Muharram may not be the Start of the Islamic Hijri New Year!!
Isn't Muharram a New Year? The problem that we have in this regard is and it is possible that what I'm about to say, you may not have come across before, but we may have an essence or a problematic historical connection in the sense that we may show that Muharram is not the Islamic New Year. What do you mean? Let's look at how Muharram became the New Hijri calendar. When it comes to a number of scholars, a number of scholars, like whom, for example, you have ibn Sa'ad, ibn Atheer, Ya'qubi', and others. They said before 16 years after Hijra, there was no calendar for Muslims. In other words, at the time with the Holy Messenger Muhammad al-Mustafa, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma Salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. They believe, and this is a common understanding, that at the time of the Prophet, there was no way to somehow have a connection to time, in the idea that there was no calendar that people would refer to.
So some would go by the year of the elephant, some would go by the year of the birth of the Holy Messenger, and so on. And so they believe, amongst the common understanding of the Muslims today, that the individual who introduced the Islamic calendar 1443 tomorrow, is whom the second Khalifa Umar. How? He came and was told by a number of Sahaba, let's have a calendar of our own. Let's start something. He said "Where how should we start? Which event should signal the beginning of the Islamic calendar?"
Some said the wiladah of the Prophet, some said the Bi'tha of the Prophet. Yes. They say - these number of narrations - they say that the individual who recommended that it should be the Hijra of the Prophet was whom? It was Amir Al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma Salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. Despite being hesitant, Ya'qubi, who is a non-Shi'a, says the second Khalifa was hesitant, he didn't want to take it. He finally accepted. And at the year 16 after Hijra, the Islamic calendar was established. That is the common view today. Yes?
But we have a problem. Hijri calendar means what? Means that the Prophet of Islam, what? Performed the journey of Hijra, migration from Mecca to Medina. Question all the historians, all the scholars today, and in the past. When did the Prophet perform the Hijrah? They'll tell you Rabi ul-Awwal. I could not find a credible reference to say, Muharram, that the Prophet of Islam made this migration. Let me tell you some sources, for example.
Yes. Fath ul-Bari, for example, you have Al-Hakim Al-Hasakani, and other Sunni references, the 20 of them I found that what? That the Prophet of Islam ordered and said that we could consider the beginning or that the Hijra to place in Rabi ul- Awwal. Now the question that I wanted to establish in my own research is why did the second Khalipha, then start the first of the Hijri calendar in Muharram and not Rabi ul-Awwal? If everybody believes 12th of Rabi ul-Awwal is the day the Prophet of Islam reached Medina, why did he start in Muharram and not Rabi ul- Awwal? Why?
History is silent about this. Nobody is, everybody is refusing to speak or to say why. What is the reason that there is two months earlier that the calendar starts? When you dig further, you'll find out that there is evidence, substantial evidence that the new year was not established by the second Khalifa in the year 16th after Hijra. It was established by Rasul Allah during his lifetime, and it was in Rabi ul-Awwal, not Muharram someone says, this is a claim, give me evidence.
Number one. Like I said, there are 20 sources that point to this from the books of our brothers as well as our books, that say the Prophet of Islam, when he arrived in Medina, that's when he said, start the calendar from now. When he arrived in Rabi-ul Awwal. Number one.
Number two. We have a document today, a manuscript which is dated nine after Hijra. And it is what? It was written by Ameer al-Mu'minin and stamped by Rasul Allah. That means that the calendar was established at the time of Rasul Allah. Why else would it be dated as nine after Hijra? And perhaps the strongest of the evidence that I could find is a hadith that is found in nine books of Hadith literature, for example, Al-Khawarizmi, who was Hanafi yes, as well as Kanz al-Ummal and others.
This is a prophetic narration that says the only Prophet of Islam said from Umm Salama: "Yuqtalu Husayn ibn Ali." Please understand this hadith, because if you understand this hadith you will recognise there's been a lot of playing around with dates in Islamic history. This hadith says: "Yuqtalu Husayn ibn Ali 'ala ra'si sanata sittina min muhajrin." That Husayn ibn Ali will be killed in the year 60 after Hijra. This is found in where? This is found in nine references.
The conclusion, therefore, that we may come to is what? Is that for some reason throughout history, and no doubt there is the hands of Bani Ummayah and Bani Abbas in order to somehow erase the remembrance of the 10th of Muharram and Ashura. Somehow to minimize its significance, would say that the first of the month of the year should be in Muharram, and there was what? Distortion throughout history, and therefore we have come to this point that we are today.
Somebody asks, Well, that's it, that is a fact today everybody will take the first of Muharram as the first year in the calendar. What do we do? How do we respond? There is no correlation necessarily between celebration and a new year. Despite the fact that some people around the world celebrate because of a New Year, there is something much more prevalent, much more important, much more significant, much more sacred in the eyes of us believers, in the eyes of Muslims, related to the religion of Islam, related to the Holy Prophet.
And when it comes to its remembrance, it takes precedence over any so-called New Year celebrations. Somebody asks why? I say one hadith from the Prophet when he says: "Husaynu minni, wa ana min Husayn". Husayn is from me, and I am from Husayn. That is sufficient to let us know of the gravity of the situation.
Ist Muharram nicht ein Neujahrsfest? Das Problem, das wir in dieser Hinsicht haben, ist, und es ist möglich, dass das, was ich jetzt sagen werde, Ihnen vielleicht noch nicht begegnet ist, aber wir haben vielleicht eine Essenz oder eine problematische historische Verbindung in dem Sinne, dass wir zeigen können, dass Muharram nicht das islamische Neujahr ist. Wie meinen Sie das? Schauen wir uns an, wie Muharram zum neuen Hijri-Kalender wurde. Wenn es um eine Reihe von Gelehrten geht, eine Reihe von Gelehrten, wie z.
B. ibn Sa'ad, ibn Atheer, Ya'qubi', und andere. Sie sagten, dass es vor 16 Jahren nach der Hijra keinen Kalender für Muslime gab. Mit anderen Worten, zu der Zeit des Heiligen Gesandten Muhammad al-Mustafa, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma Salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. Sie glauben, und das ist ein allgemeines Verständnis, dass es zur Zeit des Propheten keine Möglichkeit gab, irgendwie eine Verbindung zur Zeit zu haben, in der Vorstellung, dass es keinen Kalender gab, auf den sich die Menschen beziehen würden.
Einige gehen also vom Jahr des Elefanten aus, andere vom Jahr der Geburt des Heiligen Gesandten und so weiter. Und so glauben sie, im gemeinsamen Verständnis der Muslime heute, dass die Person, die den islamischen Kalender 1443 morgen eingeführt hat, der zweite Khalifa Umar ist. Wie das? Er kam und wurde von einer Reihe von Sahaba aufgefordert, einen eigenen Kalender zu erstellen. Lasst uns etwas anfangen. Er sagte: "Womit sollen wir beginnen? Welches Ereignis soll den Beginn des islamischen Kalenders markieren?
"
Einige sagten, die Wiladah des Propheten, einige sagten, die Bi'tha des Propheten. Ja. Sie sagen - diese Anzahl von Überlieferungen - sie sagen, dass die Person, die empfahl, dass es die Hijra des Propheten sein sollte, wer war? Es war Amir Al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma Salli 'ala Muhammad wa aali Muhammad]. Ya'qubi, der kein Schiit ist, sagt, dass der zweite Khalifa trotz seines Zögerns zögerte, er wollte es nicht annehmen.
Schließlich akzeptierte er. Und im Jahr 16 nach der Hidschra wurde der islamische Kalender eingeführt. Das ist heute die gängige Meinung. Ja?
Aber wir haben ein Problem. Was bedeutet der Hijri-Kalender? Was bedeutet, dass der Prophet des Islam, was? Die Reise der Hijra, die Wanderung von Mekka nach Medina, durchgeführt hat. Fragen Sie alle Historiker, alle Gelehrten heute und in der Vergangenheit. Wann hat der Prophet die Hijrah durchgeführt? Sie werden Ihnen sagen: Rabi ul-Awwal. Ich konnte keine glaubwürdige Quelle finden, die besagt, dass der Prophet des Islams diese Wanderung im Monat Muharram unternahm. Lassen Sie mich Ihnen einige Quellen nennen, zum Beispiel.
Ja. Fath ul-Bari, zum Beispiel, haben Sie Al-Hakim Al-Hasakani, und andere sunnitische Referenzen, die 20 von ihnen fand ich, dass was? Dass der Prophet des Islams befohlen und gesagt hat, dass wir den Beginn oder die Hijra in Rabi ul- Awwal ansetzen können. Die Frage, die ich in meinen eigenen Nachforschungen klären wollte, ist nun, warum hat der zweite Khalipha dann den ersten des Hijri-Kalenders im Muharram und nicht im Rabi ul-Awwal begonnen? Wenn jeder glaubt, dass der 12.
Rabi ul-Awwal der Tag ist, an dem der Prophet des Islam Medina erreichte, warum begann er dann im Muharram und nicht im Rabi ul-Awwal? Und warum?
Die Geschichte schweigt dazu. Niemand tut es, alle weigern sich zu sprechen oder zu sagen, warum. Was ist der Grund dafür, dass der Kalender zwei Monate früher beginnt? Wenn Sie weiter nachforschen, werden Sie feststellen, dass es Beweise gibt, stichhaltige Beweise dafür, dass das neue Jahr nicht vom zweiten Khalifen im Jahr 16 nach der Hijra eingeführt wurde. Es wurde von Rasul Allah zu seinen Lebzeiten eingeführt, und zwar im Rabi ul-Awwal, nicht im Muharram, sagt jemand, das ist eine Behauptung, gib mir Beweise.
Nummer eins. Wie ich schon sagte, gibt es 20 Quellen, die darauf hinweisen, sowohl in den Büchern unserer Brüder als auch in unseren Büchern, die besagen, dass der Prophet des Islam, als er in Medina ankam, sagte, er würde den Kalender von jetzt an beginnen. Als er in Rabi-ul Awwal ankam. Nummer eins.
Zweitens. Wir haben heute ein Dokument, ein Manuskript, das auf neun nach der Hijra datiert ist. Und wie lautet es? Es wurde von Ameer al-Mu'minin geschrieben und von Rasul Allah abgestempelt. Das bedeutet, dass der Kalender zur Zeit Rasul Allahs eingeführt wurde. Warum sonst sollte er auf neun nach der Hijra datiert sein? Und der vielleicht stärkste Beweis, den ich finden konnte, ist ein Hadith, der in neun Büchern der Hadith-Literatur zu finden ist, zum Beispiel bei Al-Khawarizmi, der ja Hanafi war, sowie bei Kanz al-Ummal und anderen.
Dies ist eine prophetische Überlieferung, die besagt, dass der einzige Prophet des Islam von Umm Salama sagte: "Yuqtalu Husayn ibn Ali." Bitte verstehen Sie diesen Hadith, denn wenn Sie diesen Hadith verstehen, werden Sie erkennen, dass in der islamischen Geschichte viel mit Daten herumgespielt wurde. Dieser Hadith besagt: "Yuqtalu Husayn ibn Ali 'ala ra'si sanata sittina min muhajrin." Dass Husayn ibn Ali im Jahr 60 nach der Hidschra getötet werden wird. Wo findet man das?
Dies findet sich in neun Verweisen.
Die Schlussfolgerung, zu der wir kommen können, lautet also: Was? Dass aus irgendeinem Grund in der Geschichte, und zweifellos gibt es die Hände der Bani Ummayah und Bani Abbas, um irgendwie die Erinnerung an den 10. des Muharram und Ashura zu löschen. Irgendwie zu minimieren seine Bedeutung, würde sagen, dass der erste des Monats des Jahres sollte in Muharram sein, und es war was? Eine Verzerrung im Laufe der Geschichte, und deshalb sind wir heute an diesem Punkt angelangt.
Jemand fragt: Nun, das ist es, das ist eine Tatsache, heute wird jeder den ersten Muharram als das erste Jahr im Kalender nehmen. Was tun wir dann? Wie reagieren wir darauf? Es gibt nicht unbedingt einen Zusammenhang zwischen Feiern und einem neuen Jahr. Trotz der Tatsache, dass manche Menschen auf der ganzen Welt wegen des neuen Jahres feiern, gibt es etwas viel Wichtigeres, viel Bedeutsameres, viel Heiligeres in den Augen von uns Gläubigen, in den Augen der Muslime, in Bezug auf die Religion des Islam, in Bezug auf den Heiligen Propheten.
Und wenn es um sein Gedenken geht, hat es Vorrang vor allen so genannten Neujahrsfeiern. Jemand fragt, warum? Ich sage einen Hadith des Propheten, wenn er sagt: "Husaynu minni, wa ana min Husayn". Husayn ist von mir, und ich bin von Husayn. Das genügt, um uns den Ernst der Lage zu verdeutlichen.
