Make It Eternal
And I begin in Allah's name because Allah Subhana wa Ta'ala is the cause of all good causes. And while we reflect on all issues in life, you will see that without a Allah being brought into the thought, the thought is incomplete. And generally you will find that when you shorten a thought and you do not take it to eternity, you lose its value. So anything that has a timestamp is not a good thing, but something that has an eternal intention is the best thing.
So you will notice that whenever we think of anything, for example, generosity, when we give charity to an orphan, our thought should be for eternity, not for a period of time. When we speak the truth, it should be for eternity. When we love each other, it should be for eternity. When we forgive, it should be for eternity. For if we do any of the above and say only for a period of time, then the goodness loses its value and there is no eternity but Allah, and therefore all good is with Allah.
And therefore it begs the question that when we speak of eternal good, without Allah, there is no such thing as good, and therefore all our actions should be for qurbatan ila Allah. For that is what brings us to what we call the eternal good.
And when we think about it that way, you will see that the value system of our existence reaches its pinnacle of what Allah Subhana wa Ta'ala intended us to exist for.
Und ich beginne in Allahs Namen, weil Allah Subhana wa Ta'ala die Ursache aller guten Ursachen ist. Und während wir über alle Fragen des Lebens nachdenken, werden Sie sehen, dass der Gedanke unvollständig ist, wenn Allah nicht in den Gedanken einbezogen wird. Und im Allgemeinen werden Sie feststellen, dass ein Gedanke seinen Wert verliert, wenn Sie ihn einschränken und nicht in die Ewigkeit weiterführen. Also ist alles, was einen Zeitstempel hat, keine gute Sache, aber etwas, das eine ewige Absicht hat, die beste Sache ist.
Sie werden also feststellen, dass, wann immer wir an etwas denken, zum Beispiel an Großzügigkeit, wenn wir einem Waisenkind Almosen geben, unser Gedanke für die Ewigkeit sein sollte, nicht für eine Zeitspanne. Wenn wir die Wahrheit sagen, sollte es für die Ewigkeit sein. Wenn wir uns gegenseitig lieben, sollte es für die Ewigkeit sein. Wenn wir vergeben, sollte es für die Ewigkeit sein. Denn wenn wir eines der oben genannten Dinge tun und sagen, dass es nur für eine gewisse Zeit gilt, dann verliert die Güte ihren Wert und es gibt keine Ewigkeit außer Allah, und deshalb ist alles Gute bei Allah.
Und daher stellt sich die Frage, dass, wenn wir vom ewigen Guten sprechen, es ohne Allah nichts gutes gibt, und daher sollten alle unsere Handlungen für qurbatan ila Allah sein. Denn das ist es, was uns zu dem bringt, was wir das ewige Gute nennen.
Und wenn wir auf diese Weise darüber nachdenken, werden Sie sehen, dass das Wertesystem unserer Existenz den Höhepunkt dessen erreicht, wofür Allah Subhana wa Ta'ala uns vorgesehen hat zu existieren.
E comincio nel nome di Allah perché Allah Subhana wa Ta'ala è la causa di tutte le buone cause. E mentre riflettiamo su tutte le questioni della vita, vedrete che senza considerare Allah nel pensiero, il pensiero è incompleto. E in generale scoprirete che quando si abbrevia un pensiero e non lo si porta all'eternità, se ne perde il valore. Così tutto ciò che ha un carattere temporale non è una cosa buona, ma la cosa migliore è ciò che ha un'intenzione eterna.
Noterete così che ogni volta che pensiamo a qualcosa, per esempio la generosità, quando facciamo la carità a un orfano, il nostro pensiero dovrebbe essere per l'eternità, non per un periodo di tempo. Quando diciamo la verità, dovrebbe essere per l'eternità. Quando ci amiamo, dovrebbe essere per l'eternità. Quando perdoniamo, dovrebbe essere per l'eternità. Perché se facciamo una qualsiasi di queste cose e diciamo "solo per un periodo di tempo", allora la bontà perde il suo valore. E non c'è altra eternità che Allah, e quindi tutto il bene è con Allah.
E quindi si pone la questione che quando si parla di bene eterno, senza Allah non esiste alcun bene, e quindi tutte le nostre azioni dovrebbero essere "qurbatan ila Allah" [per avvicinarci a Dio], perché è questo che ci porta a quello che chiamiamo il bene eterno. E quando ci pensiamo in questo modo, vedrete che il sistema di valori della nostra esistenza raggiunge l'apice di ciò per cui Allah Subhana wa Ta'ala ha voluto che esistessimo.
