The Tragedy Of Karbala - 3/10
The night of the third of Muharram, Imam Husayn now has arrived in Karbala. There are two things that he says when he arrives in Karbala that to me are very strange, unorthodox almost, heart wrenching, heartbreaking. The books tell us that the qafila enters this desert land. And Imam Husayn's Zuljanah, for some reason, doesn't move, stops where it is.
The books say that Imam Husayn, perhaps thought he was tired, so they changed horses. But every horse that he changed to, still wouldn't move beyond this desert land.
There's only two times in this entire history of Karbala and this musiba of Aba Abdillah Al-Husayn, that his Zulljanah didn't move. One is on this day where he arrived in Karbala. The second was on Asr Ashur. The Imam Husayn said his goodbyes, his al wida'. Bibi Zaynab mounted him on the horse. He's about to move, but his Zuljanah wouldn't move with him.
Imam Husayn says to the Zuljanah that I know from morning till now, you have been with me, you have helped me carry body after body back to the khaymah, back to the tent, i know you're tired. I know you're thirsty. One last zahmat, one last struggle. Just drop me in the middle of the Maidan of Karbala. I could fulfill my destiny. You can move on your way. But the horse wouldn't move. Imam Husayn kept begging him.
The books say the horse began to lower his head, almost tears rolling down his face, pointing towards his legs, almost as if if he could speak, he would say, Mawla, I'm not tired. I'm with you till the end. I would move towards the Maidan of Karbala if you could ask your Sakeena to let go of my legs.
Imam Husayn arrives in Karbala, dismounts the horse begins to call the Bani of the tribe, and says, Can you tell me what the name of this land is that we are at right now? Some said, Mawla, it's called Nainawa. Is there another name? Others said, Mawla, it's called Shatt ul-Furat. Is there another name? And the book said an old man came and said, Mawla, our ancestors, our forefathers, used to call this place Karb wa Bala'. Karb meaning sorrow, Bala meaning grief. Imam Husayn says to Abul Fadhl Al-Abbas, Abbas, unload the Caravan, pitch up the tents. This is where my blood will be shed on this land. And then he says two things, to the Bani of said tribe that are very ajib to me.
He calls them, he summons them over. There's a transaction that happens. And then he says, Look there's going to be a battle here. Our lives will be taken. Our blood will be shed. He first addresses the men of the Bani Assad tribe. He says, If all of you men can just do us a favour, and bury our bodies one by one, we'd be grateful. He then puts up a partition, and addresses the women of the Bani Assa tribe and says, If your husbands, if your fathers, if your sons are not able to bury us, all of you, collectively, can you just dig up one massive grave and place our bodies inside that grave?
Imam Husayn then went to the children, the small, Masoom children of the Bani Assad tribe. He picks them up, he kisses them, he hugs them, he puts them on their lap. He says, do you know who Muhammad is? Yes, we recite his Kalimah. Do you know who his daughter is? Yes, Sayyida Fatimah. I am Husayn, I'm the son of his daughter, Fatimah. There's going to be a battle here. Then he says to small children that if your parents, if your elders, are not able to bury us, all of you collectively, with your small, masoom hands, just pick up the dirt of Karbala and drop it on our bodies.
Mawla, I will tell you this, I don't understand this conversation. Why do you need to arrange for your own burial? When somebody passes away in our community the last thing, the last thing the family is worried about is whether or not my loved one will be buried. The last nasihat that a man who's dying will give his children will say, make sure you bury me. Baba, that's obvious. We're going to bury you.But Imam Husayn had to make it a point to address the men, the women, the children, make sure what? That you bury us. Make sure you bury us. Make sure you bury us.
Almost as if, Imam Husayn could foresee that moment on Asr Ashur where Umar Ibn Sa'ad takes Imam Sajjad through the Maidan of Karbala. Bibi Zaynab says, I saw Sajjad fall at the body of his father, his trampled body, his lifeless body. I saw Sajjad's colour in his face turn black and white, black and white, almost as if he would leave this world. And then I went up to Sajjad and said, Sajjad, it's time to go towards Kufa and Sham. And with tears in his eyes, Sajjad looks up to Bibi Zaynab, says, Hey, amma, just answer me one question. Have you ever heard of a son leaving his father unburied on the plains of Karbala the way I am leaving my father unburied?
The second thing, Imam Husayn says to the Bani Assad tribe, that look, after the battle, graves will be made. Our graves will be decorated. My Shi'a will come from far and wide to send their salams to us. First of all, let them know that whenever they drink cold water to remember my thirst. Number two, let them know that their mawla Husayn sends his salams on them as well.
For those of you who are going for Ziyarat, this point is for you. Do you understand what Imam Husayn is saying? That when you go and you reach that body and you say, As-salamu alayka ya Aba Abdillah, from that headless corpse, of Imam Husayn. He says, Wa alaykum salam, my Lover, my Azadar, my Shi'a.
But if I tell us that when we go for Ziyara, Imam Husayn waits for us in the outskirts of Karbala, welcomes us, takes us by our hand towards his dhari'. Our du'a tonight is, Imam Husayn, please invite us towards Karbala. Wait for us on the outskirts, and take us by your hand towards your dhari'.
La notte del 3 di Muharram, l'Imam Husayn è arrivato a Karbala. Ci sono due cose che dice quando arriva a Karbala che per me sono molto strane, quasi poco ortodosse, strazianti. I libri ci dicono che la qafila entra in questa terra deserta. E la Zuljanah dell'Imam Husayn, per qualche motivo, non si muove, si ferma dove si trova.
I libri dicono che l'Imam Husayn, forse pensando che fosse stanca, cambiò cavallo. Ma ogni cavallo che cambiò, non si muoveva comunque oltre questa terra deserta.
In tutta la storia di Karbala e di questa musiba di Aba Abdillah Al-Husayn, ci sono state solo due volte in cui la sua Zulljanah non si è mossa. Una è il giorno in cui è arrivato a Karbala. Il secondo è stato all'Asr Ashur. L'Imam Husayn si accomiatò, al wida'. Bibi Zaynab lo fece salire a cavallo. Sta per muoversi, ma la sua Zuljanah non si muove con lui.
L'Imam Husayn dice alla Zuljanah: "So che dal mattino fino ad ora sei stata con me, mi hai aiutato a portare un corpo dopo l'altro alla khaymah, alla tenda, so che sei stanca. So che hai sete. Un ultimo zahmat, un'ultima lotta. Lasciami cadere nel mezzo del Maidan di Karbala. Potrei compiere il mio destino. Potresti andare avanti per la tua strada. Ma il cavallo non si muoveva. L'Imam Husayn continuò a pregarlo.
I libri dicono che il cavallo cominciò ad abbassare la testa, quasi con le lacrime che gli scendevano sul viso, indicando le gambe, quasi come se potesse parlare, dicesse: "Mawla, non sono stanco. Sono con te fino alla fine. Mi sposterei verso il Maidan di Karbala se tu potessi chiedere alla tua Sakeena di lasciarmi le gambe.
L'Imam Husayn arriva a Karbala, scende da cavallo e inizia a chiamare la tribù di Bani Asad, chiedendo: "Sapete dirmi come si chiama questa terra in cui ci troviamo?" Alcuni dissero: "Mawla, si chiama Nainawa". "C'è un altro nome?" Altri dissero: "Mawla, si chiama Shatt ul-Furat". "C'è un altro nome?" Il libro racconta che un anziano venne a dire: "Mawla, i nostri antenati chiamavano questo luogo Karb wa Bala". Karb significa dolore, Bala significa lutto. L'Imam Husayn disse ad Abul Fadhl Al-Abbas: "Abbas, scarica la carovana, pianta le tende. È qui che verrà versato il mio sangue su questa terra. E poi dice due cose, alla tribù di Bani Asad che sono molto ajib per me.
Li chiama, li convoca. C'è una transazione che avviene. E poi dice: "Guardate, qui ci sarà una battaglia. Qui perderemo la vita. Il nostro sangue sarà versato. Per prima cosa si rivolge agli uomini della tribù di Bani Asad. Dice: "Se voi tutti poteste farci un favore e seppellire i nostri corpi uno per uno, ve ne saremmo grati". Poi mette una parete divisoria e si rivolge alle donne della tribù Bani Asad dicendo: "Se i vostri mariti, se i vostri padri, se i vostri figli non sono in grado di seppellirci, tutti voi, collettivamente, potete scavare una tomba enorme e mettere i nostri corpi in quella tomba?
L'Imam Husayn va poi dai bambini, i piccoli Masoom della tribù dei Bani Asad. Li prende in braccio, li bacia, li abbraccia, li mette in grembo. Dice: sapete chi è Muhammad? Sì, recitiamo la sua Kalimah. Sapete chi è sua figlia? Sì, Sayyida Fatimah. Io sono Husayn, sono il figlio di sua figlia Fatimah. Qui ci sarà una battaglia. Poi dice ai bambini piccoli che se i vostri genitori, se i vostri anziani non sono in grado di seppellirci, tutti voi collettivamente, con le vostre piccole mani da masoom, raccogliete la terra di Karbala e gettatela sui nostri corpi.
Mawla, ti dirò questo, non capisco questa conversazione. Perché dovete organizzare la vostra sepoltura? Quando qualcuno muore nella nostra comunità l'ultima cosa, l'ultima cosa di cui la famiglia si preoccupa è se il mio caro sarà sepolto o meno. L'ultima nasihat che un uomo che sta per morire dà ai suoi figli è: "Assicuratevi di seppellirmi". Baba, è ovvio. Ma l'Imam Husayn ha dovuto fare in modo di rivolgersi agli uomini, alle donne, ai bambini: "Assicuratevi di cosa? Che ci seppellisca. Assicuratevi di seppellirci. Assicuratevi di seppellirci.
Quasi come se l'Imam Husayn potesse prevedere il momento dell'Asr Ashur in cui Umar Ibn Sa'ad porta l'Imam Sajjad attraverso il Maidan di Karbala. Bibi Zaynab dice: "Ho visto Sajjad cadere sul corpo di suo padre, il suo corpo calpestato, il suo corpo senza vita. Ho visto il colore del viso di Sajjad diventare bianco e nero, bianco e nero, quasi come se dovesse lasciare questo mondo. Poi mi avvicinai a Sajjad e gli dissi: "Sajjad, è ora di andare verso Kufa e Sham". E con le lacrime agli occhi, Sajjad guarda Bibi Zaynab e dice: "Ehi, amma, rispondimi a una domanda. Hai mai sentito parlare di un figlio che lascia il padre senza sepoltura nelle pianure di Karbala come io sto lasciando mio padre senza sepoltura?"
In secondo luogo, l'Imam Husayn dice alla tribù di Bani Asad: "Guardate, dopo la battaglia si faranno le tombe. Le nostre tombe saranno decorate. I miei Shi'a verranno da lontano per mandarci i loro saluti. Prima di tutto, fate loro sapere che ogni volta che berranno acqua fredda si ricorderanno della mia sete. Secondo, sappiano che anche il loro mawla Husayn manda i suoi saluti su di loro.
Per coloro che si recano alla Ziyarat, questo punto è per voi. Capite cosa sta dicendo l'Imam Husayn? Che quando andate e raggiungete quel corpo e dite, As-salamu alayka ya Aba Abdillah, da quel cadavere senza testa, dell'Imam Husayn. Lui dice: Wa alaykum salam, mio amante, mio Azadar, mio Sciita.
Ma se vi dico che quando andiamo a Ziyara, l'Imam Husayn ci aspetta alla periferia di Karbala, ci accoglie, ci prende per mano verso il suo dhari'. La nostra du'a stasera è: "Imam Husayn, ti prego, invitaci verso Karbala. Aspettaci alla periferia e portaci per mano verso il tuo dhari'."
