ganzen Familie. Und wenn die Frau daneben steht und sagt: "Nein, es ist in Ordnung, wir geben im Sinne Gottes und, weißt du, Gott wird uns in Scharen belohnen, es ist völlig in Ordnung", dann verschiebt sich das gesamte Paradigma der Familie.

Wenn du die Tochter von Sayyida Khadija siehst, weißt du, die drei Tage lang fastet und ihr Brot dem Yateem und dem Miskeen und dem Aseer gibt.

Und wir wissen, dass die Kinder, die jungen, unter fünfjährigen, Imam Hassan, Imam Husayn (a.s.), ebenfalls auf ihr Brot verzichteten. Man findet keine Riwayah, die uns sagt, dass Sayyida Fatima zu ihnen sagte: "Nein, mein Schatz, du warst krank, du warst hungrig, ich gebe mein Brot - du brauchst deins nicht zu geben".

Sie finden also diese Ermutigung in der Philanthropie, richtig? Sogar von kleinen Kindern. Das ist in Ordnung. Du findest nicht, dass die Eltern sie entmutigen. Das ist also das Vermächtnis, denke ich, das weiterlebt, und das ist die Jud und Sakhada, die wir in der Ahlul Bayt finden, die ich gerne sagen würde, und ich bin so zuversichtlich, dass sie von Sayyida Khadija, salam ullahi alayha, stammt.

Deshalb zollen wir ihr sogar in Ziyarat Al-Waritha Respekt. Selbst wenn wir unsere anderen Duas verrichten, zollen wir ihr Respekt, weil sie die Grundlage ist. Ein guter Führer, ein guter Partner und ein guter Beschützer. Und ich denke, mit Sayyida Khadija, dem Propheten und Amir Al-Mumineen (a.s.) haben wir eine erfolgreiche Kombination.