Why do you want the Mahdi to return?
Sheikh al-Mufid explains that the reason these people were with the Imam is that "Dhannu anna al-Husayn yuridu an yadkhula al-Kufa tafaatihan"-"They were thinking that Imam Al-Husayn is going to enter the city of Kufa as a conqueror." He is going to liberate Kufa and he is going to establish his dominion there, and so they probably thought to themselves, let us join in, maybe we will get a piece of the pie. And so they were there in order to benefit from Imam Al-Husayn not so they would fulfill their pledge to the Imam.
They were not there to do what they were supposed to do, they were there for the spoils of war. Sometimes when we pray for the re-appearance of the Imam, if we dig deep down, we will discover that our intention is no different to many of these people who came with Imam Al-Husayn to these later stations on his way to Karbala.
We will find that our intention is, well maybe the Imam will come and he will rid us of these problems, perhaps the Imam will come and we will have a better economy, will have a better standard of living, will be living in a world that is peaceful and there is less wars and there is less problems. When in fact, that should not be our intention.
Our intention should be, Oh, God, send your proof, send your representative, send your guide, send the Mahdi so that we could serve him. Imam Al-Rida 'alayhi-s-salaat wa-s-salaam, says,"That I wish I were there when he reappears so that I could serve him"- "La khadamtu".
[continued background latom/du'a- 'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah'- O the Lord of Husayn, by the right of Husayn, give tranquility to the heart of Husayn by the re-appearance of the Proof, O Mahdi]
Our intention should be let the Imam return so that we could be at his beck and call, we could be at his service, we could try and help relieve some of the pain, some of the misery that he has been experiencing all this time.
Ya hujjat ibn al-Hasan, as we say to Imam Al-Husayn when we visit him, we say, 'Abduka wabnu 'abdika wabnu amatik'-'here is your slave ya Aba Abdillah, make me at your service'. 'Allahumma 'ista'milni fi dinika wa laa tastabdilni bi ghayri'- 'Oh Allah, hire me, make me among Your servants and do not replace me with other people.' Because I know You have a lot of candidates, I know You have a lot of people who are more qualified than me, who are better than me, who are more pious than me.
Oh Allah, make me the right candidate, make me Your servant by allowing me to serve under the banner and the standard of Al-Mahdi Al Hujjat ibn al-Hasan al -Askari, may our lives be ransomed for him.
[background sound -Imam Mahdi Latimiyyah-'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah, ya Mahdi Ya Mahdi'- O the Lord of Husayn, by the right of Husayn, give tranquility to the heart of Husayn by the re-appearance of the Proof, O Mahdi]
Le cheikh al-Mufid explique que la raison pour laquelle ces personnes étaient avec l'Imam est que "Dhannu anna al-Husayn yuridu an yadkhula al-Kufa tafaatihan" - "Ils pensaient que l'Imam Al-Husayn allait entrer dans la ville de Kufa en tant que conquérant". Il va libérer Kufa et y établir sa domination, et ils se sont probablement dit : "Participons, nous aurons peut-être une part du gâteau". Ils étaient donc là pour bénéficier de l'Imam Al-Husayn et non pour remplir leur engagement envers l'Imam.
Ils n'étaient pas là pour faire ce qu'ils étaient censés faire, ils étaient là pour le butin de la guerre. Parfois, lorsque nous prions pour la réapparition de l'Imam, si nous réfléchissons profondément, nous découvrons que notre intention n'est pas différente de celle de beaucoup de ces personnes qui sont venues avec l'Imam Al-Husayn dans ces différentes étapes sur son chemin vers Karbala.
Nous nous apercevrons que notre intention est de dire : "Peut-être que l'Imam viendra et qu'il nous débarrassera de ces problèmes, peut-être que l'Imam viendra et que nous aurons une meilleure économie, un meilleur niveau de vie, que nous vivrons dans un monde pacifique, avec moins de guerres et moins de problèmes". Alors qu'en fait, cela ne devrait pas être notre intention.
Notre intention devrait être, Oh, Dieu, envoie ta preuve, envoie ton représentant, envoie ton guide, envoie le Mahdi afin que nous puissions le servir. L'Imam Al-Rida 'alayhi-s-salaat wa-salaam, dit, "Que je souhaite être là quand il réapparaîtra afin que je puisse le servir" - "La khadamtu".
[suite du fond latom/du'a- 'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah'- O le Seigneur de Husayn, par le droit de Husayn, donne la tranquillité au cœur de Husayn par la réapparition de la Preuve, O Mahdi]
Notre intention devrait être de laisser l'imam revenir afin que nous puissions être à sa disposition, que nous puissions être à son service, que nous puissions essayer de soulager une partie de la douleur, une partie de la misère qu'il a connue pendant tout ce temps.
Ya hujjat ibn al-Hasan, comme nous disons à l'Imam Al-Husayn lorsque nous lui rendons visite, nous disons : 'Abduka wabnu 'abdika wabnu amatik' - 'voici ton esclave ya Aba Abdillah, mets-moi à ton service'. Allahumma 'ista'milni fi dinika wa laa tastabdilni bi ghayri' - 'Oh Allah, engage-moi, fais de moi un de Tes serviteurs et ne me remplace pas par d'autres personnes'. Parce que je sais que Tu as beaucoup de candidats, je sais que Tu as beaucoup de gens qui sont plus qualifiés que moi, qui sont meilleurs que moi, qui sont plus pieux que moi.
Oh Allah, fais de moi le bon candidat, fais de moi Ton serviteur en me permettant de servir sous la bannière et l'étendard de Al-Mahdi Al Hujjat ibn al-Hasan al -Askari, que nos vies soient rançonnées pour lui.
[son de fond -Imam Mahdi Latimiyyah- 'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah, ya Mahdi Ya Mahdi'- O le Seigneur de Husayn, par le droit de Husayn, donne la tranquillité au cœur de Husayn par la réapparition de la preuve, O Mahdi].
Shaykh al-Mufid spiega che la ragione per cui queste persone erano con l'Imam è che "Dhannu anna al-Husayn yuridu an yadkhula al-Kufa tafaatihan": "Pensavano che l'Imam Al-Husayn stesse per entrare nella città di Kufa come un conquistatore", che stesse per liberare Kufa e stabilire lì il suo dominio. Così probabilmente pensavano tra loro: "Uniamoci a lui, forse avremo una fetta della torta". E così erano lì per trarre vantaggio dall'Imam Al-Husayn, non per mantenere il loro giuramento di fedeltà all'Imam. Non erano lì per fare quello che era loro dovere, erano lì per il bottino di guerra.
A volte, quando preghiamo per la riapparizione dell'Imam, se scaviamo in profondità, scopriremo che la nostra intenzione non è diversa da quella di molte di queste persone che seguirono l'Imam Al-Husayn in queste successive stazioni sulla sua via per Karbala. Scopriremo che la nostra intenzione è: "Be', forse l'Imam verrà e ci libererà da questi problemi, forse l'Imam verrà e avremo una situazione economica migliore, avremo un miglior standard di vita, vivremo in un mondo che è pacifico e ci sono meno guerre e meno problemi". Quando in realtà non dovrebbe essere questa la nostra intenzione.
La nostra intenzione dovrebbe essere: "Oh, Dio, manda la Tua prova, manda il Tuo rappresentante, manda la Tua guida, manda il Mahdi in modo che possiamo servirlo". L'Imam Al-Rida, 'alayhi as-salaat wa as-salaam, dice: "Vorrei essere lì quando riapparirà per poterlo servire": "La khadamtu".
[continua latom/du'a- 'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah'- O Signore di Husayn, per il diritto di Husayn, dai tranquillità al cuore di Husayn con la riapparizione della Prova, al-Mahdi]
La nostra intenzione dovrebbe essere: "Fa' che l'Imam ritorni così che possiamo essere ai suoi ordini, possiamo essere al suo servizio, possiamo cercare di aiutarlo ad alleviare un po' del dolore, un po' della pena che ha vissuto per tutto questo tempo.
Ya hujjat ibn al-Hasan! Come diciamo all'Imam Al-Husayn quando lo visitiamo, diciamo 'Abduka wabnu 'abdika wabnu amatik': ecco il tuo schiavo ya Aba Abdillah, mettimi al tuo servizio'. 'Allahumma 'ista'milni fi dinika wa laa tastabdilni bi ghayri'- 'Oh Allah, assumimi, rendimi tra i Tuoi servi e non sostituirmi con altre persone. Perché so che hai molti candidati, so che hai molte persone che sono più qualificate di me, che sono migliori di me, che sono più pie di me. Oh Allah, rendimi il candidato giusto, rendimi Tuo servo permettendomi di servire sotto la bandiera e lo stendardo di al-Mahdi, al Hujjat ibn al-Hasan al -Askari, che le nostre vite siano sacrificate per lui.
[suono di sottofondo -Imam Mahdi Latimiyyah-'Ya Rabba-l-Husayn, bi haqqi-l-Husayn, ishfi sadra-l-Husayn, bi zuhuri-l-Hujjah, ya Mahdi Ya Mahdi'- O Signore di Husayn, per il diritto di Husayn, dai tranquillità al cuore di Husayn con la riapparizione della Prova, o Mahdi]
