Make It Eternal

And I begin in Allah's name because Allah Subhana wa Ta'ala is the cause of all good causes. And while we reflect on all issues in life, you will see that without a Allah being brought into the thought, the thought is incomplete. And generally you will find that when you shorten a thought and you do not take it to eternity, you lose its value. So anything that has a timestamp is not a good thing, but something that has an eternal intention is the best thing.

So you will notice that whenever we think of anything, for example, generosity, when we give charity to an orphan, our thought should be for eternity, not for a period of time. When we speak the truth, it should be for eternity. When we love each other, it should be for eternity. When we forgive, it should be for eternity. For if we do any of the above and say only for a period of time, then the goodness loses its value and there is no eternity but Allah, and therefore all good is with Allah.

And therefore it begs the question that when we speak of eternal good, without Allah, there is no such thing as good, and therefore all our actions should be for qurbatan ila Allah. For that is what brings us to what we call the eternal good.

And when we think about it that way, you will see that the value system of our existence reaches its pinnacle of what Allah Subhana wa Ta'ala intended us to exist for.
 

E comincio nel nome di Allah perché Allah Subhana wa Ta'ala è la causa di tutte le buone cause. E mentre riflettiamo su tutte le questioni della vita, vedrete che senza considerare Allah nel pensiero, il pensiero è incompleto. E in generale scoprirete che quando si abbrevia un pensiero e non lo si porta all'eternità, se ne perde il valore. Così tutto ciò che ha un carattere temporale non è una cosa buona, ma la cosa migliore è ciò che ha un'intenzione eterna.

Noterete così che ogni volta che pensiamo a qualcosa, per esempio la generosità, quando facciamo la carità a un orfano, il nostro pensiero dovrebbe essere per l'eternità, non per un periodo di tempo. Quando diciamo la verità, dovrebbe essere per l'eternità. Quando ci amiamo, dovrebbe essere per l'eternità. Quando perdoniamo, dovrebbe essere per l'eternità. Perché se facciamo una qualsiasi di queste cose e diciamo "solo per un periodo di tempo", allora la bontà perde il suo valore. E non c'è altra eternità che Allah, e quindi tutto il bene è con Allah.

E quindi si pone la questione che quando si parla di bene eterno, senza Allah non esiste alcun bene, e quindi tutte le nostre azioni dovrebbero essere "qurbatan ila Allah" [per avvicinarci a Dio], perché è questo che ci porta a quello che chiamiamo il bene eterno. E quando ci pensiamo in questo modo, vedrete che il sistema di valori della nostra esistenza raggiunge l'apice di ciò per cui Allah Subhana wa Ta'ala ha voluto che esistessimo.