Are We Submissive In Our Prayers?
The eighth Holy imam, Imam Ali ibn Musa ar-Ridha', salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] famously would narrate Hadith Qudsi, please remember this hadith. The hadith says, Allah Subhana wa Ta'ala says: "Ana ma'a dhanna 'abdi", I am with what my servant thinks of Me. If they think good, they will see good. If they think bad, they will see bad. It is all about how we think of the All Mighty. Meaning what?
That when I approach a du'a, when I am approaching Allah to ask Him for something that I am looking for, do I really believe He is going to give me? Or am I just asking because everyone else is asking? Am I going with the flow? Or is there a deep conviction that if it's good for me, I will get it? Is there or is it not? Because I tell you, sometimes what happens? We get into this ritual mode, where we do things for the sake of tick, not understanding why we do it.
This is very important, delicate point, sensitive in the mindset of some people. Because in this day and age sometimes our youth, are coming up with all kinds of different challenges in the world out there, including their approach to religion. Some are coming forward and are asking why? for everything. Why this, why that? I want proof for this, I want proof for that. And they often tell to a Marj'a, called Ayatollah Facebook, they tell to that kind of Marj'a or Google or whatever and they look for answers. Why do I have to wear Hijab? Why this? And so on.
The idea of submission to God is becoming less and less. We need to challenge, we need to address these issues. But one of the key things that we need to also look at is our attitude towards worship and remembrance of God. And with that, to appreciate why we are doing what we are doing, that ethos is of the utmost importance.
And when we think about, for example, approaching our youngsters who have question marks over prayers, why do I have to pray? Instead of telling them you have to pray otherwise God is going to punish you and hang you from whatever and barbecue you in Jahannam. Instead of using that language, say because look at what we have. Isn't it nice to express thanks to God the Almighty?
Isn't it good to be expressing gratitude to Allah? Isn't that a nice thing to do? Look at all the blessings that the Almighty Subhana wa Ta'ala has given us. Similarly, when I come to ask Hajaat or when I come to Du'a, one of the most important things I must do is not unnecessarily look for the quantity, but the quality of my Du'a. And the quality of my Du'a entails me to have a positive mindset.
Der achte Heilige Imam, Imam Ali ibn Musa ar-Ridha', salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad] erzählte bekanntermaßen den Hadith Qudsi, bitte merken Sie sich diesen Hadith. Der Hadith besagt, dass Allah Subhana wa Ta'ala sagt: "Ana ma'a dhanna 'abdi", Ich bin mit dem, was mein Diener von Mir denkt. Wenn sie gut denken, werden sie Gutes sehen. Wenn sie schlecht denken, werden sie schlecht sehen. Es geht nur darum, wie wir an den Allmächtigen denken. Was bedeutet das?
Wenn ich ein Du'a spreche, wenn ich mich an Allah wende, um Ihn um etwas zu bitten, das ich suche, glaube ich dann wirklich, dass Er mir etwas geben wird? Oder bitte ich nur, weil alle anderen auch darum bitten? Gehe ich mit dem Strom? Oder habe ich die tiefe Überzeugung, dass ich es bekommen werde, wenn es gut für mich ist? Gibt es sie oder gibt es sie nicht? Denn ich sage Ihnen, was passiert manchmal? Wir verfallen in diesen rituellen Modus, in dem wir Dinge um des Tickens willen tun, ohne zu verstehen, warum wir sie tun.
Dies ist ein sehr wichtiger, heikler Punkt, der in der Denkweise mancher Menschen empfindlich ist. Denn in der heutigen Zeit sieht sich unsere Jugend manchmal mit allen möglichen Herausforderungen in der Welt da draußen konfrontiert, einschließlich ihrer Einstellung zur Religion. Manche kommen nach vorne und fragen nach dem Warum? für alles. Warum dies, warum das? Ich will Beweise für dies, ich will Beweise für das. Und sie wenden sich oft an eine Marj'a, genannt Ayatollah Facebook, sie wenden sich an diese Art von Marj'a oder Google oder was auch immer und suchen nach Antworten. Warum muss ich den Hijab tragen? Warum dies? Und so weiter.
Die Idee der Unterwerfung unter Gott verliert immer mehr an Bedeutung. Wir müssen uns mit diesen Themen auseinandersetzen. Aber eines der wichtigsten Dinge, die wir uns ansehen müssen, ist unsere Einstellung zum Gottesdienst und zum Gedenken an Gott. Und um zu verstehen, warum wir tun, was wir tun, ist dieses Ethos von größter Bedeutung.
Und wenn wir zum Beispiel darüber nachdenken, wie wir auf unsere Jugendlichen zugehen, die sich fragen, warum muss ich beten? Anstatt ihnen zu sagen, dass du beten musst, weil Gott dich sonst bestraft und dich an irgendetwas aufhängt und dich in Jahannam grillt. Anstatt diese Sprache zu verwenden, sollten Sie sagen: Seht euch an, was wir haben. Ist es nicht schön, Gott, dem Allmächtigen, Dank zu sagen?
Ist es nicht gut, Allah gegenüber Dankbarkeit zu zeigen? Ist das nicht eine schöne Sache, die man tun sollte? Sehen Sie sich all die Segnungen an, die der Allmächtige Subhana wa Ta'ala uns gegeben hat. In ähnlicher Weise muss ich, wenn ich Hajaat erbitte oder wenn ich Du'a bete, eines der wichtigsten Dinge tun, nämlich nicht unnötig auf die Quantität, sondern auf die Qualität meines Du'a achten. Und die Qualität meines Du'a setzt voraus, dass ich eine positive Geisteshaltung habe.
