Appropriate Example - Why Prophet Muhammad Appointed A Successor
And on that note, I recall an incident that happened where? That happened in Makkat ul-Mukarrama. In Makkah, there was a bookstore, where books are sold. One of the U'lama from the school of Ahl ul-Bayt, he entered this bookstore and he was going through the books that describe the merits of the Ahl ul-Bayt 'alayhum as-salam. Some do exist in modern times in the land of Hijaz, in modern day Saudi, you find some books that talk about the excellence of the As'habu al-Kisa' for example.
When he was going through it, the book shopkeeper came to him, and the store was empty, there was not many people searching for books or looking for books. He says to him, I see that you are focused only on books related to the family of the Prophet. So you must be one of the Shi'a, one of the Rafidhis. So this A'lim looked at him and says, It is with a matter of pride and honor that I call myself a follower and a lover of the Ahl ul-Bayt, yes, I am one of them.
The book shopkeeper said to him I have a problem with your Madh-hab, do you know what my problem with your teachings is? What is the problem? He said, you exaggerate the day of Ghadir. The day of Ghadir you say, is the day that God the all Mighty announced that after the Prophet there is Ali ibn Abi Talib to be the successor. We do not believe so, we believe that it is the day that the Prophet said that Ali is his friend. You make it an Eid, you make it a great celebration, you exaggerate it is too much.
The Shi'a scholar said to him I am willing to debate this subject with you. I am willing to show you evidence why we focus so much on the day of Ghadir. The keeper of the shop said to him, very well, let us set a date and a time, let us sit and have a discussion. The Shi'a A'lim said my condition is it must be done right now, not any other time. We must sit now, and I will present you evidence why we believe that here is so significant.
The keeper of the store said no, it is not possible now. He said, Why? He said because look at where we are, we are next to few books, we have to go somewhere, we sit somewhere and we have a discussion somewhere. This Shi'a A'lim said very well, you must have a room somewhere in the back store or we can go out in the Masjid' ul-Haram next to Ka'aba and have a discussion. Why not? Why can't we have it now?
The keeper of the shop says: you can't because I, if I leave the store, there is nobody who will look after these books. How can I leave the shop? And there it's empty. I don't have someone to take my role because then the shop will be exposed. This is the moment where the Shi'a looked at him the A'lim and since you have a number of books here in this shop and you are refusing to leave it without someone who carries your duties? Do you expect Allah and the Messenger to abandon the Religion of Islam without appointing a successor?
Og i den forbindelse husker jeg en hændelse, der skete hvor? Det skete i Makka al-Mukarrama. I Mekka var der en boghandel, hvor der blev solgt bøger. En af U'lamaerne fra Ahl ul-Bayts skole gik ind i denne boghandel, og han gennemgik de bøger, der beskriver Ahl ul-Bayts fortjenester 'alayhum as-salam. Der findes nogle i moderne tid i Hijaz-landet, i det moderne Saudi, man finder nogle bøger, der taler om As'habu al-Kisa''s fortræffelighed, for eksempel.
Da han var ved at gennemgå den, kom boghandleren hen til ham, og butikken var tom, der var ikke mange mennesker, der søgte efter bøger eller ledte efter bøger. Han siger til ham: "Jeg kan se, at du kun fokuserer på bøger, der har med profetens familie at gøre. Så du må være en af shi'aerne, en af Rafidhierne. Så denne A'lim så på ham og siger: Det er med stolthed og ære, at jeg kalder mig selv en tilhænger og en elsker af Ahl ul-Bayt, ja, jeg er en af dem.
Boghandleren sagde til ham: "Jeg har et problem med din Madh'ab, ved du, hvad mit problem med din lære er? Hvad er problemet? Han sagde, at du overdriver Ghadir-dagen. Ghadir-dagen, siger du, er den dag, hvor Gud, den almægtige, meddelte, at efter profeten er Ali ibn Abi Talib hans efterfølger. Det mener vi ikke, vi mener, at det er den dag, hvor profeten sagde, at Ali er hans ven. I gør det til en Eid, I gør det til en stor fest, I overdriver det alt for meget.
Den shi'a lærde sagde til ham: "Jeg er villig til at debattere dette emne med dig. Jeg er villig til at vise dig beviser for, hvorfor vi fokuserer så meget på Ghadir-dagen. Butiksindehaveren sagde til ham: "Godt, lad os fastsætte en dato og et tidspunkt, lad os sætte os ned og diskutere det. Shi'a A'lim sagde, at min betingelse er, at det skal ske lige nu, ikke på et andet tidspunkt. Vi må sætte os sammen nu, og jeg vil præsentere dig for beviser for, hvorfor vi mener, at det her er så vigtigt.
Butiksindehaveren sagde nej, det er ikke muligt nu. Han sagde: "Hvorfor?" Han sagde: "Fordi se, hvor vi er, vi står ved siden af nogle få bøger, vi skal et sted hen, vi sidder et sted, og vi har en diskussion et sted. Denne shi'a A'lim sagde meget godt, at du må have et rum et sted i den bageste butik, eller vi kan gå ud i Masjid' ul-Haram ved siden af Ka'aba og have en diskussion. Hvorfor ikke? Hvorfor kan vi ikke få det nu?
Butiksindehaveren siger: Det kan du ikke, for hvis jeg forlader butikken, er der ingen, der vil passe på disse bøger. Hvordan kan jeg forlade butikken? Og der er den tom. Jeg har ikke nogen til at overtage min rolle, for så vil butikken blive udsat. Dette er det øjeblik, hvor shi'aen kiggede på ham A'limen, og da du har en række bøger her i denne butik, og du nægter at forlade den uden nogen, der bærer dine opgaver? Forventer du, at Allah og Sendebuddet vil opgive islams religion uden at udpege en efterfølger?
Und in diesem Zusammenhang erinnere ich mich an einen Vorfall, der sich wo ereignete? Das geschah in Makkat ul-Mukarrama. In Makkah gab es einen Buchladen, in dem Bücher verkauft wurden. Einer der U'lama aus der Schule der Ahl ul-Bayt betrat diesen Buchladen und ging die Bücher durch, die die Verdienste der Ahl ul-Bayt 'alayhum as-salam beschreiben. Es gibt auch heute noch einige Bücher im Land Hijaz, im heutigen Saudi-Arabien, in denen zum Beispiel die Vorzüge der As'habu al-Kisa' beschrieben werden.
Als er es durchblätterte, kam der Buchhändler zu ihm, und der Laden war leer, es gab nicht viele Leute, die nach Büchern suchten oder nach Büchern Ausschau hielten. Er sagte zu ihm: "Ich sehe, dass du dich nur auf Bücher über die Familie des Propheten konzentrierst. Du musst also einer der Schiiten sein, einer der Rafidhis. Dieser A'lim sah ihn an und sagte: "Es ist eine Sache des Stolzes und der Ehre, dass ich mich einen Anhänger und Liebhaber der Ahl ul-Bayt nenne, ja, ich bin einer von ihnen.
Der Buchhändler sagte zu ihm: "Ich habe ein Problem mit deinem Madh-hab, weißt du, was mein Problem mit deinen Lehren ist? Was ist das Problem? Er sagte, du übertreibst den Tag von Ghadir. Der Tag von Ghadir, sagt ihr, ist der Tag, an dem Gott, der Allmächtige, verkündet hat, dass nach dem Propheten Ali ibn Abi Talib der Nachfolger sein wird. Wir glauben das nicht, wir glauben, dass es der Tag ist, an dem der Prophet sagte, dass Ali sein Freund ist. Ihr macht daraus ein Zuckerfest, ihr macht daraus eine große Feier, ihr übertreibt es zu sehr.
Der schiitische Gelehrte sagte zu ihm: "Ich bin bereit, dieses Thema mit dir zu diskutieren. Ich bin bereit, dir zu zeigen, warum wir uns so sehr auf den Tag des Ghadir konzentrieren. Der Ladenbesitzer sagte zu ihm: "Nun gut, lass uns ein Datum und eine Zeit festlegen, lass uns zusammensitzen und eine Diskussion führen. Der schiitische A'lim sagte: "Meine Bedingung ist, dass es jetzt geschehen muss, nicht zu einem anderen Zeitpunkt. Wir müssen uns jetzt zusammensetzen, und ich werde Ihnen Beweise vorlegen, warum wir glauben, dass dies hier so wichtig ist.
Der Ladenbesitzer sagte: "Nein, das ist jetzt nicht möglich. Er fragte: "Warum?" Er sagte: "Weil wir neben ein paar Büchern stehen, wir müssen irgendwo hingehen, wir müssen uns irgendwo hinsetzen und wir müssen irgendwo eine Diskussion führen. Dieser schiitische A'lim sagte: "Ihr müsst doch irgendwo im hinteren Teil des Ladens einen Raum haben, oder wir können in die Masjid' ul-Haram neben der Ka'aba gehen und eine Diskussion führen. Warum denn nicht? Warum können wir es nicht jetzt tun?
Der Ladenbesitzer sagt: Das geht nicht, denn wenn ich den Laden verlasse, gibt es niemanden, der sich um diese Bücher kümmern wird. Wie kann ich den Laden verlassen? Und da ist er leer. Ich habe niemanden, der meine Rolle übernimmt, weil der Laden dann auffliegen würde. Das ist der Moment, in dem die Schiiten ihn, den A'lim, ansahen, und da du eine Anzahl von Büchern hier in diesem Laden hast, weigerst du dich, ihn ohne jemanden zu verlassen, der deine Aufgaben übernimmt? Erwartest du, dass Allah und der Gesandte die Religion des Islam aufgeben, ohne einen Nachfolger zu ernennen?
