How To Prepare For The Month Of Ramadan
Salamun alaykum wa rahmat Ullah [wa aleykum assalam, wa Rahmat Ullah, wa barakatu]. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. La hawala wa la quwata illa bil-Lah al-Aliyyi al-Adheem. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-'Alamin, wa salla Allahu 'ala Sayyidina wa Nabiyyina, Abi ‘l-Qasim Al-Mustafa Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], wa 'ala Aalihi, at-tayyibin, at-tahirin. La siyama baqiyat Allah fi ‘l-ardhin ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif. Wa ja’alana mi a’bani wa Ansari wa Shi’atihi inshaAllah.
I am deeply grateful to Allah Subhana wa Ta'ala for giving me tawfiq to visit once again this community. And Al-hamdul il-Lah whenever I come here I go back with good memories and I pray that InshaAllah this community day by day becomes stronger and more united and more pleasing to Imam, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif inshaAllah [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
We are going to have a very brief reflection about how to prepare for the month of Ramadan. Soon the month of Ramadan will come and InshaAllah if we are qualified we would be able to witness the months of Ramadan. Otherwise the month of Ramadan comes and passes by us. It's not that whoever leaves during the time of the month he is witnessing the month.
Allah Subhana wa Ta'ala says: "fa man shahida minkumu Shahra"(2:185). There is a concept of witnessing the month. If a person comes to your, for example, mosque, and you don't know the person, you see him, maybe you even say Salam but then you disappear. Then someone later says: do you know who was this man? This man was a great personality. Then you would regret why I didn't appreciate the presence of this person.
[The] Month of Ramadan has the same story for many of us. It comes, we say Salam to it, and Khoda Hafiz. Those who really know the significance of the month of Ramadan, long time before the month comes prepare themselves for the month and during the month they are very alert. They don't want to lose any opportunity.
The Prophet Muhammad, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] said in his preparatory khutbah before the month of Ramadan, came, he delivered this khutbah, in the month of Sha'ban to prepare people.
He said: "Ayyuha an-Nas! Qad aqbala ilaykum shahru Allah", 'o people' he didn't even say " ya ayyuha alladheena amanu", so there is a possibility that every human being can benefit from this month. Of course Mu'minin can benefit more. Then the Prophet said: "Qad aqbala ilaykum shahru Allah", the months of Allah has come to you. Every month belongs to Allah. Every day, every night, every space, every thing that you can imagine belongs to Allah Subhana wa Ta'ala. But there are certain things that Allah has chosen for Himself and Allah attributes to Himself to honour them. So that Miami you better appreciate them.
Among all the places He says: the mosques are lil-Lah Subhana wa Ta'ala. "Anna al-masajid lil-Lah" (72:18). They are houses of Allah. And among all the mosques, Masjid al-Haram is a special house of Allah Subhana wa Ta'ala. Among all the months, the month of Ramadan is the month that Allah attributes to Himself, and also, He has put His name on this month, because Ramadan is the name of Allah, Subhana wa Ta'ala. Allah has put His name on this month. This is why we are said never say Ramadan, always say Shahru Ramadan because Ramadan is the name of Allah.
If you say Ramadan came, Ramadan finished. This is wrong. The month of Ramadan came, the month of Ramadan finished. This is Shahu Allah, and as a result, the Prophet said: "Ayyamuhu, afdhal al-ayyam", its days are the best of the days. "Layalihi afdhal al-layali. Sa'atuhu afdhal as-sa'at". So, every portion of this month is better than its counterpart in any other month.
"Shaharun inda Allahi afdhal ash-Shuhur", in the sight of Allah Subhana wa Ta'ala, it is the best month. But inside this month, there is a night that you cannot compare it to any other night. If you can say the first night of month of Ramadan is the best night, it's okay. The second night is the best night, it's okay, because "Layalihi afdhal al-layali" But when it comes to Laylat ul-Qadr, it's too little to say Laylat ul-Qadr is better than any other night in the year. Therefore, Allah says this is better than 1000 months, not equal to 1000 months. Many people think that it is equal to 1000 months. But Allah says it's 'khayrun', it is better.
So maybe it's better than 1000 months by being equal to 1001 month. Or maybe it's equal to 2000 months. Depending on what you do, depending on the connection that you can make in this Laylat ul-Qadr to AllahSubhana wa Ta'ala. The minimum is 1000 months, which is some 80 years. Imagine, in one night, you can achieve what you can achieve in your entire life. If day and night you work. During your childhood and adulthood you work. You will not have more than some eight years.
One night can give you what you can achieve in your entire life, if there is no holiday, no sleeping, no rest, no time free. So is it really rational reasonable to lose that golden opportunity? The night that Imam Baqir, alayhi as-salam, says [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]: is the night that it gives you hope. Please listen carefully. This is very important point. I am explaining the point of Imam. Then I mentioned the actual word of Imam. The night that gives you hope to achieve enough provision for your journey towards Allah Subhana wa Ta'ala.
You know that we have a journey ahead. This journey is eternal. It's not 400 years. It's not for 200 years. It's not even for 1000 years. It is going to be forever. We have an eternal journey ahead of us. When your journey is going to take eternity, how much provision you need? If you are going to travel for a week, you need few dollars and few, I don't know, dress and maybe a little bit food. If the journey is going to take one month, you need much more. If it's going to take one year, much more. If it's going to take 100 years, much more, it is going to take eternity. How much provision you need?
So you need infinite provision. This is why Amir al-Mu'minin alayhi as-salam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], whose one strike is better than all the worships of Thaqalayn. When he thinks about the requirement of this journey, he says: "Ah! Min qillat idh-dhat". He says: I don't have enough provision. "Dabo'udh as-safar" It's a very long journey. Ali's provision is not enough! He puts on the grave of Salman, "dafa'tu 'ala al-karim by ghair az-zadhim, Salman who was Minna Ahl al-Bayt, when goes to Allah Subhana wa Ta'ala, his hand is empty.
So what about me and you? I don't know about you. I know about myself. My hand is empty. I don't have anything which can give me hope that I would survive. I would not die in the middle of the way. It is very difficult journey. But Allah Subhana wa Ta'ala is so kind, is so Merciful, that He gives you opportunities to do something and then get multiplied rewards.
The minimum is ten times more. Man ja'a bi 'l-hasana, fa lahu ashru amthala. But this is just minimum. This is just to begin with. Sometimes He says: "mathalu alladheena yunfiquna amwalahum fi sabili Allah, ka mathali habbah anbatat sab'a sanabil fi kulli sunbulatin mi'atu habbah" (2:261). So one seed becomes 700! 1 dollar becomes 700 dollars. And then He says: "wa Allahu yuda'ifu liman yasha", He can even multiply.That one becomes forteen hundred. Two thousand one hundred. So this gives us hope. So maybe I do little things. But Allah makes it thousands of times more.
And when it comes to the months of Ramadan, it's unbelievable. In the months of Ramadan, one night is better than 1000 months. Imam Baqir, alayhi as-salam, says: if you do anything good in Laylat ul-Qadr, you will be rewarded by the person who has been doing the same thing continuously for 1000 months [Subhana Allah]. In Laylat ul-Qadr, you have two minutes. You can socialize, you can speak to the friend who is next to you. You can send the SMS to someone. Or you can send some salawat. If you are clever, you send Salawat. You don't waste it on other things. Because this Salawat will be rewarded in the way that a person who has been sending Salawat for 1000 months will be rewarded. One Salawat becomes significant.
If you spend some money for charitable reasons in the in Laylat ul-Qadr. If you leave it aside, separate it from your account. If this is for charity, it will be rewarded like someone who has been putting some money aside every night in 1000 months. So your Amal becomes significant. Although your own action is insignificant. When you look at your action, it's not valuable. When you look at the reward, you become hopeful.
And Allah is so generous, that says when you are a believer who comes to this month as My guest, I have a very special way to entertain you. You are my guest. Do you know how I entertain you? I consider your sleeping as 'ibadah. I consider this as glorification. So a person who enters the months of Ramadan respectfully, as I will explain, Allah rewards him from every corner, with every excuse. If he is sleeping, He rewards him. If he is awake, He rewards him. If he is doing Salah, He rewards him. If he is reciting Qur'an, He rewards him. If you recite one verse of the Qur'an is as if you have recited the entire Qur'an.
Therefore, Imam Baqir, alayhi as-salam, says this [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. He says: "lawla ma yuda'ifu Allah li 'l-Mu'minin min al-hasanat". If it was not that Allah Subhana wa Ta'ala multiplies the good actions of Mu'min, "la ma balaghu", they would never [be] able to reach the destination. It's because Allah is so kind that multiplies your actions, the reward is multiplied, then you have chance to reach the destination.
This is such a month, such a golden opportunity. But there is a condition. You have to be guest. You have to observe the etiquette of a guest. Because: "Shahrun du'itun fi ila diyafati Allah", you are invited to be guests of Allah Subhana wa Ta'ala in His feast, in His banquet. What are the etiquettes that a guest must observe? And what are the things that a guest receives? This is my point. Normally, when I say, you are my guest, you expect me to give you some food or drink. In our relation, normally to be guest means you have to eat something or to drink something. But Allah's way of entertaining His guests is different. He gives them something, but not food or drink.
Allah Subhana wa Ta'ala, when treats you as His guest, it means that He first welcomes you. You go to Allah's house, you knock the door. You say, I am invited by Allah Subhana wa Ta'ala, who is the Lord of this house. The angel will say, Here you are. Welcome! You are a guest. So the first thing that a guest receives, is that he is not rejected. If you are guests of Allah in the months of Ramadan and you call to Him, no one can reject you. Every angel welcome you. And second, when you are going as a guest to someone's house, you would be shown respect. No honourable host would humiliate his guest, or even would ignore his guest. Okay, sit there, do what you want, and then go away. This is not the way you treat your guests. When you are guests of Allah, you are let in and you are shown honour and respect.
What else? When you are a guest, you will be given something without being asked, what have you brought? If I come to your shop as a customer, you say, what have you brought? Money, good, something to exchange. But if I am your guest, you don't ask me, what have you brought? You say, what do you want? What can I offer? In the month of Ramadan, Allah doesn't say, what have you brought for Me? As long as you are His guest, He gives you, you are sleeping in His house, He gives you. You are just sitting, He gives you because you are His guest.
And something more, which is, I think the most important thing. If you go to someone's house as a guest, especially if you are invited, "du'itun" you are invited. He lets you in. He gives you honour, and respect and attention. He gives you something without asking for payment. What else? He shows Himself to you. If I come to your house, you do everything for me. But you just send your servants, this is not respecting me. You have to come and show yourself to me. I want to speak to you. If you go to Allah Subhana wa Ta'ala as a guest, Allah makes Himself available to you. You can meet Allah Subhana wa Ta'ala. You can have "liqa'u Allah" by being guests of Allah in the month of Ramadan.
But guests must observe etiquettes. A guest is the one who doesn't disobey the host. If you commit sins, and then you say, I am your guest, no one accepts. If you break the windows, if you damage the carpet, then don't say you are guests. If you annoy other guests, you are not a good guest. They will kick you out. But if you go humbly, respectfully, and obey the host, and show your love to other guests, then you would be treated as a guest. So it's up to us. We have an invitation to be guests of Allah Subhana wa Ta'ala. Either we go and treat other guests with kindness, and with mercy and love or we go there while we have annoyed everyone and we have angered Allah Subhana wa Ta'ala, it's up to us.
I am sure none of us is ready to choose to be a bad guest. So let us pray that InshaAllah we would be able to enter this feast of Allah, this banquet of Allah as good guests, as those who only want good for others and want obedience to Allah Subhana wa Ta'ala.
If this happens, one month of Ramadan is enough to guarantee our future. One month of Ramadan is enough to guarantee the future of your children and your community.
If you appreciate. And if you don't appreciate, 1000 months of Ramadan is not doing anything to you. Month of Ramadan comes and passes by, and either we don't achieve anything or even we become in a worse condition, because we have not appreciated this na'ma of Allah Subhana wa Ta'ala.
And in this month, the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, said [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]: "Aqbala ilaykum Shahru Allah bi 'l-Barakatih, wa 'r-Rahmatih, wa 'l-Maghfirah" This month has brought for you Barakah. Barakah is a very beautiful Qur'anic term, although Arabs use Barakah, but when some concept is used in the Qur'an, it has its own meaning. Barakah means abundant good. Barakah means something that would satisfy you and would surprise you. If I give you little good, this is not Barakah. If I give you a lot of good, but this is according to your expectation, it is not Barakah. Barakah is something that would surprise you.
When Allah sends something Mubarak to us, it's something that no one can expect. Let me give you one example. Prophet Isa, when he was born, he said: "wa ja'alani Mubarakah" (19:31). Allah made me a source of Barakah. Who understood this Barakah? If all Israelites, if all the Romans aligned with the Jews at that time, wanted to expect what good Isa has brought, they were not able to understand. Isa is such a mubarak, such a blessed person that has affected the lives of billions of people, and is going to do so in future. Isa is such a mubarak person when it comes to Qur'an, Allah Subhana wa Ta'ala says: this is a book which we have sent to you and it is Mubarak (38:29). Qur'an is Mubarak. Who can understand the goodness of Qur'an? Qur'an is an ocean of goodness, that you can never reach the bottom of this ocean. No matter how good you are in delving, you will never reach the end of this. This is Mubarak.
When it comes to Laylat ul-Qadr, Allah says: "inna anzalnahu fi laylatin mubarakah" (44:3). Allah says Mubarak, it's not like me and you say Al-hamdu lil-Lah we had Mubarak meeting. No, it's much more. The Prophet says: "Qad "Aqbala ilaykum Shahru Allah bi 'l-Barakah". This month has brought you abundant good. Who is there to appreciate? This is the question.
As far as Allah is concerned, there is no limitation. As far as Allah's treasures are concerned, there is no limitation. Who is there to gain? Who is there to collect? This is the point. Who are the lucky people? The fortunate people that gain more than others in this month of Ramadan. And for sure whoever gains, still, on the Day of Judgment would regret why he didn't gain more. Let me finish with this story.
It said that a group of people were given a trial. There was a very dark corridor. They were told you have to go through this corridor, there is no light, you cannot see anything, but there are some stones on the floor. You can take them, you can ignore them. If you take them, you will regret. If you don't take you with regret, it's up to you. So, some people said let us pick up something as a matter of curiosity, because if you don't take, they are going to reverse. So let's see what is going to happen. Some people said: why we should take? If we are going to recognize it's, better to go without making ourselves loaded with some stones.
When they went out they saw they were jewelries. Those who didn't take anything started protesting, why we were told if we take we are going to regret? Who is going to regret when he picks up jewelries? They were told you would regret why you didn't take more. We all will regret. Those who appreciate the month of Ramadan and Laylat ul-Qadr, they regret why they didn't appreciate more? And those who didn't appreciate they will regret.
But there is a big difference between these two types of regrets. We don't want to be regretting and remorseful because we didn't gain enough, or at all. We want be of those people who tried hard and still, they are sorry why they didn't do more. They say, oh Allah, we have not achieved enough. Please, You give us the rest. One of the du'as that we say in the months of Ramadan is to ask Allah to give you what He gives to His best servants. And this is possible. If Allah sees you do your best, He will give you InshaAllah what He gives to the best people.
May Allah Subhana wa Ta'ala make us ready and prepare to enter into this month of Ramadan with pure heart, with true intentions, and with InshaAllah our sins being forgiven. May Allah make this month of Ramadan in which our community worldwide would be given the honour of serving Imam az-Zaman ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
And may Allah Subhana wa Ta'ala make the reappearance of Imam as soon as possible and as easy as possible. May Allah inshaAllah, forgive all marhumin, especially marhumin of this community. And may Allah inshaAllah protect all the people who have been serving the community. All our Ulama', or Maraja'. May Allah InshaAllah heal all the brothers and sisters who are ill.
May Allah give Tawfiq of fasting and recitation of the Qur'an, and doing charity work, InshaAllah in this month of Ramadan to all of us. And may Allah Subhana wa Ta'ala include us among his best guests in this month of Ramadan.
"Wa akhiru ad-da'wana 'an al-hamdu li-Llahi Rabb al-'Alamin" (10:10).
Salamun alaykum wa rahmat Ullah [wa aleykum assalam, wa Rahmat Ullah, wa barakatu]. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. La hawala wa la quwata illa bil-Lah al-Aliyyi al-Adheem. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-'Alamin, wa salla Allahu 'ala Sayyidina wa Nabiyyina, Abi 'l-Qasim Al-Mustafa Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], wa 'ala Aalihi, at-tayyibin, at-tahirin. La siyama baqiyat Allah fi 'l-ardhin ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif. Wa ja'alana mi a'bani wa Ansari wa Shi'atihi inshaAllah.
Ich bin Allah Subhana wa Ta'ala zutiefst dankbar, dass er mir tawfiq gegeben hat, diese Gemeinschaft erneut zu besuchen. Und Al-hamdul il-Lah, wann immer ich hierher komme, kehre ich mit guten Erinnerungen zurück, und ich bete, dass InshaAllah diese Gemeinschaft Tag für Tag stärker und geeinter wird und Imam, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif inshaAllah [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] mehr gefällt.
Wir werden kurz darüber nachdenken, wie wir uns auf den Monat Ramadan vorbereiten können. Bald wird der Monat Ramadan kommen und InshaAllah, wenn wir qualifiziert sind, werden wir in der Lage sein, die Monate des Ramadan zu erleben. Andernfalls kommt der Monat Ramadan und geht an uns vorbei. Es ist nicht so, dass derjenige, der während der Zeit des Monats geht, Zeuge des Monats ist.
Allah Subhana wa Ta'ala sagt: "fa man shahida minkumu Shahra" (2:185). Es gibt ein Konzept, den Monat zu bezeugen. Wenn eine Person in deine Moschee kommt und du sie nicht kennst, siehst du sie, sagst vielleicht sogar Salam, aber dann verschwindest du. Später sagt dann jemand: Weißt du, wer dieser Mann war? Dieser Mann war eine große Persönlichkeit. Dann würdest du bedauern, warum ich die Anwesenheit dieser Person nicht geschätzt habe.
[Der Monat Ramadan hat für viele von uns dieselbe Geschichte. Er kommt, wir sagen Salam zu ihm, und Khoda Hafiz. Diejenigen, die die Bedeutung des Monats Ramadan wirklich kennen, bereiten sich schon lange vor dem Monat auf den Monat vor und sind während des Monats sehr wachsam. Sie wollen keine Gelegenheit verpassen.
Der Prophet Muhammad, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] sagte in seiner vorbereitenden khutbah, bevor der Monat Ramadan kam, er hielt diese khutbah, im Monat Sha'ban, um die Menschen vorzubereiten.
Er sagte: "Ayyuha an-Nas! Qad aqbala ilaykum shahru Allah", 'o Leute', er sagte nicht einmal "ya ayyuha alladheena amanu", es besteht also die Möglichkeit, dass jeder Mensch von diesem Monat profitieren kann. Natürlich können die Mu'minin mehr davon profitieren. Dann sagte der Prophet: "Qad aqbala ilaykum shahru Allah", die Monate Allahs sind zu euch gekommen. Jeder Monat gehört zu Allah. Jeder Tag, jede Nacht, jeder Raum, jedes Ding, das du dir vorstellen kannst, gehört Allah Subhana wa Ta'ala. Aber es gibt bestimmte Dinge, die Allah für sich selbst ausgewählt hat und die Allah sich selbst zuschreibt, um sie zu ehren. Damit ich und du sie besser zu schätzen wissen.
Unter allen Orten sagt Er: Die Moscheen sind lil-Lah Subhana wa Ta'ala. "Anna al-masajid lil-Lah" (72:18). Sie sind Häuser Allahs. Und unter allen Moscheen ist die Masjid al-Haram ein besonderes Haus Allahs Subhana wa Ta'ala. Unter allen Monaten ist der Monat Ramadan derjenige, den Allah sich selbst zuschreibt, und auch diesem Monat hat Er Seinen Namen gegeben, denn Ramadan ist der Name Allahs, Subhana wa Ta'ala. Allah hat diesem Monat Seinen Namen gegeben. Deshalb sollen wir nie Ramadan sagen, sondern immer Shahru Ramadan, weil Ramadan der Name Allahs ist.
Wenn du sagst, Ramadan ist gekommen, Ramadan ist zu Ende. Das ist falsch. Der Monat Ramadan kam, der Monat Ramadan endete. Das ist Schahu Allah, und deshalb sagte der Prophet: "Ayyamuhu, afdhal al-ayyam", seine Tage sind die besten der Tage. "Layalihi afdhal al-layali. Sa'atuhu afdhal as-sa'at". Jeder Teil dieses Monats ist also besser als sein Gegenstück in jedem anderen Monat.
"Shaharun inda Allahi afdhal ash-Shuhur", in den Augen Allahs Subhana wa Ta'ala ist es der beste Monat. Aber innerhalb dieses Monats gibt es eine Nacht, die man mit keiner anderen Nacht vergleichen kann. Wenn man sagen kann, dass die erste Nacht des Monats Ramadan die beste Nacht ist, dann ist das in Ordnung. Die zweite Nacht ist die beste Nacht, das ist in Ordnung, denn "Layalihi afdhal al-layali". Aber wenn es um die Laylat ul-Qadr geht, ist es zu wenig zu sagen, dass die Laylat ul-Qadr besser ist als jede andere Nacht im Jahr. Deshalb sagt Allah, dass sie besser als 1000 Monate ist, nicht gleich 1000 Monaten. Viele Menschen denken, dass sie gleich 1000 Monaten ist. Aber Allah sagt, es ist 'khayrun', es ist besser.
Vielleicht ist es also besser als 1000 Monate, wenn es gleich 1001 Monaten ist. Oder vielleicht ist es gleich 2000 Monate. Je nachdem, was du tust, je nach der Verbindung, die du in dieser Laylat ul-Qadr zu AllahSubhana wa Ta'ala herstellen kannst. Das Minimum sind 1000 Monate, das sind etwa 80 Jahre. Stell dir vor, du kannst in einer Nacht erreichen, was du in deinem ganzen Leben erreichen kannst. Wenn du Tag und Nacht arbeitest. Während eurer Kindheit und eures Erwachsenseins arbeitet ihr. Du wirst nicht mehr als etwa acht Jahre haben.
In einer Nacht kann man das erreichen, was man in seinem ganzen Leben erreichen kann, wenn es keinen Urlaub, keinen Schlaf, keine Ruhe, keine freie Zeit gibt. Ist es also wirklich vernünftig, sich diese goldene Gelegenheit entgehen zu lassen? Die Nacht, von der Imam Baqir, alayhi as-salam, sagt [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]: ist die Nacht, in der sie dir Hoffnung gibt. Bitte hören Sie genau zu. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt. Ich erkläre den Standpunkt des Imam. Dann habe ich das eigentliche Wort von Imam erwähnt. Die Nacht, die euch Hoffnung gibt, genügend Vorräte für eure Reise zu Allah Subhana wa Ta'ala zu erhalten.
Sie wissen, dass wir eine Reise vor uns haben. Diese Reise ist ewig. Sie dauert nicht 400 Jahre. Sie dauert nicht 200 Jahre. Sie ist nicht einmal für 1000 Jahre. Sie wird für immer sein. Wir haben eine ewige Reise vor uns. Wenn Ihre Reise eine Ewigkeit dauern wird, wie viel Proviant brauchen Sie dann? Wenn Sie eine Woche lang unterwegs sind, brauchen Sie ein paar Dollar und ein paar, ich weiß nicht, Kleider und vielleicht ein bisschen Essen. Wenn die Reise einen Monat dauern wird, braucht man viel mehr. Wenn sie ein Jahr dauert, viel mehr. Wenn es 100 Jahre dauern wird, viel mehr, es wird eine Ewigkeit dauern. Wie viel Proviant brauchen Sie?
Du brauchst also unendliche Vorräte. Das ist der Grund, warum Amir al-Mu'minin alayhi as-salam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], dessen ein Schlag besser ist als alle Anbetungen von Thaqalayn. Wenn er an die Anforderungen dieser Reise denkt, sagt er: "Ah! Min qillat idh-dhat". Er sagt: "Ich habe nicht genug Vorräte. "Dabo'udh as-safar" Es ist eine sehr lange Reise. Alis Vorräte reichen nicht aus! Er legt auf das Grab von Salman, "dafa'tu 'ala al-karim by ghair az-zadhim, Salman, der Minna Ahl al-Bayt war, wenn er zu Allah Subhana wa Ta'ala geht, ist seine Hand leer.
Und was ist mit mir und Ihnen? Ich weiß nichts über dich. Ich weiß von mir selbst. Meine Hand ist leer. Ich habe nichts, was mir Hoffnung geben könnte, dass ich überleben würde. Ich würde nicht mitten auf dem Weg sterben. Es ist eine sehr schwierige Reise. Aber Allah Subhana wa Ta'ala ist so gütig, ist so barmherzig, dass Er dir Gelegenheiten gibt, etwas zu tun und dann mehrfache Belohnungen zu erhalten.
Das Minimum ist zehnmal mehr. Man ja'a bi 'l-hasana, fa lahu ashru amthala. Aber das ist nur das Minimum. Das ist nur für den Anfang. Manchmal sagt Er: "mathalu alladheena yunfiquna amwalahum fi sabili Allah, ka mathali habbah anbatat sab'a sanabil fi kulli sunbulatin mi'atu habbah" (2:261). Aus einem Samen werden also 700! 1 Dollar wird zu 700 Dollar. Und dann sagt Er: "wa Allahu yuda'ifu liman yasha", Er kann sogar multiplizieren, aus dem einen Samen werden zweihundert. Zweitausendeinhundert. Das gibt uns also Hoffnung. Vielleicht tue ich also kleine Dinge. Aber Allah macht das Tausendfache daraus.
Und wenn es um die Monate des Ramadan geht, ist es unglaublich. In den Monaten des Ramadan ist eine Nacht besser als 1000 Monate. Imam Baqir, alayhi as-salam, sagt: Wenn du in der Laylat ul-Qadr etwas Gutes tust, wirst du von der Person belohnt, die dasselbe seit 1000 Monaten ununterbrochen getan hat [Subhana Allah]. In Laylat ul-Qadr hast du zwei Minuten Zeit. Du kannst dich unterhalten, du kannst mit dem Freund sprechen, der neben dir sitzt. Du kannst jemandem eine SMS schicken. Oder du kannst ein Salawat schicken. Wenn du klug bist, schickst du Salawat. Du verschwendest es nicht für andere Dinge. Denn dieses Salawat wird auf die gleiche Weise belohnt werden wie das Salawat einer Person, die 1000 Monate lang Salawat geschickt hat. Ein Salawat wird bedeutsam.
Wenn du etwas Geld für wohltätige Zwecke in der Laylat ul-Qadr ausgibst. Wenn du es beiseite legst, trenne es von deinem Konto. Wenn du es für wohltätige Zwecke ausgibst, wird es belohnt, so wie jemand, der in 1000 Monaten jede Nacht etwas Geld beiseite gelegt hat. So wird dein Amal bedeutsam. Obwohl dein eigenes Handeln unbedeutend ist. Wenn du auf deine Handlung schaust, ist sie nicht wertvoll. Wenn du auf die Belohnung schaust, wirst du hoffnungsvoll.
Und Allah ist so großzügig, dass er sagt, wenn du ein Gläubiger bist, der in diesem Monat als Mein Gast kommt, habe Ich eine ganz besondere Art, dich zu unterhalten. Du bist mein Gast. Weißt du, wie ich dich unterhalte? Ich betrachte deinen Schlaf als 'ibadah. Ich betrachte dies als Verherrlichung. Wer also die Monate des Ramadan respektvoll angeht, wie ich es erklären werde, den belohnt Allah aus jeder Ecke, mit jeder Ausrede. Wenn er schläft, belohnt Er ihn. Wenn er wach ist, belohnt Er ihn. Wenn er Salah verrichtet, belohnt Er ihn. Wenn er den Qur'an rezitiert, belohnt Er ihn. Wenn du einen Vers des Qur'an rezitierst, ist es, als hättest du den gesamten Qur'an rezitiert.
Deshalb sagt Imam Baqir, alayhi as-salam, dies [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Er sagt: "lawla ma yuda'ifu Allah li 'l-Mu'minin min al-hasanat". Wäre es nicht so, dass Allah Subhana wa Ta'ala die guten Taten der Mu'min vervielfacht, "la ma balaghu", würden sie niemals das Ziel erreichen können. Weil Allah so gütig ist, vervielfacht er deine Taten, die Belohnung wird vervielfacht, dann hast du die Chance, das Ziel zu erreichen.
Dies ist ein solcher Monat, eine solche einmalige Gelegenheit. Aber es gibt eine Bedingung. Sie müssen ein Gast sein. Sie müssen die Etikette eines Gastes einhalten. Denn: "Shahrun du'itun fi ila diyafati Allah", ihr seid eingeladen, Gäste von Allah Subhana wa Ta'ala in Seinem Festmahl, in Seinem Bankett zu sein. Was sind die Umgangsformen, die ein Gast beachten muss? Und was sind die Dinge, die ein Gast erhält? Das ist mein Punkt. Wenn ich sage: "Du bist mein Gast", dann erwartest du normalerweise, dass ich dir etwas zu essen oder zu trinken gebe. In unserer Beziehung bedeutet Gast zu sein normalerweise, dass man etwas essen oder trinken muss. Aber Allahs Art, seine Gäste zu unterhalten, ist anders. Er gibt ihnen etwas, aber nicht zu essen oder zu trinken.
Wenn Allah Subhana wa Ta'ala dich als seinen Gast behandelt, bedeutet das, dass er dich zuerst willkommen heißt. Du gehst zu Allahs Haus, du klopfst an die Tür. Du sagst: Ich bin eingeladen von Allah Subhana wa Ta'ala, der der Herr dieses Hauses ist. Der Engel wird sagen: "Hier bist du. Sei willkommen! Du bist ein Gast. Das erste, was ein Gast erhält, ist also, dass er nicht abgewiesen wird. Wenn ihr in den Monaten des Ramadan Gäste Allahs seid und zu Ihm ruft, kann euch niemand abweisen. Jeder Engel heißt euch willkommen. Und zweitens, wenn ihr als Gast in das Haus eines anderen geht, wird euch Respekt entgegengebracht. Kein ehrbarer Gastgeber würde seinen Gast demütigen oder gar ignorieren. Okay, setzen Sie sich hin, tun Sie, was Sie wollen, und gehen Sie dann wieder. Das ist nicht die Art und Weise, wie man seine Gäste behandelt. Wenn ihr Gäste Allahs seid, werdet ihr hereingelassen und es wird euch Ehre und Respekt entgegengebracht.
Was noch? Wenn Sie ein Gast sind, wird Ihnen etwas gegeben, ohne dass Sie gefragt werden, was haben Sie mitgebracht? Wenn ich als Kunde in Ihren Laden komme, fragen Sie: Was haben Sie mitgebracht? Geld, gut, etwas zum Tauschen. Aber wenn ich dein Gast bin, fragst du mich nicht, was du mitgebracht hast. Du fragst: Was willst du? Was kann ich anbieten? Im Monat Ramadan fragt Allah nicht: "Was hast du mir mitgebracht? Solange du Sein Gast bist, gibt Er dir, schläfst du in Seinem Haus, gibt Er dir. Du sitzt nur, Er gibt dir, weil du Sein Gast bist.
Und noch etwas, was meiner Meinung nach das Wichtigste ist. Wenn du als Gast in das Haus von jemandem gehst, besonders wenn du eingeladen bist, "du'itun", dann bist du eingeladen. Er lässt dich herein. Er gibt dir Ehre, Respekt und Aufmerksamkeit. Er gibt dir etwas, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Was noch? Er zeigt sich dir. Wenn ich in dein Haus komme, tust du alles für mich. Aber wenn du nur deine Diener schickst, dann respektierst du mich nicht. Du musst kommen und dich mir zeigen. Ich möchte mit dir sprechen. Wenn du zu Allah Subhana wa Ta'ala als Gast gehst, stellt Allah sich dir zur Verfügung. Du kannst Allah Subhana wa Ta'ala begegnen. Du kannst "liqa'u Allah" haben, indem du im Monat Ramadan Gast bei Allah bist.
Aber die Gäste müssen sich an die Etikette halten. Ein Gast ist derjenige, der dem Gastgeber nicht ungehorsam ist. Wenn du Sünden begehst und dann sagst, ich bin dein Gast, akzeptiert das niemand. Wenn du die Fenster kaputt machst, wenn du den Teppich beschädigst, dann sag nicht, dass du Gast bist. Wenn du andere Gäste ärgerst, bist du kein guter Gast. Sie werden dich hinauswerfen. Aber wenn ihr demütig und respektvoll geht, dem Gastgeber gehorcht und anderen Gästen eure Liebe zeigt, dann werdet ihr als Gast behandelt. Es liegt also an uns. Wir haben eine Einladung, Gäste von Allah Subhana wa Ta'ala zu sein. Entweder wir gehen hin und behandeln andere Gäste mit Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Liebe, oder wir gehen hin, während wir alle verärgert haben und Allah Subhana wa Ta'ala verärgert haben, es liegt an uns.
Ich bin sicher, dass keiner von uns bereit ist, ein schlechter Gast zu sein. Lasst uns also beten, dass wir, InshaAllah, in der Lage sein werden, dieses Festmahl Allahs, dieses Bankett Allahs, als gute Gäste zu betreten, als diejenigen, die nur Gutes für andere wollen und Allah Subhana wa Ta'ala Gehorsam leisten wollen.
Wenn dies geschieht, reicht ein Monat Ramadan aus, um unsere Zukunft zu sichern. Ein Monat Ramadan reicht aus, um die Zukunft Ihrer Kinder und Ihrer Gemeinschaft zu sichern.
Wenn Sie es zu schätzen wissen. Und wenn du es nicht zu schätzen weißt, bringen dir 1000 Monate Ramadan nichts. Der Monat Ramadan kommt und vergeht, und entweder erreichen wir nichts oder wir geraten sogar in einen schlechteren Zustand, weil wir diese Na'ma von Allah Subhana wa Ta'ala nicht zu schätzen wissen.
Und in diesem Monat sagte der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]: "Aqbala ilaykum Shahru Allah bi 'l-Barakatih, wa 'r-Rahmatih, wa 'l-Maghfirah" Dieser Monat hat für euch Barakah gebracht. Barakah ist ein sehr schöner Begriff aus dem Koran, obwohl die Araber Barakah verwenden, aber wenn ein Begriff im Koran verwendet wird, hat er seine eigene Bedeutung. Barakah bedeutet Gutes im Überfluss. Barakah bedeutet etwas, das dich befriedigt und das dich überraschen wird. Wenn ich dir wenig Gutes gebe, ist das kein Barakah. Wenn ich euch viel Gutes gebe, das aber euren Erwartungen entspricht, ist es kein Barakah. Barakah ist etwas, das dich überraschen wird.
Wenn Allah uns etwas Mubarak schickt, ist es etwas, das niemand erwarten kann. Ich möchte Ihnen ein Beispiel geben. Der Prophet Isa, als er geboren wurde, sagte er: "wa ja'alani Mubarakah" (19:31). Allah hat mich zu einer Quelle von Barakah gemacht. Wer hat dieses Barakah verstanden? Wenn alle Israeliten, wenn alle Römer, die damals mit den Juden verbündet waren, erwarten wollten, was Isa an Gutem gebracht hat, sie konnten es nicht verstehen. Isa ist so ein Mubarak, so ein gesegneter Mensch, der das Leben von Milliarden von Menschen beeinflusst hat und dies auch in Zukunft tun wird. Isa ist eine solche Mubarak-Person, wenn es um den Qur'an geht. Allah Subhana wa Ta'ala sagt: Dies ist ein Buch, das wir zu euch gesandt haben, und es ist Mubarak (38:29). Der Qur'an ist Mubarak. Wer kann die Güte des Qur'an verstehen? Der Qur'an ist ein Ozean der Güte, dessen Grund man niemals erreichen kann. Ganz gleich, wie gut du auch forschen magst, du wirst niemals das Ende dieses Ozeans erreichen.
Dies ist Mubarak.
Wenn es um Laylat ul-Qadr geht, sagt Allah: "inna anzalnahu fi laylatin mubarakah" (44:3). Allah sagt Mubarak, das ist nicht so, wie wenn du und ich sagen: Al-hamdu lil-Lah, wir hatten ein Mubarak-Treffen. Nein, es ist viel mehr. Der Prophet sagt: "Qad "Aqbala ilaykum Shahru Allah bi 'l-Barakah". Dieser Monat hat euch reichlich Gutes gebracht. Wer ist da, um das zu würdigen? Das ist die Frage.
Was Allah betrifft, so gibt es keine Begrenzung. Was Allahs Schätze betrifft, so gibt es keine Begrenzung. Wer ist da, um zu gewinnen? Wer ist da, um zu sammeln? Das ist der Punkt. Wer sind die glücklichen Menschen? Die glücklichen Menschen, die in diesem Monat Ramadan mehr als andere gewinnen. Und ganz sicher wird derjenige, der mehr gewinnt, am Tag des Jüngsten Gerichts bereuen, dass er nicht mehr gewonnen hat. Lassen Sie mich mit dieser Geschichte abschließen.
Darin hieß es, dass eine Gruppe von Menschen einem Versuch unterzogen wurde. Es gab einen sehr dunklen Korridor. Ihnen wurde gesagt, ihr müsst durch diesen Gang gehen, es gibt kein Licht, ihr könnt nichts sehen, aber es liegen einige Steine auf dem Boden. Ihr könnt sie mitnehmen, oder ihr könnt sie ignorieren. Wenn du sie nimmst, wirst du es bereuen. Wenn du sie nicht nimmst, wirst du es bereuen, es liegt an dir. Also sagten einige Leute, lasst uns aus Neugierde etwas aufheben, denn wenn ihr sie nicht nehmt, werden sie sich umdrehen. Also lasst uns sehen, was passieren wird. Andere sagten: Warum sollten wir etwas nehmen? Wenn wir es erkennen wollen, ist es besser, wenn wir uns nicht mit Steinen beladen.
Als sie hinausgingen, sahen sie, dass es Schmuck war. Diejenigen, die nichts mitgenommen hatten, begannen zu protestieren: Warum wurde uns gesagt, dass wir es bereuen werden, wenn wir etwas mitnehmen? Wer wird es bereuen, wenn er Schmuck mitnimmt? Ihnen wurde gesagt, dass ihr es bereuen würdet, wenn ihr nicht mehr mitnehmt. Wir alle werden es bereuen. Diejenigen, die den Monat Ramadan und Laylat ul-Qadr schätzen, werden bereuen, dass sie nicht mehr geschätzt haben? Und diejenigen, die es nicht geschätzt haben, werden es bereuen.
Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen diesen beiden Arten des Bedauerns. Wir wollen nicht bedauern und bereuen, dass wir nicht genug oder gar nichts erreicht haben. Wir wollen zu den Menschen gehören, die sich Mühe gegeben haben und trotzdem bereuen, dass sie nicht mehr erreicht haben. Sie sagen: "Oh Allah, wir haben nicht genug erreicht. Bitte, Du gib uns den Rest. Eines der Du'as, die wir in den Monaten des Ramadan sprechen, besteht darin, Allah zu bitten, euch das zu geben, was er seinen besten Dienern gibt. Und das ist möglich. Wenn Allah sieht, dass du dein Bestes tust, wird Er dir InshaAllah geben, was Er den besten Menschen gibt.
Möge Allah Subhana wa Ta'ala uns bereit machen und uns darauf vorbereiten, diesen Monat des Ramadan mit reinem Herzen, mit wahren Absichten und mit der Vergebung unserer Sünden, inshaAllah, zu beginnen. Möge Allah diesen Monat des Ramadan so gestalten, dass unserer Gemeinschaft weltweit die Ehre zuteil wird, Imam az-Zaman ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] zu dienen.
Und möge Allah Subhana wa Ta'ala das Wiedererscheinen des Imams so bald und so einfach wie möglich machen. Möge Allah, inshaAllah, allen Marhumin vergeben, besonders den Marhumin dieser Gemeinschaft. Und möge Allah, inshaAllah, all die Menschen beschützen, die der Gemeinschaft gedient haben. All unsere Ulama', oder Maraja'. Möge Allah InshaAllah alle kranken Brüder und Schwestern heilen.
Möge Allah uns allen in diesem Monat Ramadan den Tawfiq des Fastens, der Koranrezitation und der Wohltätigkeitsarbeit schenken, InshaAllah. Und möge Allah Subhana wa Ta'ala uns zu seinen besten Gästen in diesem Monat des Ramadan zählen.
"Wa akhiru ad-da'wana 'an al-hamdu li-Llahi Rabb al-'Alamin" (10:10).
