Importance Of The Presence Of Heart In Dua
We find in the ahadith, "hudhoor al-qalb", "hudhoor al-qalb", to be present. When you recite du'a, your heart has to be there. You can not be distracted. You know, sometimes we recite du'as like it is just a ritual, it is like a chore. You know how you have to take out the garbage, you have to wash the dishes, and then Du'a Kumayl is also on the list. You recite "Allahumma inni as'aluka bi rahmatika allati wasi'at kulla sha'y", you are not even thinking and then you look how many pages left. This is not du'a with "hudhoor al-qalb", to be present.
You know, even if you talk to people, if you talk to them and they can tell that you are not paying attention, even a human being will not accept that from you. That when you talk, people want your undivided attention. When you speak to another human being, does it not bother you when they are not, you can tell they are not paying attention. You feel insulted. You feel that they are not respecting you.
When we recite du'a, we do the same thing with Allah. We just read and we are not paying attention. You do not like it when people do not pay attention when they speak to you. But we have the audacity to have this type of relationship with Allah? "Hudhoor al-qalb".
And sometimes we have to create the right atmosphere. You should not have the TV playing, you should not have people jumping. Create a quiet space, create an atmosphere where you can actually focus on what you are saying.
You know, they say that there is a hadith about Musa. Musa, alayhi as-salam, he was a very soft hearted person. He saw one of the members of his community, one of the Bani Israel, he was in sujud, begging Allah Subhana wa Ta'ala for some haja, he had some request. So Musa sees him, he says wow, this guy is in sujud, crying, calling upon Allah with so much passion, so much sincerity.
So Musa, he had some things he had to take care of, he passes by. After some time he comes back to that same area and he sees the man is still in sujud. He has been in sujud for such a long time. So here, you know, Musa is Kaleem Allah. He had direct access to Allah Subhana wa Ta'ala. So Musa, he says Ilaahi, You are Arham al-Rahimeen, You are the most merciful. This poor man, he has been begging You for a long time, crying and begging You. If if he was asking me, I would have answered him, and I know that You are Arham al-Rahimeen. Why do not You answer him? Why do not You give him what he wants?
Allah Subhana wa Ta'ala says to Musa: Ya Musa, this man, he is a shepherd. His tongue is with Me, but his heart is with his sheep. His mind is preoccupied. You think he is speaking to Me, but his mind, his heart is distracted, it is preoccupied. When his heart and his tongue join, this is when I will answer.
They come together. It is difficult in the beginning, but you have to make an effort. And believe me, it is better to recite two lines of Du'a Kumail with "hudhoor al-qalb" instead of reciting all of the du'a and you are just trying to get through with it and finish it. "Hudhoor al qalb".
Wir finden in den Ahadith, "hudhoor al-qalb", "hudhoor al-qalb", anwesend sein. Wenn du du'a rezitierst, muss dein Herz dabei sein. Du darfst dich nicht ablenken lassen. Weißt du, manchmal rezitieren wir du'as, als wäre es nur ein Ritual, als wäre es eine lästige Pflicht. Du weißt, dass du den Müll rausbringen musst, dass du das Geschirr spülen musst, und dann steht auch noch das Du'a Kumayl auf der Liste. Du rezitierst "Allahumma inni as'aluka bi rahmatika allati wasi'at kulla sha'y", du denkst nicht einmal nach und dann schaust du, wie viele Seiten noch übrig sind.
Das ist kein du'a mit "hudhoor al-qalb", anwesend sein.
Wissen Sie, selbst wenn Sie mit Menschen reden, wenn Sie mit ihnen reden und sie merken, dass Sie nicht aufmerksam sind, wird ein Mensch das nicht von Ihnen akzeptieren. Wenn du sprichst, wollen die Leute deine ungeteilte Aufmerksamkeit. Wenn du mit einem anderen Menschen sprichst, stört es dich nicht, wenn er dir nicht zuhört, wenn du merkst, dass er nicht aufpasst. Sie fühlen sich beleidigt. Sie haben das Gefühl, dass man Sie nicht respektiert.
Wenn wir du'a rezitieren, tun wir dasselbe mit Allah. Wir lesen nur und passen nicht auf. Du magst es nicht, wenn Menschen nicht aufpassen, wenn sie mit dir sprechen. Aber wir haben die Dreistigkeit, diese Art von Beziehung zu Allah zu haben? "Hudhoor al-qalb".
Und manchmal müssen wir die richtige Atmosphäre schaffen. Der Fernseher sollte nicht laufen, die Leute sollten nicht herumspringen. Schaffen Sie einen ruhigen Raum, schaffen Sie eine Atmosphäre, in der Sie sich tatsächlich auf das konzentrieren können, was Sie sagen.
Es heißt, dass es einen Hadith über Musa gibt. Musa, alayhi as-salam, war ein sehr weichherziger Mensch. Er sah ein Mitglied seiner Gemeinschaft, einen der Bani Israel, der im Sujud war und Allah Subhana wa Ta'ala um etwas Haja anflehte, er hatte eine Bitte. Als Musa ihn sieht, sagt er: "Wow, dieser Kerl ist im Sujud, er weint und ruft Allah mit so viel Leidenschaft und Aufrichtigkeit an.
Musa, der sich um einige Dinge kümmern musste, ging also vorbei. Nach einiger Zeit kommt er in dieselbe Gegend zurück und sieht, dass der Mann immer noch in sujud ist. Er war schon so lange in sujud. Sie wissen also, dass Musa Kaleem Allah ist. Er hatte direkten Zugang zu Allah Subhana wa Ta'ala. Musa sagt also: Ilaahi, Du bist Arham al-Rahimeen, Du bist der Barmherzigste. Dieser arme Mann fleht Dich schon seit langem an, er weint und fleht Dich an.
Wenn er mich fragen würde, hätte ich ihm geantwortet, und ich weiß, dass Du Arham al-Rahimeen bist. Warum antwortest Du ihm nicht? Warum gibst Du ihm nicht, was er will?
Allah Subhana wa Ta'ala sagt zu Musa: Ya Musa, dieser Mann ist ein Schafhirte. Seine Zunge ist bei Mir, aber sein Herz ist bei seinen Schafen. Sein Geist ist mit sich selbst beschäftigt. Du denkst, er spricht zu Mir, aber sein Geist, sein Herz ist abgelenkt, es ist beschäftigt. Wenn sein Herz und seine Zunge sich vereinen, dann werde ich antworten.
Sie kommen zusammen. Am Anfang ist es schwierig, aber man muss sich anstrengen. Und glauben Sie mir, es ist besser, zwei Zeilen des Du'a Kumail mit "hudhoor al-qalb" zu rezitieren, als das ganze Du'a zu rezitieren und nur zu versuchen, damit durchzukommen und es zu beenden. "Hudhoor al qalb".
Troviamo che negli 'hadith' [narrazioni] si parla di 'hudhur al-qalb': essere presente. Quando reciti una 'du'a' [supplica], il tuo cuore deve essere presente. Non puoi essere distratto. Sai, a volte recitiamo le 'du'as' come se fosse soltanto un rituale. È come un lavoro di routine: sai che devi portare fuori la spazzatura, devi lavare i piatti e poi sulla lista c'è anche la du'a Kumayl. "Allahumma inni as'aluka bi rahmatika allati wasi'at kulla sha'y"... Non stai nemmeno pensando e poi guardi quante pagine rimangono. Questa non è una du'a con 'hudhur al-qalb', presenza di cuore.
Anche se stai parlando con un essere umano e non presti attenzione, questi non lo accetterà. Quando parli con qualcuno, sai che vuole la tua attenzione totale. Quando parli con un altro essere umano, ti dà fastidio se non lo fa, se non sta prestando attenzione. Ti senti insultato. Senti che ti sta mancando di rispetto.
Quando recitiamo la 'du'a' [in quel modo] facciamo la stessa cosa con Allah: leggiamo e basta, non prestiamo attenzione. Non ti piace quando la gente non presta attenzione mentre ti parla, ma hai l'audacia di avere questo tipo di rapporto con Allah?
'Hudhur al-qalb'. E a volte dobbiamo creare la giusta atmosfera. Non dovresti avere la TV accesa, non dovresti avere gente che ti salta intorno. Devi creare uno spazio tranquillo, un'atmosfera in cui ci si possa effettivamente concentrare su ciò che si sta dicendo.
Si racconta che c'è un 'hadith' su Musa. Musa, alayhi as-salam [la pace di Dio sia su di lui], era una persona dal cuore molto tenero. Vide uno dei membri della sua comunità, uno dei Bani Israil, che era in 'sujud' [prosternazione] e implorava Allah Subhana wa Ta'ala per qualche 'haja', qualche richiesta. Musa lo vede e dice: "Wow, questo ragazzo è in 'sujud', piange, invoca Allah con tanta passione, tanta sincerità!"
Poi Musa, che aveva delle cose di cui occuparsi, passa oltre. Dopo un po' di tempo torna da quelle parti e vede che quell'uomo è ancora in 'sujud'. È stato in 'sujud' per tutto quel tempo. Musa è 'kalim Allah' [colui che parla con Dio], ha accesso diretto ad Allah Subhana wa Ta'ala, così gli dice: "Ilaahi [mio Dio], Tu sei 'Arham al-Rahimin' [il Clemente e il Misericordioso], questo pover'uomo ti sta implorando da molto tempo, piangendo e supplicando. Se avesse chiesto a me gli avrei risposto e so che Tu sei 'Arham al-Rahimim'. Perché non gli rispondi? Perché non gli dai quello che vuole?"
Allah Subhana wa Ta'ala riponde a Musa: "Ya Musa, quest'uomo è un pastore. La sua lingua è con Me, ma il suo cuore è con le sue pecore. La sua mente è preoccupata. Tu pensi che stia parlando con Me, ma la sua mente, il suo cuore è distratto, è preoccupato. Quando il suo cuore e la sua lingua si uniranno, allora gli risponderò".
[Presenza e risposta] vengono insieme. All'inizio è difficile, ma bisogna fare uno sforzo. E credetemi, è meglio recitare due righe della du'a Kumail con 'hudhur al-qalb' che recitare tutta la du'a e cercando soltanto di andare avanti e finirlo. 'Hudhur al qalb'.
