When Your Heart Belongs to Allah
Who have you given your heart to? Allah guides some people, and others, He misguides. Why? Why is it that sometimes, logical arguments do not work and some people will insist on denying the truth even if they know it? Why is it that sometimes, we feel it is a difficult and heavy burden to worship Allah? What is this heart and who controls it?
The heart is a very delicate creation. It turns quickly towards something and away from something. All of us know this. All of us have hearts, and by heart I mean that sensor of feelings and attraction, center of decision making.
This is what we mean by heart here. It's very delicate. There's a hadith from the Prophet (S) reported in both Sunni and Shi'i sources that "Qalb-ul mu'min bayna isba'i ar-Rahman". The heart of a believer is between two fingers of God. Of course, this is a very beautiful metaphor. Certainly God doesn't have fingers, but very beautiful metaphor that he tells, "Ya muqallebal quloob". O! The one who turns the hearts, and He turns it towards Him or away from Him.
He guides, He gives us His address where He is, or He turns us away from His address. He doesn't want us to go close to him, and all these are because we have shown something, which either He has loved or He has hated. If He loves what we do, He turns our hearts towards Him and we go close. If He hates what we do, he turns our hearts away from Himself and then we go away from Him. And this is the meaning of"Yudhillu maein yashaau wa yahdee maein yashaa"(35:8). He guides whoever He wishes, He misguides whoever He wishes.
However, wa maa yudillu biheee illal faasiqoon (2:26)- only the faasiqoon will be misguided for what they did . Why say this, wa iz qaala Moosa liqawmihee yaa bani israel lima tu'zoonanee wa qat ta'lamoona annee Rasoolul laahi ilaikum(61:5). When Musa, alayhi assalam, said to his people, Ya Bani Israel, why do you annoy me? Why do you give me hardship while you know I'm a messenger from God? Not that you don't know or you doubt. You do not doubt. You know it. Then Allah says, falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum (61:5). When they deviated, deviated in their action, they knew they are annoying no one but a messenger of God. When they deviated in their action, Allah made their hearts to deviate, deviate where? Deviate away from Him. Falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum; wallaahu laa yahdil qawmal faasiqeen (61:5).
This is the guidance, Hidayah. If your action is wrong, if you are a fasiq, fasiq is someone who transgresses, passes the limits of human action of right conduct. If you trespass that, then Allah would make your heart, would make your heart deviate away from Him. You don't love Him anymore. You don't enjoy worshipping anymore. You don't like to stand before Him and pray. Even if you do it, you do by force. You don't like it. Why?
Because the heart has turned. You cannot do anything with this heart. This heart is even not in your hands. Sometimes you want to force yourself to do something for God - to pray, to cry. You cannot do it. The heart doesn't come forth. It doesn't come forth. It doesn't allow you. Why? Because it is not in your hand. It is bayna yasbai ar-Rahman. It is between the two fingers of Al-Rahman.
Immediately, immediately the imprint of your action is printed on your heart; and this is the meaning of wal laahu saree'ul hisaab (2:202)- Allah is quick in reckoning . Quick in reckoning in the sense that, as soon as you do something, the heart swallows it, the heart swallows it, and then that will determine which way the heart would want to go. Laaa ikraaha fid deen (2:256)- you cannot force religion on anyone . Qat tabiyanar rushdu minal ghayy (2:256)- the guidance and the stray away, they are quite clear now.
Now it's up to people, fama iyakfur bit Taaghooti wa yu'mim billaah, faqad istamsaka bil'urwatil wusqaa (2:256)- whoever rejects, kufr here means rejection. Yakfur bit Taaghoot - whoever rejects Taaghoot and believes in God, they have clung to a very firm rope of God, faqad istamsaka bil'urwatil wusqaaor lan fisaama lahaa (2:256) - it will be never cut off.
Das Herz ist eine sehr empfindliche Schöpfung. Es dreht sich schnell zu etwas hin und von etwas weg. Wir alle kennen das. Wir alle haben ein Herz, und mit Herz meine ich diesen Sensor der Gefühle und der Anziehung, das Zentrum der Entscheidungsfindung.
Das ist es, was wir hier mit Herz meinen. Es ist sehr heikel. Es gibt einen Hadith vom Propheten (S), der sowohl in sunnitischen als auch schiitischen Quellen berichtet wird: "Qalb-ul mu'min bayna isba'i ar-Rahman". Das Herz eines Gläubigen befindet sich zwischen zwei Fingern Gottes. Das ist natürlich eine sehr schöne Metapher. Sicherlich hat Gott keine Finger, aber es ist eine sehr schöne Metapher, dass er sagt: "Ya muqallebal quloob".
O! Derjenige, der die Herzen wendet, und Er wendet sie Ihm zu oder von Ihm weg.
Er führt, Er gibt uns Seine Adresse, wo Er ist, oder Er wendet uns von Seiner Adresse ab. Er will nicht, dass wir uns Ihm nähern, und all das geschieht, weil wir etwas gezeigt haben, das Er entweder geliebt oder gehasst hat. Wenn Er liebt, was wir tun, wendet Er unsere Herzen Ihm zu und wir gehen nahe heran. Wenn Er hasst, was wir tun, wendet Er unsere Herzen von sich ab, und dann gehen wir von Ihm weg.
Und das ist die Bedeutung von "Yudhillu man yashaau wa yahdee man yashaa" (35:8). Er führt, wen immer Er will, und Er führt fehl, wen immer Er will.
Allerdings, wa maa yudillu biheee illal faasiqoon (2:26)- nur die faasiqoon werden für das, was sie getan haben, fehlgeleitet werden. Warum sagen Sie dies, wa iz qaala Moosa liqawmihee yaa bani israel lima tu'zoonanee wa qad ta'lamoona annee Rasoolul laahi ilaikum(61:5). Als Musa, alayhi assalam, zu seinem Volk sagte: Ya Bani Israel, warum ärgert ihr mich? Warum macht ihr mir das Leben schwer, obwohl ihr wisst, dass ich ein Gesandter Gottes bin?
Nicht, dass ihr es nicht wüsstet oder ihr zweifelt. Ihr zweifelt nicht. Ihr wisst es. Dann sagt Allah: falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum (61:5). Als sie abgewichen sind, abgewichen in ihrem Handeln, wussten sie, dass sie niemanden verärgern als einen Gesandten Gottes. Als sie in ihrem Handeln abwichen, ließ Allah ihre Herzen abschweifen, abschweifen wohin? Abweichen von Ihm. Falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum; wallaahu laa yahdil qawmal faasiqeen (61:5).
Dies ist die Rechtleitung, Hidayah. Wenn dein Handeln falsch ist, wenn du ein Fasiq bist, Fasiq ist jemand, der die Grenzen des menschlichen Handelns des richtigen Verhaltens überschreitet, überschreitet. Wenn du das überschreitest, dann würde Allah dein Herz, würde dein Herz von Ihm abschweifen lassen. Du liebst Ihn nicht mehr. Du hast keine Freude mehr an der Anbetung. Du magst es nicht, vor Ihm zu stehen und zu beten. Selbst wenn du es tust, tust es mit Zwang.
Du magst es nicht. Warum eigentlich?
Weil sich das Herz gedreht hat. Mit diesem Herz kannst du nichts anfangen. Dieses Herz ist nicht einmal in deinen Händen. Manchmal willst du dich zwingen, etwas für Gott zu tun - zu beten, zu weinen. Du kannst es nicht tun. Das Herz kommt nicht hervor. Es kommt nicht hervor. Es erlaubt es dir nicht. Und warum? Weil es nicht in deiner Hand liegt. Es ist bayna yasbai ar-Rahman. Es ist zwischen den beiden Fingern von Al-Rahman.
Sofort, sofort wird der Abdruck deiner Handlung auf dein Herz gedruckt; und das ist die Bedeutung von wal laahu saree'ul hisaab (2:202)- Allah ist schnell im Abrechnen . Schnell im Abrechnen in dem Sinne, dass, sobald man etwas tut, das Herz es verschlingt, das Herz es verschlingt, und dann wird das bestimmen, welchen Weg das Herz gehen möchte. Laaa ikraaha fid deen (2:256)- man kann niemandem die Religion aufzwingen .
Qad tabayyanar rushdu min al-ghayy (2:256)- die Rechtleitung und das Abirren, sie sind jetzt ganz klar.
Jetzt liegt es an den Menschen, faman yakfur bit Taaghooti wa yu'minu billaah, faqad istamsaka bil'urwatil wuthqaa (2:256)- wer auch immer ablehnt, kufr bedeutet hier Ablehnung. Yakfur bit Taaghoot - wer auch immer Taaghoot ablehnt und an Gott glaubt, er hat sich an ein sehr festes Seil Gottes geklammert, faqad istamsaka bil'urwatil wuthqaa or la infisaama lahaa(2:256) - es wird niemals abgeschnitten werden.
Le cœur est une création très délicate. Il se tourne rapidement vers quelque chose et s'éloigne de quelque chose. Nous le savons tous. Nous avons tous un cœur, et par cœur j'entends ce capteur de sentiments et d'attraction, le centre de la prise de décision.
C'est ce que nous entendons par cœur ici. C'est très délicat. Un hadith du Prophète (saw) rapporté dans les sources sunnites et chiites dit : "Qalb-ul mu'min bayna isba'i ar-Rahman". Le cœur d'un croyant se trouve entre deux doigts de Dieu. Bien sûr, c'est une très belle métaphore. Certes, Dieu n'a pas de doigts, mais c'est une très belle métaphore. Le prophète (saw) raconte : "Ya muqallebal quloob". O ! Celui qui tourne les cœurs, et il les tourne vers lui ou les détourne de lui.
Il guide, Il nous donne Son adresse où Il est, ou Il nous détourne de Son adresse. Il ne veut pas que nous nous approchions de lui. Et tout cela parce que nous avons fait quelque chose qu'il a aimé ou détesté. S'il aime ce que nous faisons, il tourne notre cœur vers lui et nous nous rapprochons. S'il déteste ce que nous faisons, il détourne nos cœurs de lui et nous nous éloignons de lui. Et c'est la signification de "Yudhillu maein yashaau wa yahdee maein yashaa" (35:8).
Il guide qui Il veut, Il égare qui Il veut.
Cependant, "wa maa yudillu biheee illal faasiqoon" (2:26) - seuls les faasiqoon seront égarés pour ce qu'ils ont fait. Pourquoi dire cela? "wa iz qaala Moosa liqawmihee yaa bani israel lima tu'zoonanee wa qat ta'lamoona annee Rasoolul laahi ilaikum" (61:5). Quand Musa (as) dit à son peuple, Ya Bani Israël, pourquoi voulez-vous me nuire? Pourquoi me donnez-vous des difficultés alors que vous savez que je suis un messager de Dieu? Non pas que vous ne le sachiez pas ou que vous en doutiez.
Vous ne doutez pas. Vous le savez. Alors Allah dit : "falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum" (61:5). Quand ils ont dévié, dévié dans leur action, ils ont su qu'ils ne nuisaient personne, sauf le messager de Dieu. Lorsqu'ils ont dévié dans leur action, Allah a fait dévier leurs cœurs, dévier où? S'éloigner de Lui. "Falammaa zaaghooo azaaghal laahu quloobahum ; wallaahu laa yahdil qawmal faasiqeen" (61:5).
C'est le guide, Hidayah. Si votre action est mauvaise, si vous êtes un fasiq, le fasiq est quelqu'un qui transgresse, qui dépasse les limites de l'action humaine de bonne conduite. Si vous transgressez cela, alors Allah fera en sorte que votre cœur s'éloigne de Lui. Vous ne l'aimez plus. Vous n'aimez plus adorer Allah. Vous n'aimez plus vous tenir devant Lui et prier. Même si vous le faites, vous le faites par la force.
Vous n'aimez plus cela. Pourquoi?
Parce que le cœur a tourné. Vous ne pouvez rien faire avec ce cœur. Ce cœur n'est même pas entre vos mains. Parfois, vous voulez vous forcer à faire quelque chose pour Dieu, prier, pleurer. Vous ne pouvez pas le faire. Le coeur ne se manifeste pas. Il n'y arrive pas. Il ne vous le permet pas. Pourquoi? Parce qu'il n'est pas dans votre main. C'est "Bayna Yasbai Ar-Rahman". Le coeur est entre les deux doigts de Al-Rahman.
Immédiatement, l'empreinte de votre action est imprimée sur votre cœur ; et c'est la signification de "wal laahu saree'ul hisaab" (2:202) - Allah compte vite. Rapide à compter dans le sens où, dès que vous faites quelque chose, le cœur l'avale, le cœur l'avale. Et ensuite cela déterminera la direction que le cœur voudra prendre. "Laaa ikraaha fid deen" (2:256) - vous ne pouvez pas imposer la religion à qui que ce soit.
"Qat tabiyanar rushdu minal ghayy" (2:256) - la guidance et l'éloignement, c'est très clair maintenant.
Maintenant, c'est au tour des gens, "fama iyakfur bit Taaghooti wa yu'mim billaah, faqad istamsaka bil'urwatil wusqaa" (2:256)- quiconque rejette, "kufr" signifie ici rejet. "Yakfur bit Taaghoot" - quiconque rejette Taaghoot et croit en Dieu, s'est accroché à une corde très ferme de Dieu. "faqad istamsaka bil'urwatil wusqaa ou lan fisaama lahaa" (2:256) - il ne sera jamais coupé.
Il cuore è una creazione molto delicata. Fa presto a volgersi verso qualcosa così come a distogliersene. Tutti noi lo sappiamo. Tutti noi abbiamo un cuore, e per 'cuore' intendo quel sensore di sentimenti e di attrazione che è il centro del processo decisionale, è questo che intendiamo con 'cuore'. È molto delicato. C'è un hadith del Profeta (S), riportato sia dalle fonti sunnite che da quelle sciite, che dice: "Qalb-ul mu'min bayna isba'i ar-Rahman", Il cuore di un credente sta tra due dita di Dio". Ovviamente si tratta di una bella metafora, di sicuro Dio non ha le dita, ma è una metafora molto bella. Egli dice: "Ya muqallebal qulub!". "Oh colui che fa volgere i cuori!", e li volge verso di Sé o lontano sa Sé.
Egli ci guida, ci dà il Suo indirizzo, ci dice dove trovarLo, o ci allontana dal Suo indirizzo, non vuole che ci avviciniamo a Lui, e tutto questo perché abbiamo mostrato qualcosa che gli è piaciuto o qualcosa che non gli è piaciuto. Se ama ciò che facciamo, volge il nostro cuore verso di Lui e noi ci avviciniamo. Se odia quello che facciamo, allontana i nostri cuori da Lui e noi ci allontaniamo. E questo è il significato di: "Yudhillu maein yashaau wa yahdi maein yashaa" (35:8) "Egli guida chi vuole e travia chi vuole".
Tuttavia "wa maa yudillu bihi illal faasiqun" (2:26)- solo il 'faasiqun' [trasgressore] sarà fuorviato per quello che ha fatto. Perché dire questo? "Wa iz qaala Musa liqawmihi yaa bani israil lima tu'zunani wa qat ta'lamuna anni Rasulul laahi ilaikum" (61:5). "Quando Musa (a) disse al suo popolo: Oh Bani Israil, perché mi tormentate? Perché mi rendete le cose difficili quando sapete che sono un messaggero di Dio? Non è che non lo sappiate o che ne dubitiate.
Non avete dubbi. Lo sapete. Allora Allah dice: "Falammaa zaaghuu azaaghal laahu qulubahum" (61:5). Quando si sono sviati si sono sviati nelle loro azioni. Sapevano che quello che stavano tormentando non era uno qualunque ma un messaggero di Dio. Quando hanno deviato nelle loro azioni, Allah ha fatto deviare i loro cuori. Deviare verso dove? Deviare lontano da Lui. "Falammaa zaaghuu azaaghal laahu qulubahum; wallaahu laa yahdil qawmal faasiqin. "(61:5).
In questo consiste la guida, 'hidayah'. Se le tue azioni sono sbagliate, se sei un fasiq - fasiq è qualcuno che trasgredisce, che nelle azioni umane supera i limiti di una condotta corretta - se trasgredisci, allora Allah fa deviare il tuo cuore, lo fa deviare lontano da Lui. Non lo amerai più. Non ti piacerà più adorare. Non ti piacerà stare davanti a Lui e pregare. Anche se lo farai, lo farai con sforzo. Non ti piacerà.
Perché? Perché il cuore si è allontanato. Non si può fare nulla con questo cuore. Questo cuore non è nemmeno nelle tue mani. A volte vuoi costringerti a fare qualcosa per Dio - a pregare, a piangere - ma non puoi. Il cuore non viene fuori. Non viene fuori. Non te lo permette. Perché? Perché non è nelle tue mani: è "bayna yasbai ar-Rahman", è "tra le due dita di Al-Rahman".
Immediatamente, immediatamente l'impronta della tua azione si imprime sul tuo cuore, e questo è il significato di "wal laahu sari'ul hisaab" (2:202), "Allah è veloce nel fare i conti": è veloce nel calcolare, nel senso che non appena compi un'azionei il cuore la inghiotte, il cuore la inghiotte e questo determina la direzione che prende. "Laaa ikraaha fid din" (2:256), la religione non si può imporre a nessuno.
"Qat tabiyanar rushdu minal ghayy" (2:256): la retta via e la cattiva strada sono abbastanza chiare adesso. Adesso tocca alle persone: "Fama iyakfur bit Taaghuti wa yu'mim billaah, faqad istamsaka bil'urwatil wusqaa" (2:256), "Chi rifiuta" 'kufr' qui significa 'rifiuto': "yakfur bit Taaghut", "chi rifiuta Taaghut e crede in Dio si è aggrappato alla saldissima corda di Dio, "faqad istamsaka bil'urwatil wusqaaor lan fisaama lahaa" (2:256) - non sarà mai tagliato fuori.
