What to do (Islamically) When You're Next to a Dying Person
The question that we have to ask also and attempt to answer. When somebody dies, what happens to them? And what are we supposed to do with them? In other words, most of us may have seen or have heard or have come across family members who have passed away. When we see these rituals, we need to understand the process.
We need to be in the position to explain it to non Muslims. We need to explain it to our own children, to our own family members. All the things that go on and happen before our own eyes, we need to be able to understand. When you and I are next to an individual who is about to pass away, he or she is in a state of Ihtidhar. Ihtidhar means that they are ready to depart from this world.
What do we do? Because unfortunately, some of us. What do we do is we cry. We throw ourselves on the body. These are makruh. Our 'Ualma say it is not recommended to cry next to an individual who is dying. 'Ulama say it is macroh to be in the state of Jinaba or haidh. In other words, impure physically next to an individual who is about to die. We need to be in the state of purity, ideally in Wudhu'.
If the person is about to die, what do we do? We close their eyes and at the same time we recite Qur'an next to them. Which chapters of the Qur'an should we recite?
We recite Surah Ya Sin and Surah Saffat. Remember this. These two have been specifically mentioned by the Ahl Al-Bayt alayhum as-salam, as chapters of the Qur'an that will help the deceased in these final difficult moments. So what we are told is that we need to recite the Qur'an.
What else? We need to recite the Talqin. What is the Talqin? The Talqin is a Du'a that we recite in order to establish and make the belief of that individual absolutely firm in these final moments. Because doubt comes to their minds, we put them in the position of facing the Qibla. How? That if they were to stand up, they would be facing the Qibla.
In other words, their feet when they are lying down. Wherever they are on the hospital bed, at home their feet is facing the Qibla. That if we were to help them sit up, their face would be in the direction facing Mecca. If we are at home and we have somebody who is passing away, it is highly recommended to take them to a place where they used to pray. They used to perform their Salah, their Musalla.
If it does not involve any hardship or difficulty for that person, no adha'. If that person will not be harmed, take them to the place, that they perform their Salah, and you will see that they will become more comfortable. Because we are told the place that you perform your Salah is sacred. And every time you come to do your Salah change the place wherever you are. Why? Because that location will intercede for you on the Day of Judgement, and will act as a witness; that you stood before Allah Subhana wa Ta'ala and you performed your prayers.
When the person dies, and their soul leaves their body. What do we do? We close their mouth. We close their eyes and we place their hands right next to their feet. We extend their feet and we cover them with a sheet. These are all recommendations in the Sunna. Thereafter, we do not leave them in a dark room. Narrations tell us that if an individual dies, keep them in a well lit room, and ideally you should not leave them alone. But of course, sometimes this is difficult. But if it is possible for someone to stay there and to recite the Qur'an with them, then do so.
Keep them in a well lit room as soon as that individual dies and pass away. Of course it is not Haram to cry for them to somehow express your grief and sadness over this loss. But indeed, it is highly discouraged. And some of the scholars have come forward and said that you should not express what?Jaza'. Jaza' is what? Sometimes we see people banging their heads on the wall.
We see sometimes some of our sisters tearing their clothes or their Aba' or whatever. In anguish or in difficulty or in grief. That should not occur. In fact, there is a Kaffara for doing so. There is a punishment or a compensation that has to be paid if an individual does this. The only people whom we should express grief and sadness towards in such a state are the Ahl Al-Bayt alayhum as-salam. That is where the Riwayat point us towards.
The other recommendation is what? When an individual dies. Spread the news of their death, so that the believers prepare themselves to take part in salat ul-mayyit and come for what? The Shi'i come for the funeral process.
De vraag die we ook moeten stellen en proberen te beantwoorden. Als iemand sterft, wat gebeurt er dan met hem of haar? En wat moeten we met hen doen? Met andere woorden, de meesten van ons hebben familieleden gezien, gehoord of ontmoet die zijn overleden. Wanneer we deze rituelen zien, moeten we het proces begrijpen.
We moeten het kunnen uitleggen aan niet-moslims. We moeten het kunnen uitleggen aan onze eigen kinderen, aan onze eigen familieleden. Alle dingen die voor onze eigen ogen gebeuren, moeten we kunnen begrijpen. Wanneer jij en ik naast iemand staan die op het punt staat te sterven, is hij of zij in een staat van Ihtidhar. Ihtidhar betekent dat ze klaar zijn om deze wereld te verlaten.
Wat doen we? Want helaas, sommigen van ons. Wat we doen is huilen. We gooien ons op het lichaam. Dit is makruh. Onze 'Ualma zeggen dat het niet aanbevolen is om te huilen naast iemand die stervende is. 'Ulama zeggen dat het makruh is om in de staat van Jinaba of haidh te zijn. Met andere woorden, onrein fysiek naast een individu dat op het punt staat te sterven. We moeten in de staat van reinheid zijn, idealiter in Wudhu'.
Als de persoon op het punt staat te sterven, wat doen we dan? We sluiten hun ogen en tegelijkertijd reciteren we Koran naast hen. Welke hoofdstukken van de Koran moeten we reciteren?
We reciteren Surah Yasin en Surah Saffat. Onthoud dit. Deze twee zijn specifiek genoemd door de Ahlul-Bayt alayhum as-salam, als hoofdstukken van de Koran die de overledene zullen helpen in deze laatste moeilijke momenten. Dus wat ons verteld wordt is dat we de Koran moeten reciteren.
Wat nog meer? We moeten de Talqin reciteren. Wat is de Talqin? De Talqin is een Du'a die we reciteren om het geloof van die persoon absoluut vast te maken in deze laatste momenten. Omdat er twijfel in hun gedachten komt, plaatsen we hen in de positie dat ze naar de Qibla kijken. Hoe? Dat als ze zouden opstaan, ze met hun gezicht naar de Qibla zouden staan.
Met andere woorden, hun voeten als ze liggen. Waar ze ook op het ziekenhuisbed liggen, thuis zijn hun voeten naar de Qibla gericht. Dat als we ze overeind helpen zitten, hun gezicht in de richting van Mekka is. Als we thuis zijn en we hebben iemand die aan het overlijden is, dan is het zeer aan te raden om hen naar een plaats te brengen waar ze altijd hun gebed deden. Hun Musalla.
Als het geen ontbering of moeilijkheden voor die persoon met zich meebrengt, geen adha'. Als het die persoon niet schaadt, breng hem dan naar de plaats waar hij zijn salah verricht en je zult zien dat hij zich meer op zijn gemak zal voelen. Omdat ons verteld is dat de plaats waar jij je salah verricht heilig is. En elke keer dat je komt om je Salah te verrichten, moet je de plaats waar je bent veranderen. Waarom? Omdat die plek voor jou zal bemiddelen op de Dag des Oordeels, en als getuige zal dienen; dat je voor Allah Subhana wa Ta'ala stond en je gebeden verrichtte.
Wanneer de persoon sterft en zijn ziel het lichaam verlaat. Wat doen we dan? We sluiten hun mond. We sluiten hun ogen en we plaatsen hun handen naast hun voeten. We strekken hun voeten uit en we bedekken ze met een laken. Dit zijn allemaal aanbevelingen in de Soenna. Daarna laten we ze niet achter in een donkere kamer. Overleveringen vertellen ons dat als iemand sterft, je hem in een goed verlichte kamer moet houden, en het beste is om hem niet alleen te laten. Maar natuurlijk is dit soms moeilijk. Maar als het mogelijk is voor iemand om daar te blijven en de Koran met hen te reciteren, doe dat dan.
Bewaar ze in een goed verlichte kamer zodra die persoon overlijdt. Natuurlijk is het niet Haram om voor hen te huilen om op de een of andere manier je verdriet en droefheid over dit verlies te uiten. Maar het wordt inderdaad ten zeerste afgeraden. En sommige geleerden zijn naar voren gekomen en hebben gezegd dat je niet moet uiten wat? Jaza' is. Jaza' is wat? Soms zien we mensen met hun hoofd tegen de muur bonken.
We zien soms dat sommige van onze zusters hun kleren of hun Aba' of wat dan ook scheuren. In angst of in moeilijkheden of in verdriet. Dat zou niet moeten gebeuren. Er is zelfs een Kaffara voor. Er is een straf of een compensatie die betaald moet worden als een individu dit doet. De enige mensen waar we verdriet en droefheid over moeten uiten in zo'n staat zijn de Ahl Al-Bayt alayhum as-salam. Dat is waar de Riwayat ons naartoe wijst.
Wat is de andere aanbeveling? Wanneer een individu sterft. Verspreid het nieuws van hun dood, zodat de gelovigen zich voorbereiden om deel te nemen aan salat ul-mayyit en waarvoor komen ze? De Shi'i komen voor de begrafenis.
