Religious Priorities Gone Wrong And A Solution
Ask yourselves... What is more important, having exceptional morals or following the laws laid down by Islam? In recent times, we tend to focus on Islamic Law, while letting our Akhlaq suffer. Dr Syed Ammar Nakshawani explains beautifully the balance that we all must achieve. The problem of judging someone by how they look or by how much they pray or act religious is a widespread issue. Dr. Sayed Ammar Nakshawani highlights the fact that one should always focus on one's own akhlaq and similarly the Islamic society should keep akhlaq as its priority compared to law.
Those who are partying Ibiza, those who are clubbing in London, those people would the 12th Imam come and say, you can not join.
Whenever the Prophet talks about Imam Zamaan, he always says: "what Imam Zaman goes through, I went through. Always. Yes? What 12th Imam will go through. I went through. Meaning what? 12th Imam, look, how many people in the world are not religious. Those who are partying Ibiza, those who are clubbing in London, those people would the 12th Imam come and say you can not join. Not at all. The door for everybody is open as long as they are a good human being.
What do I mean? When the Prophet came to Mecca, did he begin talking to these people who are not religious? Did he begin talking using Fiqh? Islamic law? When you come to these people, Ammar, Abu Dharr, Bilaal, do you begin by talking?
You know what? This is halal that's haram. This is wajib this Makrooh. People will run away, people will say what have I come into? A university or a way of life? Yes? There was not one law of Islam introduced in the first 13 years of Islam. Because a religion that is controlled, monopolized, hijacked by law becomes a stale religion.
A religion that begins with social reform and moral principles attracts every human being. When the Prophet announced his Prophethood, did he say straightaway, I am your Prophet, pray five times a day. I'm your Prophet fast in Ramadhan. All the verses of prayers and fasting came in Madina.
Because I want this religion not to be a religion from day one- haram, wajib, wajib, haram, makrooh, wajib, haram. Let it be a religion which builds moral discipline in society. Yes? He said, "Innama bu'ithtu li utammema makarimal akhlaaq"- I have come to perfect the morals of mankind.
Shi'ism today is a school where law is number one and morals have become nothing.
Islam, begun with morals at the top, law came later. Shi'ism today. The reason there is no attraction is because the only discussion in the mosque is when is moon, when is moon. Whereas there is no moral discussion.
When the Prophet first came Ammar bin Yasir, Salman, Abu Dharr, all of them. What were they? All Ammar, Salman, Abu Dharr, Miqdad, Bilal. You think these people were philosophers of religion? Not at all. You think these people were able to debate you in philosophy and cosmology and metaphysics?
Not at all. What made Ammar join the Messiah of his time? What made Abu Dharr join Rasul Allah? What made Bilal join Rasul Allah? What was it? Was it talking about law and theology only having pedantic discussions on them? No, it was that they found that the Holy Prophet spoke things that made sense to them and he spoke for social reform.
He did not straight away come and say- Are you Bilal? Yes. You have to pray five times a day and you have to fast in Ramadhan and you have to go on Hajj. And if you do not do any of these, you are going to burn in hell Bilal. If I was Bilal, I'd run away far away. Yes, I'll get the horse and run.
When he came, he knew that the way to talk was what? The way to talk to them was by a, appreciating that they are human beings. Good human beings. Yes. They may not have believed in God. Say Abu Dharr did not believe, say Bilal did not believe, say Ammar bin Yasir did not believe. Even some of them let's say they worshipped idols. Yes, they used to bow down before idols. What attracted them to the Prophet? Yes. Because today my friend who is having a party in Monaco. Yes. My friend was having a party in Monaco. Someone tells me this person will never be with Imam Zamaan.
I'll be like, but wait, it depends how Imam Zamaan offers the religion. Yes. If he looks let's at Imam Zamaan in theology and legal terms only, he is not interested. I'll tell you from now. If he looks at Imam Zaman as a social reformer looking to remove oppression in humanity, he will run to Imam Zamaan.
Ceux qui font la fête à Ibiza, ceux qui vont en boîte à Londres, le 12ème Imam dira-t-il à ces gens, "Vous ne pouvez pas me rejoindre"?
Chaque fois que le Prophète parle de l'Imam Zamaan, il dit toujours: "ce que l'Imam Zaman a vécu, je l'ai vécu". Toujours. Oui? "Ce que le 12e Imam va traverser. Je suis passé par là". Cela veut dire quoi? Le 12e Imam, regarde, combien de personnes dans le monde ne sont pas religieuses. Ceux qui font la fête à Ibiza, ceux qui vont en boîte à Londres, le 12ème Imam dira-t-il à ces gens, "Vous ne pouvez pas me rejoindre"?
Pas du tout. La porte est ouverte à chauque personne tant qu'il est un bon être humain.
Qu'est-ce que je veux dire? Quand le prophète est venu à la Mecque, a-t-il commencé à parler à ces gens qui ne sont pas religieux, A-t-il commencé à parler en utilisant le Fiqh? La loi islamique? Quand vous venez parler à ces gens, Ammar, Abu Dharr, Bilaal, est-ce que vous commencez à parler: "Vous savez quoi? Ceci est halal, ceci est haram. Ceci est wajib, ceci est Makrooh". Les gens vont s'enfuir.
Les gens vont se dire: "dans quoi je suis entré, une université ou un mode de vie? Oui? Il n'y a pas eu une seule loi de l'Islam introduite dans les 13 premières années de l'Islam. Parce qu'une religion qui est contrôlée, monopolisée, détournée par la loi devient une religion viciée.
Une religion qui commence par une réforme sociale et des principes moraux, attire tout être humain. Lorsque le Prophète a annoncé sa Prophétie, a-t-il dit aussitôt, "Je suis votre Prophète, priez cinq fois par jour!. Je suis votre Prophète, jeûnez pendant le mois de Ramadhan!". Tous les versets des prières et du jeûne sont arrivés à Madina.
Parce que je veux que cette religion ne soit pas une religion dès le premier jour haram, wajib, wajib, haram, makrooh, wajib, haram. Que cette religion soit une religion qui construit une discipline morale dans la société. Oui? Il a dit: "Innama bu'ithtu li utammema makarimal akhlaaq" - "Je suis venu pour perfectionner la morale de l'humanité".
Le chiisme est aujourd'hui une école où le droit est numéro un et où la morale n'est plus rien.
L'Islam a commencé avec la morale au sommet et la loi est venue plus tard. Le chiisme aujourd'hui, la raison pour laquelle il n'y a pas d'attraction, vient du fait que la seule discussion dans la mosquée est: "quand est la lune?, quand est la lune?".
Alors qu'il n'y a pas de discussion morale. Lorsque le Prophète est venu pour la première fois, Ammar bin Yasir, Salman, Abu Dharr, tous les autres. Qu'étaient-ils? Tous, Ammar, Salman, Abu Dharr, Ammar, Abu Dharr, Miqdad Ammar, Abu Dharr, Bilal Vous pensez que ces gens étaient des philosophes de la religion? Pas du tout. Vous pensez que ces gens étaient capables de vous débattre dans la philosophie, la cosmologie et la métaphysique? Pas du tout.
Qu'est-ce qui a poussé Ammar à rejoindre le Messie de son temps? Qu'est-ce qui a poussé Abou Dharr à rejoindre Rasul Allah? Qu'est-ce qui a poussé Bilal à rejoindre Rasul Allah? Qu'est-ce que c'était? Parlait-il de droit et de théologie en n'ayant que des discussions pédantes à leur sujet? Non, c'est parce qu'ils ont trouvé que le Saint Prophète disait des choses qui avaient un sens pour eux et qu'il a parlé pour une réforme sociale.
Le prophète n'est pas venu tout de suite dire: "Es-tu Bilal? Oui. Tu dois prier cinq fois par jour, tu dois jeûner pendant le mois de Ramadhan et tu dois faire le Hajj. Et si tu ne fais rien de tout cela, tu vas brûler en enfer Bilal". Si j'étais Bilal, je m'enfuirai très loin. Oui, je prendrai le cheval et je m'enfuirai.
Quand le Prophète est venu, il savait que la façon de parler était quoi? La façon de leur parler, A) c'était en appréciant le fait qu'ils sont des êtres humains. De bons êtres humains. Oui. Ils n'ont peut-être pas cru en Dieu. Disons qu'Abu Dharr n'y croyait pas, disons que Bilal n'y croyait pas, disons qu'Ammar bin Yasir n'y croyait pas. Même certains d'entre eux, disons qu'ils vénéraient des idoles. Oui, ils avaient l'habitude de se prosterner devant les idoles. Qu'est-ce qui les a attirés vers le Prophète? Oui.
Parce qu'aujourd'hui, mon ami qui organise une fête à Monaco. Oui. Mon ami qui fait une fête à Monaco, quelqu'un peut me dire que cette personne ne sera jamais avec l'Imam Zamaan.
Je serai comme, mais attendez, cela dépend de la façon dont l'imam Zamaan propose la religion. Oui. S'il regarde l'Imam Zamaan en termes de théologie et de jurisprudence uniquement, il ne sera pas intéressé. Je vais vous le dire dès maintenant. S'il considère l'imam Zaman comme un réformateur social cherchant à supprimer l'oppression dans l'humanité, il se tournera vers l'imam Zamaan.
