La presente obra es una versión resumida de El Islam Shi‘ah: Orígenes, Fe y Práctica (2003, ICAS Press 1) del mismo autor. Esta breve versión se propone hacer una concisa alusión a los principales temas relacionados al Islam en general y al Islam Shi‘ah en particular.
En árabe, el término “Shî‘ah” originalmente significa “uno, dos o un grupo de seguidores”. En el Sagrado Corán este término ha sido utilizado varias veces procurándose este sentido. Por ejemplo, en la aleya 15 de la Sûra Al-Qasas, Dios se refiere a uno de los seguidores de Moisés (P) como uno de sus shî‘as:
Antes de estudiar las doctrinas o prácticas de la Shi‘ah, es imperioso conocer las fuentes a las que se refieren los shi‘as para comprender el Islam. En lo que sigue a continuación, estudiaremos las cuatro fuentes del pensamiento shi‘ah, o, en otras palabras, las cuatro fuentes sobre las cuales, desde un punto de vista shiíta, debe basarse cualquier investigación sobre el Islam: el Sagrado Corán, la Sunnah o tradición profética, el intelecto y el consenso.
A pesar de sus diferencias a través de la historia del Islam, los musulmanes han tenido grandes acuerdos, no solo en muchos de los principios del Islam, sino también en muchas de sus prácticas. El Corán y la insigne persona del Profeta (BP), por un lado, y el amor y la devoción sincera de todos los musulmanes hacia ellos, han unificado a los musulmanes y ha hecho de ellos una nación real que posee su propia identidad, herencia, propósitos, objetivos y destino.
Los principales actos de adoración obligatorios aceptados tanto por los musulmanes shi‘as como por los sunnis son:
De acuerdo con UNFPA (United Nation Population Fund) y otras fuentes, en el año 1999 la población mundial excedió los seis billones 1 de habitantes. Alrededor del 20% de esta población (cerca de 1.200 millones) adhieren al Islam.
‘Askarî, S. M. (1993), The Role of Holy Imams in the Revival of Religion, Vols. 1 y 2 (Teherán: Organización Naba’).
‘Askarî, S. M. (1996), Ma‘âlim Al-Madrasatain (Teherán: Al-Mayma‘Al-‘Ilmî Al-Islâmî, 6º impresión).
‘Abd-ul Ÿabbâr (1384 H.L.), Al-Mugnî fî At-Tawhîd wa Al-‘Adl (Cairo: Dar Al-Kutub Al-Misrîiah).
Abû Hatam, Ahmad ibn Hamdân Ar-Râdî, Az-Zînah fî Al-Kalimât Al-Islâmîiah Al-‘Arabîiah (Egipto: Dâr Al-Kitâb Al-‘Arabî).
Con la asistencia de la Esencia Sagrada, Dios Altísimo,
y apelando a la consideración de
Hadrat Baqîat-ul·lah –que Al·lah apresure su aparición
| ا = â
ب = b ت = t ث = z ج = ÿ ح = h خ = j د = d |
ذ = dh
ر = r ز = z س = s ش = sh ص = s ض = d ط = t |
ظ = dz
ع = ‘ غ = g ف = f ق = q ك = k ل = l م = m |
ن = n
ه = h و = û, w ي = î ء = ’ َ = a ُ = u ِ = i |
