Credenza in Allah (SwT) e nella sua unicità.

La credenza nell'unicità Divina è il fondamento dell'Islam. Questa credenza governa la fede religiosa, delinea i modelli sociali e dà vita ai codici morali.

La prima frase della Kalimah cioè “Non vi è altro Dio al di fuori di Allah”, guida il musulmano attraverso la sua vita, non soltanto nelle questioni religiose, ma anche nel suo comportamento sociale.

“Non vi è altro Dio” mostra al musulmano che nulla nell'universo è superiore ad Allah (SwT).

Il Sacro Corano sottolinea che:

Così un musulmano sa che niente in questo mondo deve essere adorato, Né sassi né alberi; né animali, né esseri umani, né il sole né la luna devono essere adorati, poiché tutto è stato creato per il bene dell'uomo. Quando dunque il musulmano ha rigettato ogni falsità e idea di adorazione della natura, degli idoli e degli esseri umani, egli è pronto a credere nella verità effettiva dell'unicità di Dio.

Credere in un Essere Supremo dà uno scopo alla nostra vita e un obiettivo alle nostre azioni. Se un individuo rimanesse con l’errata convinzione che non esiste alcun Dio, la sua vita sarebbe priva di scopo, e una vita priva di scopo è pericolosa.

Il Corano aggiunge poi che non vi è Dio al “di fuori di Allah (SwT)”. Questa frase ha un aspetto negativo e uno positivo. Entrambi servono a chiarire che tutti gli esseri umani sono uguali. Giacché nessuno é superiore o inferiore, quindi la credenza nell'unicità di Dio promuove il senso di fraternità ed uguaglianza che è un altro importante aspetto dell'Islam.

Ora, permettetemi di spiegare altri aspetti della credenza nell'unicità di Dio.

Noi shi’iti duodecimani crediamo che Allah è Onnipotente ed Onnisciente. Egli esistette anche quando non c'era niente. Niente è eterno al di fuori di Lui. Egli non ha né principio né fine, conosce tutto. Neppure le nostre intenzioni inespresse e i nostri desideri gli sono nascosti.

Noi crediamo che Egli non ha compagni, né consiglieri, né aiutanti. Non ha figli, né figlie, né moglie. Egli è al dì sopra di ogni bisogno perché i bisogni presuppongono una mancanza. Egli non ha un corpo, poiché il corpo ha bisogno di spazio. Egli non è in alcun luogo, poiché non ha un corpo.É dovunque, poiché la sua Magnificenza della sua Potenza e della sua Conoscenza appaiono dappertutto. Egli non può essere definito in termini di tempo e di spazio. E non si può incarnare, poiché l'incarnazione ha bisogno di corpo e di spazio. Per le stesse ragioni Egli non può essere visto.

Quando noi diciamo che Allah è Onnipotente e Misericordioso, non intendiamo che la sua Potenza e la sua Misericordia sono qualche cosa di distinto dalla sua persona. Si sa che un bambino nasce inerme e acquista forza giorno dopo giorno. Dio non è così: Egli stesso è Potenza, Misericordia, Virtù, Verità, e così via per tutti i Suoi attributi.

Il nome proprio che usiamo per Dio è 'Allah', ed anche questo ha bisogno di alcune spiegazioni.

'Allah (SwT)' significa “Colui che merita di essere amato” e “Colui nel quale tutti cercano rifugio”.

Questa parola, grammaticalmente parlando, è unica, non ha né plurale né genere. Così questo nome stesso riflette il fatto che Allah (SwT) è uno e soltanto uno; non ha compagni né simili.

Non è quindi corretto affermare che questa parola può essere tradotta con la parola 'Dio', poiché la parola 'Dio' si può trasformare in 'dei' o 'dea', per questo preferiamo utilizzare sempre la parola Allah (SwT). Questa era una breve panoramica della nostra fede in Allah (SwT).