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What's New

  • Sinais do fim dos tempos

    Lista de situações e circunstâncias que serão sinais da proximidade do fim do mundo. ***** De acordo com o Sagrado Profeta, quando os seguintes sinais se manifestarem no mundo, Imam Mahdi al-Qaim virá para restaurar a ordem, a justiça e a harmonia entre os humanos, introduzindo as leis islâmicas em letra e espírito e após o fim do seu termo, o mundo terá o seu fim. Todos morrerão e depois serão ressuscitados para enfrentar o Dia do Julgamento: • A feitura de orações regulares será descontinuada. • Paixões carnais serão incentivadas abertamente. • Crentes sinceros não terão nenhum controle sobre a ilicitude predominante entre as pessoas. • O mal será louvado como bem, e o bem será condenado como o mal. • As pessoas em que não se pode confiar serão considerados fidedignos e os confiáveis serão considerados indignos de confiança. • Os mentirosos serão aceitos como verídicos e os verídicos serão rejeitados como mentirosos. • Adolescentes

  • Sinais da Hora

    Tradução de uma pequena parte da grande enciclopédia xiita chamada de “Bihar al-Anwar”, onde o Profeta (s) relata algumas coisas que acontecerão perto do final dos tempos. **** “Quanto a Hora, não há dúvida concernente a ela”. Bihar al-Anwar, pgs 306-310. Abdullah bin Abbas narra que após completar a peregrinação de despedida, no ano 10 da Hijrah, o Sagrado Profeta parou diante da porta da Kaaba e disse a seus companheiros: “Devo eu informar-vos sobre os sinais da Hora (Dia da Ressurreição)?” Salman al-Farsi que era o mais próximo dentre os presentes respondeu: “Certamente, ó Mensageiro de Allah”. O Sagrado Profeta disse: “Por certo, dentre os Sinais da Hora estão: negligenciar a oração, seguir os próprios desejos, se inclinar a seus caprichos, exaltar o rico e vender a sua religião pelo benefício mundano. Neste tempo, o coração e a alma do crente vão se dissolver (com pesar) assim como sal se dissolve em água, por observar (atos) ilícitos, sendo incapaz de

  • Shia à Luz do Alcorão e do Hadith

    O conceito da palavra “shia” como encontrado no Alcorão e nas Tradições Proféticas. ***** O conceito de Shi'a foi pela primeira vez propagado por Hadhrath Nuh (a.s.). Os seguidores da sua senda foram referidos como Shi'a. Isso é claro pelo fato de que Allah, quando se referindo a Hadhrath Ibrahim (a.s.), diz que este estava seguindo a religião de Hadhrath Nuh (a.s.). Nós lemos na Surata As Sáfat (37:83): "Certamente Ibrahim (Abraão) era um Shi'a de Nuh (Noé)". O Profeta também era do povo de Abraão, pois Allah (swt) diz na Surata Al Bacará (2:135): "Disseram: Sede judeus ou cristãos, que estareis bem iluminados. Responde-lhes: Qual! Seguimos o credo de Abraão". Isso, portanto, significa que Hadhrath Mohammad (s.a.a.s.) era um Shi'a de Hadhrath Ibrahim (a.s.), que por sua vez, era um Shi'a de Hadhrath Nuh (a.s.). O termo Shi'a, por conseguinte, não deve ser visto com hostilidade, porque tanto os Profetas quanto seus partidários eram Shi'a. "E (Moisés) entrou

  • A Sala da Minha Vida

    Texto fictício escrito com o objetivo de alertar os irmãos a respeito das nossas ações. ***** Naquele lugar entre falta de dormir e sonhos, eu me achei na sala. Não havia nenhuma característica distinta, exceto por um muro coberto de pequenas tabelas de cartões de arquivo. Eles eram como aqueles achados em bibliotecas que lista títulos por autor ou assunto em ordem alfabética. Mas estes arquivos, que se estendiam do chão ao teto e aparentemente infindável em qualquer direção, tinha títulos bem diferentes. Quando eu cheguei perto do muro de arquivos, o primeiro a chamar a minha atenção foi um onde se lia “Pessoas que eu gostei”. Eu o abri e comecei a dar uma olhada nos cartões. Subitamente, eu o fechei, chocado ao perceber que eu reconhecia os nomes escritos em cada um deles. E então sem ninguém me contar, eu soube exatamente onde eu estava. Esta sala sem vida com os seus pequenos arquivos era um cru sistema de catálogo para minha vida. Aqui estavam escritas as ações de

  • Questões para se refletir

    Ghulam Hussain Naeemi de Sahiwaal era um sunita que se tornou xiita devido a questões para as quais ele não encontrou respostas satisfatórias dentro da escola sunita. Algumas destas questões são listadas neste artigo. ***** Maulana Ghulam Hussain Naeemi de Sahiwaal Paquistão era um escolástico Sunni que depois de considerável pesquisa converteu-se à Escola Shi’a Ithna Asharee. A razão de sua conversão é que ele tinha questões que achou que a Ulema Ahlul Sunnah não conseguiu responder de modo satisfatório. Essas questões são citadas abaixo; elas permanecem sem respostas até hoje. Tragicamente, ele foi martirizado por suas crenças; que Allah (swt) recompense-o e conceda-lhe um lugar no Paraíso. Notas de rodapé foram adicionadas para propósitos de esclarecimentos adicionais. 1) A História testifica que quando Hadhrath Mohammad (saaws) declarou sua Profecia (saaws), o Quraysh sujeitou o Bani Hashim a um boicote. Hadhrath Abu Talib (as) levou a tribo a uma área chamada Shib

  • Perguntas e Respostas Sobre o Islamismo

    Este material é a reprodução autorizada de uma entrevista concedida por Rabi`ah Fityan Ishraqi como parte de um trabalho de consultoria. Obs: os termos (swt), (saas) e (as) são abreviações de expressões de respeito. Significam respectivamente: subhanna wa ta ala (Glória a Deus o Altíssimo), salallahu alaihi ua salaam (Que Deus o abençoe e lhe dê paz)e alaihu salaam (que a paz esteja com ele ou ela). Islam: O que é? Como surgiu? E quais as divisões? Apesar de muitas pessoas acharem que Islam é uma religião nova, principalmente devido ao fato de a palavra Islam ser de outra língua, na verdade não é. Islam significa submissão a vontade de Deus, que em árabe é Allah (em Aramaico, a língua falada por Jesus, uma língua irmã do árabe, essa era a mesma palavra usada para designar Deus), e Muçulmano (aportuguesamento de Muslim) significa alguém que se submete a Deus. As Leis da natureza são as Leis de Deus, e nesse sentido, uma formiga, uma árvore, o Sol, a Lua, etc são

  • Imam Husain (a) e a Renovação do Islam

    Um pequeno artigo acerca da revolução do Imam Husain (as), do que ela representa e da razão pela qual nós devemos comemorá-la até hoje. ***** Enquanto o período de luto de Ashura passa, o indivíduo deve fazer a seguinte pergunta: “Qual a necessidade desta comemoração? E por que devemos nós falar de novo sobre uma revolução que ocorreu cerca de quatorze séculos atrás?”. Em sua revolução, Imam Husain (a) exemplificou, de fato, o cerne da mensagem do seu avô Profeta Muhammad (s). Ele representou a tradução viável de todos os valores e princípios pelos quais o Profeta Muhammad (s) lutou. Os inimigos do Profeta pediram para seu tio Abu Talib dizer a ele que se ele abandonasse a sua missão, ele receberia uma grande recompensa. O Profeta respondeu: “Ó caro tio, se eles colocarem o sol na minha mão direita e a lua na esquerda sob a pena de eu renunciar esta missão, eu jamais aceitaria até que Allah faça esta mensagem triunfar ou eu morra transmitindo-na” Bihar Al-Anwar, Volume 35

  • Tradições Sunitas em louvor ao Imam Ali

    Uma série de tradições encontradas em coleções sunitas que provam de forma inequívoca a proeminência e a superioridade do Imam Ali (as) sobre o resto dos companheiros e, por conseguinte, o seu direito a ocupar o cargo de Califa depois do Sagrado Profeta (s). Hadith al-Tashbih O Profeta Sagrado disse: “Quem desejar ver Adão em seu conhecimento, Noé em sua piedade, Abraão em sua indulgência, Moisés em sua força e Jesus em sua devoção e adoração, deve olhar para Ali ibn Abu Talib.” Referências Sunni: - al-Muhibb al-Tabari, em al Riyad al-Nadirah, ii, 218, 208; - al-Muttaqi, em Kanz al-Ummal, i, 226; - Ibn Abi al-Hadid, Sharh Nahj al Balaghah (Egito), x, 168; - al-Qunduzi, Yanabi al-Mawaddah (Instambul), p. 214, 312; - Ibn Asakir, Tarikh Dismashq, “Tarjumat al-Imam Ali ibn Abu Talib”, ii, 280; - Fakhr al-Razi, Tafsir, ii, 700; - Ibn al-Maghazili, Manaqib, 212; - Ibn al-Sabbagh al-Maliki, al-Fusul al-Muhimmah, 107. Hadith al-Noor O Profeta

  • Ijtihad e os Companheiros

    Uma análise sobre a validade da crença dos sunitas a respeito do Ijtihad usado pelos companheiros. ***** Neste artigo nós analisaremos uma das crenças fundamentais da Ahl’ul Sunnah: o ijtihad usado pelos companheiros. A nossa intenção aqui não é insultar ninguém, mas fazer uma análise objetiva desse componente central dentre as crenças dos seguidores dos companheiros. Ninguém está acima de críticas no Islam No Islam todos são iguais aos olhos de Allah (swt). O Alcorão é um código de vida para nós muçulmanos e, como tal, nós devemos pautar nossas vidas em conformidade com as prescrições dele e da Sunnah. Se nós olharmos para os países muçulmanos hoje em dia, nós veremos líderes saqueando as riquezas das nações; eles geralmente colocam seus amigos e parentes nas posições de poder e pilham o erário estatal. Eles cometem atos que provocam a repugnância do grande público e mesmo assim eles permanecem acima da lei; você não pode questionar as suas ações. Nós odiamos isso

  • O Estranho

    Um texto fictício onde uma criança muçulmana relata a chegada de um estranho a sua casa e como esse novo hóspede tentou corromper os valores morais da sua família. ***** Poucos meses após eu nascer, meu pai conheceu um estranho que era novo na nossa pequena cidade. Desde o início, papai ficou fascinado com esse novato encantador, e logo o convidou para viver com nossa família. O estranho rapidamente foi aceito e estava sempre perto para me receber no mundo alguns meses depois. À medida que fui crescendo, nunca questionei o lugar dele na nossa família. Na minha mente jovem, cada membro tinha seu nicho especial. Meu irmão, Yusuf, 5 anos mais velho, era meu exemplo. Samya, minha irmã mais nova, me deu a oportunidade de bancar o irmão mais velho e aprender a arte de fazer brincadeirinhas (com os outros). Meus pais eram instrutores complementares – mamãe me ensinou a amar a Deus e papai me ensinou a obedecê-Lo. Mas o estranho era nosso contador de histórias. Ele podia criar

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