Realize Your Full Potential
Allah wants you to reach heights which you could not yet imagine; to become like a towering tree which basks in the glory of the sunlight. Yet, you remain in a flowerpot stuck in a greenhouse due to limitations you have limited yourself with. How strange that we do not recognise our full potential! And how strange that we do not strive to attain it!
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Shaytan also thought he was the most sincere worshiper of Allah, for millions of years, because the angels kept thanking him, praising him, he kept doing sajdah, he kept praying. When did he see his true nature? When the issue of khilafah came about, "Inni ja'ilun fil ardhi khalifah" (2:30). He thought this was my right, why was someone else given? And I would add to this and say, you will not know whether you are driven by your ego when you take a position of authority. You will only know it when you come down from the position of authority and lose it, because it is at that point we have attached ourselves to it and we are threatened by it.
If I become that, then I limit myself. This is my potential. Fitrah is an oak tree. It is singing the praise of its Lord and talking to the Gardener and enjoying His love. It is not the little flower pot in the greenhouse that is saying, why is this flower pot in front of me or why is this flower pot on a higher rack and I am on the lower rack? That is for tabbiy'yi people. You will not find this in people of fitrah. The people of fitrah are not greedy for reward. They are not greedy for status. They are not greedy for position.
If you remain a flower pot in the greenhouse, you will never see the gardener who is outside, the Gardener with a capital G, azza wajjal. Come out and become an oak tree and see the Gardener. Realize your full potential. Become this magnificent tree that is describing Surah Ibrahim, "Ka shajratun Tayyibatun asluha sabit wafarruha fi samaa" (14:24) like a tree whose root is firm and its branches extend wide and far. "Tu'tti ukullaha kulla heemim bi'idhni Rabbiha" (14:25) It is able to give out fruits in all seasons by the permission of its Lord. Do not be "Ka shajaratin khabeethatin ijtussat min fauqil ardhi malahaa min karrar" (14:26) like a bad tree whose roots have come out and it has no stability. This is what the prophets wanted to show us. But we resisted because they are telling us to come out of Tabiy'yah, to come out of this cocoon.
And therefore we hear but we say that, he who fears to lose sight of the shores will never discover new lands. If you are always holding onto what is familiar, when will you see that which Allah has placed for you to see? That, which is part of your journey and your destiny to realize your full potential.
When we realize, when we restrict ourselves, when we say, I don't want to come out of my animal nature, I want to fulfill my desires. I want to be driven by my animal instinct, I am happy living a life driven by fear and greed. I don't want all these matters of spirituality. Not only is there the danger of the shock and the fright in the time of death when our egos collapse forcibly and we are forcefully taken out of our cocoons, but we also prevent ourselves from realizing our full potential.
Shaytan dachte auch, dass er der aufrichtigste Anbeter Allahs sei, Millionen von Jahren lang, weil die Engel ihm immer wieder dankten, ihn lobten, er immer wieder sajdah machte, er immer wieder betete. Wann hat er seine wahre Natur erkannt? Als die Frage der Khilafah aufkam: "Inni ja'ilun fil ardhi khalifah" (2:30). Er dachte, das ist mein Recht, warum wurde es einem anderen gegeben? Und ich möchte dem hinzufügen und sagen: Du wirst nicht wissen, ob du von deinem Ego getrieben bist, wenn du eine Position der Autorität einnimmst.
Du wirst es erst wissen, wenn du von der Autoritätsposition herunterkommst und sie verlierst, denn an diesem Punkt haben wir uns an sie geheftet und wir sind von ihr bedroht.
Wenn ich das werde, dann begrenze ich mich selbst. Das ist mein Potenzial. Fitrah ist eine Eiche. Sie singt das Lob ihres Herrn und spricht mit dem Gärtner und genießt seine Liebe. Es ist nicht der kleine Blumentopf im Gewächshaus, der sagt, warum ist dieser Blumentopf vor mir oder warum ist dieser Blumentopf auf einem höheren Gestell und ich bin auf dem unteren Gestell? Das ist für tabbiy'yi Menschen. Du wirst dies nicht bei Menschen der fitrah finden. Die Menschen von fitrah sind nicht gierig nach Belohnung.
Sie sind nicht gierig nach Status. Sie sind nicht gierig nach einer Position.
Wenn du ein Blumentopf im Gewächshaus bleibst, wirst niemals den Gärtner sehen, der draußen ist, den Gärtner mit einem großen G, azza wajjal. Komm heraus und werde eine Eiche und siehe den Gärtner. Verwirkliche dein volles Potential. Werde dieser prächtige Baum, der in Surah Ibrahim beschrieben wird: "Ka shajratun Tayyibatun asluha thabitun wafaru'ha fi-ssamaa" (14:24), wie ein Baum, dessen Wurzel fest ist und dessen Äste sich weit und weit ausdehnen.
"Tu'ti uukulaha kulla heenin bi'idhni Rabbiha" (14:25) Er ist in der Lage, durch die Erlaubnis seines Herrn zu allen Jahreszeiten Früchte hervorzubringen. Seid nicht "Ka shajaratin khabeethatin ijtuththat min fauqil ardhi ma lahaa min qaraar" (14:26) wie ein schlechter Baum, dessen Wurzeln herausgekommen sind und der keine Stabilität hat. Das ist es, was die Propheten uns zeigen wollten. Aber wir haben uns gewehrt, weil sie uns sagen, dass wir aus Tabiy'yah herauskommen sollen, aus diesem Kokon.
Und deshalb hören wir, dass wir sagen, dass derjenige, der Angst hat, die Ufer aus den Augen zu verlieren, niemals neue Länder entdecken wird. Wenn du immer an dem festhältst, was dir vertraut ist, wann wirst du dann das sehen, was Allah dir zu sehen gegeben hat? Das, was Teil deiner Reise und deines Schicksals ist, um dein volles Potenzial zu verwirklichen.
Wenn wir erkennen, wenn wir uns einschränken, wenn wir sagen, ich will nicht aus meiner tierischen Natur herauskommen, ich will meine Wünsche erfüllen. Ich will von meinem tierischen Instinkt getrieben werden, ich bin glücklich, ein Leben zu führen, das von Angst und Gier getrieben ist. Ich will all diese Dinge der Spiritualität nicht. Es besteht nicht nur die Gefahr des Schocks und des Schreckens in der Zeit des Todes, wenn unser Ego gewaltsam zusammenbricht und wir gewaltsam aus unserem Kokon herausgeholt werden, sondern wir hindern uns auch daran, unser volles Potenzial zu verwirklichen.
Shaytan pensait également qu'il était le plus sincère adorateur d'Allah pendant des millions d'années, parce que les anges ne cessaient de le remercier, de le louer, qu'il continuait à faire sajdah, qu'il continuait à prier. Quand a-t-il vu sa vraie nature ? Quand la question de la khilafah est apparue, "Inni ja'ilun fil ardhi khalifah" (2:30). Il pensait que cela devait lui revenir . "Pour quelle raison l'a-t-on donné à quelqu'un d'autre ?" Et j'ajouterais à cela que vous ne saurez pas si vous êtes guidé par votre ego lorsque vous prendrez une position d'autorité.
Vous le saurez seulement lorsque vous quitterez cette position d'autorité et que vous la perdrez, parce que c'est à ce moment-là que nous nous sommes attaché à elle et qu'elle nous menace.
Si je deviens cela, alors je me limite. Ceci est mon potentiel : fitrah est un chêne ; il chante les louanges de son Seigneur, parle au Jardinier et profite de Son amour. Il ne s'agit pas du petit pot de fleurs dans la serre qui demande pourquoi ce pot de fleurs est devant lui ou pourquoi ce pot de fleurs est sur un support plus haut tandis que lui est sur un support plus bas. Cela pour les personnes tabbiy'yi. Mais vous ne trouverez pas cela chez les gens de la fitrah.
Les personnes de fitrah ne sont pas avides de récompense ; elles ne sont pas avides d'un statut particulier ; elles ne sont pas avides de position.
Si tu restes un pot de fleurs dans la serre, tu ne verras jamais le Jardinier qui est dehors, le Jardinier avec un "J" majuscule, azza wajjal. Sortez ! Devenez un chêne et voyez le Jardinier ! Prenez conscience entièrement de votre potentiel. Devenez cet arbre magnifique que décrit la sourate Ibrahim, "Ka shajratun Tayyibatun asluha sabit wafarruha fi samaa" (14:24) "Comme un arbre dont la racine est ferme et les branches s'étendent largement et loin". "Tu'tti ukullaha kulla heemim bi'idhni Rabbiha" (14:25) "Il est capable de donner des fruits en toutes saisons par la permission de son Seigneur."
Ne soyez pas "Ka shajaratin khabeethatin ijtussat min fauqil ardhi malahaa min karrar" (14:26), "Comme un mauvais arbre dont les racines sont sorties et qui n'a plus de stabilité." C'est ce que les prophètes ont désiré nous montrer. Mais nous avons résisté parce qu'ils nous disent de sortir de Tabiy'yah, de sortir de ce cocon.
Et donc, nous entendons mais nous disons que celui qui craint de perdre de vue les rivages ne découvrira jamais de nouvelles terres. Si vous vous accrochez toujours à ce qui vous est familier, quand verrez-vous ce qu'Allah a placé devant vous pour que vous le voyiez ? Quand verrez-vous ce qui fait partie de votre voyage et de votre destin pour réaliser votre plein potentiel ?
Lorsque nous nous rendons compte, lorsque nous nous restreignons, lorsque nous disons : "Je ne veux pas sortir de ma nature animale, je veux satisfaire mes désirs. Je veux être conduit par mon instinct animal, je suis heureux de vivre une vie conduite par la peur et la cupidité. Je ne veux pas de toutes ces questions de spiritualité." Non seulement il y a le danger du choc et de l'effroi au moment de la mort, lorsque notre ego s'effondre de force et que nous sommes sorti de force de nos cocons, mais nous nous empêchons aussi de réaliser notre plein potentiel.
