4 Things You Should Know About Going to a Restaurant
Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. As-salamu alaykum,wa Rahmat Ullahi Ta'ala, wa barakatu.
Eating out in a restaurant is a common practice by many people around the world today, and it's usually something people look forward to. As believers, in order for the outing to be blessed and indeed acceptable, it must conform to Islamic guidelines and principles. Now, here are four things you should know about eating in a restaurant.
Number one, if you're planning to eat meat, then the meat needs to be slaughtered according to Shari'a, i.e., Known as dhabihah or halal meat.
How do you know if a restaurant serves Halal meat? Is a sign enough? Here is how. If the owner or the person responsible for the restaurant is Muslim and there is no valid or authenticated reason for you to doubt them and they say the meat is Halal, then you can consume the meat.
If the owner is non-Muslim, though, you can't just take their word for it and must investigate. Now, we need to ask where the meat is purchased from and attain satisfaction that it was obtained from a Muslim and that it is halal.
The thing here is personal satisfaction, Itminan. Please note, therefore, that whilst you may be satisfied, others may not be. And so we should not judge people or spread unsubstantiated rumours about certain restaurants.
Now, what if the restaurant that serves Halal meat and whose owner is Muslim also serves alcohol? Yes, it is permissible and it is Halal to eat there, provided we have likelihood that the meat is Halal.
If it is a non-Halal meat restaurant which serves vegetarian food, which does not have forbidden ingredients or drinks such as alcohol, there is no problem in having that vegetarian meal in that restaurant.
If it is a restaurant that has Halal meat and non-Halal meat, we must ensure that the Halal meat is cooked separately and not contaminated, since non-Halal meat is Najis, impure.
Two, having fish. It is vital, and necessary that we ascertain, establish the type of fish we are consuming to have scales. Just assuming or hoping it has scales is not good enough. We need to ask for the name of the fish and search online, for example, whether it has scales or not. If it doesn't, it is not permissible to it.
For example, during a flight mid-air, if one of the meal options given by the airline is fish, we must establish the type of fish before eating. If we can't find out which category it is from, i. e., is it from the fish with scales or not, we are not allowed to eat it. Scholars are quite strict on the fish and the necessity of scales. Eating shrimp is allowed, but eating lobster is Haram according to many jurists, including Ayatollah Sistani. It is also forbidden to eat frogs, turtles, every amphibious animal, snails, and crayfish.
Three, sometimes people go out to restaurants with friends who are non- Muslim. They may find themselves sitting in the same table where alcohol is consumed. It is not permissible to eat or drink at the same table where alcohol is being consumed. Based on obligatory precaution, sitting in such a table without eating or drinking is not allowed too.
But, if there are two tables next to each other and you are sitting in the one where no one is having alcohol, that is fine. Now, for some people, this may be problematic and they might feel embarrassed to express their beliefs before non-Muslims. Remember that Allah, Subhana wa Ta'ala, is watching us and people should be respected for their faith, even if others don't understand the reasons behind it.
For example, in mid-air, whilst we're in a plane sometimes, we are told not to eat nuts if we are sitting next to or close to someone with an allergy for nuts, and people respect that. Similarly, we must have submission and reliance on Allah, Subhana wa Ta'ala, and choose that which pleases Him and not necessarily the people.
Four, we are not required to inquire about the religion or faith of the chef or the person cooking the food in a restaurant. Even if for some reason we found out that the chief or others preparing the food are not from the Ahl Al-Kitab, e.g. for example, from the Hindu faith, we can still eat the food since we would not know whether they touched the food with their wet hands directly. We don't need to ask if they actually touched the food with their wet hands either.
Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. As-salamu alaykum,wa Rahmat Ullahi Ta'ala, wa barakatu.
In einem Restaurant essen zu gehen, ist heute für viele Menschen auf der ganzen Welt eine gängige Praxis, auf die sie sich in der Regel auch freuen. Damit ein Restaurantbesuch gesegnet und akzeptabel ist, müssen wir als Gläubige die islamischen Richtlinien und Grundsätze einhalten. Hier sind nun vier Dinge, die Sie über das Essen in einem Restaurant wissen sollten.
Erstens: Wenn Sie Fleisch essen wollen, muss das Fleisch nach der Scharia geschlachtet werden, d. h. es muss als Dhabihah oder Halal-Fleisch bekannt sein.
Woher weiß man, ob ein Restaurant Halal-Fleisch serviert? Ist ein Schild ausreichend? Hier ist die Antwort. Wenn der Eigentümer oder die für das Restaurant verantwortliche Person Muslim ist und es für Sie keinen triftigen oder beglaubigten Grund gibt, daran zu zweifeln, und sie sagen, dass das Fleisch Halal ist, dann können Sie das Fleisch verzehren.
Wenn der Besitzer jedoch kein Muslim ist, können Sie sich nicht einfach auf sein Wort verlassen und müssen nachforschen. Nun muss man sich erkundigen, woher das Fleisch stammt, und sich vergewissern, dass es von einem Muslim bezogen wurde und halal ist.
Es geht hier um die persönliche Zufriedenheit, Itminan. Beachten Sie also bitte, dass Sie vielleicht zufrieden sind, andere aber nicht. Wir sollten also nicht über andere urteilen oder unbegründete Gerüchte über bestimmte Restaurants verbreiten.
Was ist nun, wenn das Restaurant, das Halal-Fleisch serviert und dessen Besitzer Muslim ist, auch Alkohol ausschenkt? Ja, es ist zulässig und Halal, dort zu essen, vorausgesetzt, wir haben die Wahrscheinlichkeit, dass das Fleisch Halal ist.
Wenn es sich um ein nicht-halales Fleischrestaurant handelt, das vegetarische Speisen serviert, die keine verbotenen Zutaten oder Getränke wie Alkohol enthalten, ist es kein Problem, in diesem Restaurant vegetarisch zu essen.
Wenn es in einem Restaurant Halal-Fleisch und Nicht-Halal-Fleisch gibt, müssen wir sicherstellen, dass das Halal-Fleisch separat gekocht und nicht verunreinigt wird, da Nicht-Halal-Fleisch Najis, unrein ist.
Zweitens, Fisch zu haben. Es ist wichtig und notwendig, dass wir uns vergewissern und feststellen, ob der Fisch, den wir verzehren, Schuppen hat. Die bloße Annahme oder Hoffnung, dass er Schuppen hat, reicht nicht aus. Wir müssen uns nach dem Namen des Fisches erkundigen und zum Beispiel im Internet nachsehen, ob er Schuppen hat oder nicht. Wenn er keine hat, ist er nicht erlaubt.
Wenn zum Beispiel während eines Fluges in der Luft eine der von der Fluggesellschaft angebotenen Mahlzeiten Fisch ist, müssen wir vor dem Verzehr die Art des Fisches feststellen. Wenn wir nicht herausfinden können, zu welcher Kategorie der Fisch gehört, d. h. ob er Schuppen hat oder nicht, dürfen wir ihn nicht essen. Die Gelehrten sind ziemlich streng, was den Fisch und die Notwendigkeit von Schuppen angeht. Der Verzehr von Garnelen ist erlaubt, aber der Verzehr von Hummer ist nach Ansicht vieler Rechtsgelehrter, einschließlich Ayatollah Sistani, Haram. Verboten ist auch der Verzehr von Fröschen, Schildkröten, allen amphibischen Tieren, Schnecken und Krebsen.
Drittens: Manchmal gehen Menschen mit Freunden, die keine Muslime sind, in Restaurants. Dabei kann es vorkommen, dass sie am selben Tisch sitzen, an dem auch Alkohol konsumiert wird. Es ist nicht erlaubt, am selben Tisch zu essen oder zu trinken, an dem Alkohol konsumiert wird. Aufgrund der obligatorischen Vorsichtsmaßnahmen ist es auch nicht erlaubt, an einem solchen Tisch zu sitzen, ohne zu essen oder zu trinken.
Wenn aber zwei Tische nebeneinander stehen und Sie an dem Tisch sitzen, an dem kein Alkohol getrunken wird, ist das in Ordnung. Für manche Menschen mag das problematisch sein, und es könnte ihnen peinlich sein, ihren Glauben vor Nicht-Muslimen zu äußern. Denken Sie daran, dass Allah, Subhana wa Ta'ala, über uns wacht und dass man die Menschen für ihren Glauben respektieren sollte, auch wenn andere die Gründe dafür nicht verstehen.
So wird uns zum Beispiel in einem Flugzeug manchmal gesagt, dass wir keine Nüsse essen sollen, wenn wir neben oder in der Nähe von jemandem sitzen, der eine Nussallergie hat, und die Menschen respektieren das. In ähnlicher Weise müssen wir uns Allah, Subhana wa Ta'ala, unterwerfen und uns auf ihn verlassen und das wählen, was ihm gefällt und nicht unbedingt den Menschen.
Viertens sind wir nicht verpflichtet, uns nach der Religion oder dem Glauben des Kochs oder der Person, die das Essen in einem Restaurant zubereitet, zu erkundigen. Selbst wenn wir aus irgendeinem Grund herausfinden würden, dass der Chef oder andere, die das Essen zubereiten, nicht von der Ahl Al-Kitab sind, z.B. vom hinduistischen Glauben, können wir das Essen trotzdem essen, da wir nicht wissen würden, ob sie das Essen direkt mit ihren nassen Händen berührt haben. Wir brauchen auch nicht zu fragen, ob sie das Essen tatsächlich mit ihren nassen Händen berührt haben.
Bismillah, Al-Rahmani, Al-Rahim. As-salamu alaykum, wa Rahmat Ullahi Ta'ala, wa barakatu.
Manger au restaurant est une pratique courante pour de nombreuses personnes dans le monde aujourd'hui, et c'est généralement quelque chose que l'on attend avec impatience. En tant que croyants, pour que la sortie soit bénie et acceptable, elle doit être conforme aux directives et principes islamiques. Voici quatre choses que vous devez savoir sur le fait de manger au restaurant.
Premièrement, si vous prévoyez de manger de la viande, celle-ci doit être abattue conformément à la charia, c'est-à-dire qu'elle doit être connue sous le nom de viande "dabihah" ou "halal".
Comment savoir si un restaurant sert de la viande halal ? Un panneau suffit-il ? Voici comment. Si le propriétaire ou le responsable du restaurant est musulman, qu'il n'y a aucune raison valable ou connue de douter de lui et qu'il affirme que la viande est halal, vous pouvez la consommer.
Si le propriétaire n'est pas musulman, vous ne pouvez pas le croire sur parole et devez enquêter. Il faut alors demander où la viande a été achetée et s'assurer qu'elle provient d'un musulman et qu'elle est halal.
Il s'agit ici de satisfaction personnelle, "Itminan". Notez donc que si vous êtes satisfait, d'autres peuvent ne pas l'être. Nous ne devrions donc pas juger les gens ou répandre des rumeurs non fondées sur certains restaurants.
Que se passe-t-il si le restaurant qui sert de la viande halal et dont le propriétaire est musulman sert également de l'alcool ? Oui, il est permis et il est halal de manger dans ce restaurant, à condition que nous ayons la certitude que la viande est halal.
S'il s'agit d'un restaurant de viande non halal qui sert de la nourriture végétarienne, qui ne contient pas d'ingrédients interdits ou de boissons telles que l'alcool, il n'y a aucun problème à prendre ce repas végétarien dans ce restaurant.
S'il s'agit d'un restaurant qui propose de la viande halal et de la viande non halal, nous devons nous assurer que la viande halal est cuite séparément et qu'elle n'est pas contaminée, car la viande non halal est "najis", c'est-à-dire impure.
Deuxièmement, le poisson. Il est vital et nécessaire de vérifier, d'établir que le type de poisson que nous consommons a des écailles. Il ne suffit pas de supposer ou d'espérer qu'il a des écailles. Nous devons demander le nom du poisson et rechercher en ligne, par exemple, s'il a des écailles ou non. Si ce n'est pas le cas, il n'est pas permis de le consommer.
Par exemple, lors d'un vol en plein air, si l'un des repas proposés par la compagnie aérienne est du poisson, nous devons déterminer le type de poisson avant de le manger. Si nous ne parvenons pas à déterminer de quelle catégorie il s'agit, c'est-à-dire s'il s'agit d'un poisson à écailles ou non, nous n'avons pas le droit de le manger. Les érudits sont très stricts en ce qui concerne le poisson et la nécessité d'avoir des écailles. Il est permis de manger des crevettes, mais le homard est haram selon de nombreux juristes, y compris l'Ayatollah Sistani. Il est également interdit de manger des grenouilles, des tortues, tout animal amphibie, des escargots et des écrevisses.
Troisièmement, il arrive que des personnes sortent au restaurant avec des amis non musulmans. Ils peuvent se retrouver assis à la même table que celle où l'on consomme de l'alcool. Il n'est pas permis de manger ou de boire à la même table où l'on consomme de l'alcool. Sur la base de la précaution obligatoire, il est également interdit de s'asseoir à une telle table sans manger ou boire.
Mais s'il y a deux tables l'une à côté de l'autre et que vous vous asseyez à celle où personne ne boit d'alcool, cela ne pose pas de problème. Pour certaines personnes, cela peut être problématique et elles peuvent se sentir gênées d'exprimer leurs croyances devant des non-musulmans. Rappelez-vous qu'Allah, Subhana wa Ta'ala, nous observe et que les gens doivent être respectés pour leur foi, même si les autres n'en comprennent pas les raisons.
Par exemple, en plein vol, lorsque nous sommes dans un avion, on nous dit parfois de ne pas manger de noix si nous sommes assis à côté ou à proximité d'une personne allergique aux noix, et les gens respectent cela. De même, nous devons nous soumettre à Allah, Subhana wa Ta'ala, et choisir ce qui Lui plaît et non ce qui plait nécessairement aux gens.
Quatrièmement, nous ne sommes pas tenus de nous enquérir de la religion ou de la foi du chef ou de la personne qui prépare le repas dans un restaurant. Même si, pour une raison quelconque, nous découvrons que le chef ou les autres personnes qui préparent la nourriture ne font pas partie des Ahl Al-Kitab, par exemple de confession hindoue, nous pouvons toujours manger la nourriture puisque nous ne saurions pas s'ils ont touché la nourriture avec leurs mains mouillées directement. Nous n'avons pas non plus besoin de demander s'ils ont réellement touché la nourriture avec leurs mains mouillées.
