What Happens In The Last Moments Before Death?
'A'udhu bil-Lahi, min al-Shaytan, al-rajim. Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Al-hamdu lil-Laahi, Rabbi Al-'Alameen. Wa afdhal as-Salat wa atam at-taslim 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala Ahli Bayti at-tayyibin, at-tahirin. Allahumma salli 'ala Muhammadin wa aali Muhammad.
Welcome dear brothers and sisters to our third night with Reflecting Together, where we reflect on the Holy Qur'an InshaAllah for half an hour. InshaAllah, we'll finish at eight o'clock, InshaAllah. Today's topic is about death and one that, of course, when it comes to the Holy month of Ramadhan, we have to reflect on the soul, reflect on the state of our soul. And of course, we've got to know our destiny. Our destiny is, you know, in this life is, of course, temporary and our destiny will be the hereafter. But how to get to the hereafter, of course, we have to go through the step of the phenomenom of death where our soul is departed from our body.
So InshaAllah, today we will examine some of the verses of the Holy Qur'an on death and InshaAllah, then we will, as usual, state a question where we can and shall reflect on together and try to find solutions for. All right.
So the verses that we will, if you have a Holy Qur'an in front of you, you can open it and try to read with me, InshaAllah. The verses that we will be talking about today is in Chapter 75, verses 26 to 30. So Allah Subhana wa Ta'ala here, my dear brothers and sisters, describes the process to when you're just about to die, ok. So death has come to you, the Malik ul-Mawt, the Angel of Death, has come to you. What happens in the last few, say, minutes or even seconds before you die?
So in this particular verse, in Chapter 75, verse 26, Allah Subhana wa Ta'ala, says "Kalla idha balaghati it-taraaqee."(75:26). So He's talking about the soul here. What happens to the soul? He says: "When the soul has reached the clavicle", the clavicle is right here. So you can see right here from this particular diagram, this is the clavicle. So it is like, you know, when someone is, like, strangling you, right? You feel like you are suffocating. The soul has reached what? The clavicle right here. What happens then?
"Wa qila man raaq" (75:27). So then, the people around you, this is not you, not 'Wa qala,' not you are speaking. 'Wa qila,' - the people around you, your loved ones will start to say, 'Who will cure him? Is there a magician here that can get him back to life? We want him back.' Want him or her, of course. 'We want him or her back to us. So is there, what about the doctors? Where are the doctors? The nurses? Someone please help.' "Wa qila man raaq" (75:27), right? Anyone here can cure this person for us? These are the last, last few seconds or minutes before the soul is departing from the body. And then, it comes back to you right?
In Chapter 75, verse 28, the following verse, it says "Wa dhanna annahu al-firaaq"(75:28). Then you will know, when no one comes to your aid. You are feeling this particular suffocation where you are being, you feel like your soul is departing from your body. You will then know, "Wa dhanna annahu al-firaaq." You know that it is the time of separation. It is the 'firaaq.' What is this 'firaaq?' When we say 'firaaq,' it's separation. What is this separation? Of course, it's the separation of the body from the soul.
When the body and the soul, you know, in the Qur'an, it says 'It tastes death,' right? The body tastes death. And why does the body taste? Sorry, the soul taste death? It's because "Kullu nafsin dhaa'iqat ul-mawt" (3:185). Every nafs, every soul taste death. Why? Is because the soul never dies. It only taste death when the body is departing, is separating or separated from the soul. So when the body is separated from the soul, this is where the soul tastes death, right?
The soul never, ever dies. It continues and continues with you, right? But the body dies. The body is decomposed. It's gone down under, right? And it's decomposed and it's nothing at the end, right? All this body that we so care about, all this image that we really want to propagate in Instagram and Facebook and all the social media, I want to look like this, I want to look like that, right? At the end of the day, the body will go down under. Nothing, you will take from the body. You will take nothing whatsoever, but you will take your soul with you.
And now the time, the Holy Month of Ramadhan is the time where, of course, we strengthen and feed the soul. So then, you say "Wa dhanna annahu al-firaaq" (75:28). The separation is the time when you know the soul, excuse me, the soul is separating from your body.
"Waltaffati as-saaqu bis-saaq" (75:29). This is now really interesting. When this is happening, the soul has reached the clavicle right here. People around you say, 'Can someone rescue him?' But then you know that's it. Your soul is being separated from your body. You will feel like your legs, your two legs, is one over the other. And some say that, you know, when the camel is really thirsty and in the middle of the desert, it doesn't know where to go right? And it doesn't have any water to drink, when it collapses and is dying, the two legs, of the two long legs of the camel, it becomes one over the other. So you feel like it's like this. You feel like the leg, one of your legs is over the other.
And in other cases, have you seen sometimes certain babies or some people who are struggling or they're in pain, they start to kick with their feet, right? You may also feel like you are kicking with your feet, it feels like that. Physically you are not. Physically you are very, very still, right? But you are feeling like you're kicking with your feet or your feet is one over the other and you can't do anything about it. And the soul is taking, is being separated from your body.
And this is the final "ila Rabbika yawma 'idhin il-masaaq" (75:30). That's it, there is no turning back. You know, that's it, you know that you can't go back and fix the issues you had in life. The people who you hate, you know, you ask them for forgiveness or you forgive them. The people who you owe money or they owe you money, whatever. You settle your affairs, that's it.
"ila Rabbika yawma 'idhin il-masaaq" (75:30). That will be the day. The day where you'll go back to Allah Subhana wa Ta'ala. And then everything is revealed to you right? Then, the veil will be removed and you will see this, you know, how it feels to get closer to Allah Subhana wa Ta'ala. How would it feel? How would it felt for you to love Allah Subhana wa Ta'ala?
Then everything is revealed to you because that's it, time is finished, it's finished. Everything is finished at that time. And you would have wished, that I would have wished that I had done this and this and so then I can get closer to Allah Subhana wa Ta'ala.
'A'udhu bil-Lahi, min al-Shaytan, al-rajim. Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Al-hamdu lil-Laahi, Rabbi Al-'Alameen. Wa afdhal as-Salat wa atam at-taslim 'ala sayyidina Muhammed wa 'ala Ahli Bayti at-tayyibin, at-tahirin. Allahumma salli 'ala Muhammedin wa aali Muhammed.
Velkommen kære brødre og søstre til vores tredje aften med Reflecting Together, hvor vi reflekterer over den hellige Koran InshaAllah i en halv time. InshaAllah, vi slutter klokken otte, InshaAllah. Dagens emne handler om døden, og et emne, som vi selvfølgelig, når det kommer til den hellige måned Ramadhan, skal reflektere over sjælen, reflektere over vores sjæls tilstand. Og selvfølgelig skal vi kende vores skæbne. Vores skæbne er, du ved, i dette liv er naturligvis midlertidig, og vores skæbne vil være det hinsides.
Men hvordan vi kommer til det hinsides, skal vi naturligvis gå gennem det trin af dødsfænomenet, hvor vores sjæl forlader vores krop.
Så InshaAllah, i dag vil vi undersøge nogle af Koranens vers om døden, og InshaAllah, så vil vi som sædvanlig stille et spørgsmål, som vi kan og skal reflektere over sammen og forsøge at finde løsninger på. Okay.
Så de vers, som vi vil læse, hvis du har en hellig Koran foran dig, kan du åbne den og prøve at læse med mig, InshaAllah. De vers, som vi skal tale om i dag, er i kapitel 75, vers 26 til 30. Så Allah Subhana wa Ta'ala beskriver her, mine kære brødre og søstre, processen til, når man er lige ved at dø, ok. Så døden er kommet til dig, Malik ul-Mawt, Dødsenglen, er kommet til dig.
Hvad sker der i de sidste par, lad os sige, minutter eller endda sekunder, før du dør?
Så i dette vers, i kapitel 75, vers 26, siger Allah Subhana wa Ta'ala: "Kalla idha balaghati it-taraaqee."(75:26). Så Han taler om sjælen her. Hvad sker der med sjælen? Han siger: "Når sjælen har nået kravebenet", kravebenet er lige her. Så du kan se lige her på dette særlige diagram, det er kravebenet. Så det er ligesom, du ved, når nogen kvæler dig, ikke sandt?
Man føler, at man bliver kvalt. Sjælen har nået hvad? kraveben lige her. Hvad sker der så?
"Wa qila man raaq" (75:27). Så så, folk omkring dig, det er ikke dig, ikke "Wa qala," ikke dig der taler. "Wa qila," - folk omkring dig, dine kære vil begynde at sige: "Hvem vil helbrede ham? Er der en tryllekunstner her, der kan få ham tilbage til livet? Vi vil have ham tilbage. Vi ønsker ham eller hende, selvfølgelig.
"Vi vil have ham eller hende tilbage til os. Så er der, hvad med lægerne? Hvor er lægerne? Sygeplejerskerne? Er der nogen, der kan hjælpe? "Wa qila man raaq" (75:27), ikke sandt? Er der nogen her, der kan helbrede denne person for os? Dette er de sidste, sidste sekunder eller minutter, før sjælen forlader kroppen. Og så kommer den tilbage til dig, ikke?
I kapitel 75, vers 28, står der i det følgende vers: "Wa dhanna annahu al-firaaq" (75:28). Så vil du vide, når ingen kommer dig til hjælp. Du føler denne særlige kvælning, hvor du er, du føler det som om din sjæl er ved at forlade din krop. Du vil da vide: "Wa dhanna annahu al-firaaq". Du ved, at det er adskillelsens tid. Det er "firaaq".
Hvad er denne 'firaaq'? Når vi siger 'firaaq', er det adskillelse. Hvad er denne adskillelse? Selvfølgelig er det adskillelsen af kroppen fra sjælen.
Når kroppen og sjælen, du ved, i Koranen står der: "Den smager døden", ikke sandt? Kroppen smager døden. Og hvorfor smager kroppen? Undskyld, smager sjælen døden? Det er fordi "Kullu nafsin dhaa'iqat ul-mawt" (3:185). Enhver nafs, enhver sjæl smager døden. Hvorfor? Er fordi sjælen aldrig dør. Den smager kun døden, når kroppen afgår, adskilles eller adskilles fra sjælen. Så når kroppen adskilles fra sjælen, er det her, sjælen smager døden, ikke sandt?
Sjælen dør aldrig, aldrig nogensinde. Den fortsætter og fortsætter med dig, ikke sandt? Men kroppen dør. Kroppen bliver nedbrudt. Det er gået ned under jorden, ikke sandt? Og det er nedbrudt, og det er ingenting til sidst, ikke sandt? Al denne krop, som vi holder så meget af, alt dette billede, som vi virkelig ønsker at udbrede på Instagram og Facebook og alle de sociale medier, jeg ønsker at se sådan ud, jeg ønsker at se sådan ud, ikke?
Når det kommer til stykket, vil kroppen gå ned under. Intet vil du tage fra kroppen. Du vil ikke tage noget som helst med dig, men du vil tage din sjæl med dig.
Og nu er tiden, den hellige måned Ramadhan, den tid, hvor vi naturligvis styrker og nærer sjælen. Så så siger du "Wa dhanna annahu al-firaaq" (75:28). Adskillelsen er den tid, hvor du ved, at sjælen, undskyld mig, sjælen er ved at adskille sig fra din krop.
"Waltaffati as-saaqu bis-saaq" (75:29). Dette er nu virkelig interessant. Når dette sker, har sjælen nået kravebenet lige her. Folk omkring dig siger: "Kan nogen redde ham?". Men så ved du, at det er det. Din sjæl er ved at blive adskilt fra din krop. Du vil føle det som om dine ben, dine to ben, er et over det andet. Og nogle siger, at, du ved, når kamelen er virkelig tørstig og midt i ørkenen, så ved den ikke, hvor den skal gå hen, ikke sandt?
Og den har ikke noget vand at drikke, når den falder sammen og dør, så bliver kamelens to ben, dens to lange ben, et over det andet. Så du føler, at det er sådan her. Du føler, at benet, det ene af dine ben er over det andet.
Og i andre tilfælde har du set, at visse babyer eller mennesker, der kæmper eller har smerter, begynder at sparke med fødderne, ikke sandt? Du kan også føle, at du sparker med dine fødder, det føles sådan. Fysisk set gør du det ikke. Fysisk er du meget, meget stille, ikke sandt? Men du føler, at du sparker med fødderne, eller at dine fødder er det ene over det andet, og du kan ikke gøre noget ved det.
Og sjælen tager, bliver adskilt fra din krop.
Og dette er den endelige "ila Rabbika yawma 'idhin-masaaq" (75:30). Det er slut, der er ingen vej tilbage. Du ved, det er det, du ved, at du ikke kan gå tilbage og rette op på de problemer, du havde i livet. De mennesker, som du hader, du ved, du beder dem om tilgivelse eller du tilgiver dem. De mennesker, som du skylder penge, eller som de skylder dig penge, uanset hvad.
Du ordner dine sager, og det er det hele.
"ila Rabbika yawma 'idhin-masaaq" (75:30). Det vil være den dag. Den dag, hvor du vil gå tilbage til Allah Subhana wa Ta'ala. Og så bliver alt åbenbaret for dig, ikke sandt? Så vil sløret blive fjernet, og du vil se dette, du ved, hvordan det føles at komme tættere på Allah Subhana wa Ta'ala. Hvordan ville det føles? Hvordan ville det føles for dig at elske Allah Subhana wa Ta'ala?
Så bliver alt åbenbaret for dig, for det er det, tiden er slut, den er slut. Alt er færdigt på det tidspunkt. Og du ville have ønsket, at jeg ville have ønsket, at jeg havde gjort dette og hint, og så kan jeg komme tættere på Allah Subhana wa Ta'ala.
