The Tragedy Of Karbala - 5/10
When it comes to these amazing companions of Aba Abdlillah Al-Husayn, while other imams were calling their companions to come towards them, Imam Husayn is that Imam that would tell them to go away from me. Go away from me. I blow out the candle in the middle of the night. They don't want your head on a spear. They want mine. They want to shed my blood. There's a valley. There's a path between those two mountains. Walk towards those two mountains. Go back to your families. Live your life. Jannah for you is already there. I have accepted it. I have accepted your ba'yats.
And they would say things like, Aba Abdlillah, if we leave you now, how can we answer Sayyida Fatimah on the day of Judgment. If we have to taste death anyways, what better way to taste death than beside you, Aba Abdlillah? If they cut us into pieces, and trample our body, and put us back to life, and trample our body a thousand times, we would say, Labbayka ya Husayn. Labbayka ya Husayn.
That was his circle of influence. And that test I talked about of Amir al-Mu'minin, that in that time of need, when he had that time of need, that test was given to who? The champion of all these companions, Habib Ibn al-Mudahir. A childhood friend of Imam Husayn. These two went back in Medina to their childhood this. When Imam Husayn was in Karbala, Habib, of course, was in Kufa under immense house arrest. The environment in Kufa was very, very tense. If the companions of Imam Husayn weren't in jail, they were highly, highly watched. Surveillance everywhere.
Arrival in Karbala happens. The sixth of Muharram, the seventh of Muharram, the eighth of Muharram, Bibi Zaynab now is watching what? Armies upon armies coming from Kufa setting up shop across from them. In the hundreds, in the hundreds, in the hundreds. And she is watching this, and she is watching the fact that not one person now has come from Medina, from Mecca, from Basra, nowhere. She approaches Imam Husayn and says, Bahya, is there nobody that we can call to come and assist us in this mission?
And that's when Imam Husayn writes this letter to Habib. Imagine, sometimes we think about why Imam Husayn was so madloom. We think about the thirst and the blood and the physical scars. Maybe those were all there. But the fact that the Imam of the time, the Hujjat of Allah, the rightful successor of the Prophet's Kingdom, had to write a letter for someone to come and help him, perhaps is the biggest madloomiyat of Imam Husayn.
Habib is sitting in his home in Kufa. Our books tell us that he is in his home with his wife. There's a knock on his door. In Kufa, of course, you check who it is. Habib now, of course, very cautiously approaches the door. The knock happens a few more times. And behind the door, without opening, he asks, Who is it behind the door? And from behind the door, the answer comes, Ana safir al-Husayn. I'm the messenger of Husayn. Habib hears Husayn, opens the door. He presents to him a letter.
Habib opens the letter, his face drops. His wife is watching every reaction on his face. The letter begins by saying. Min Husayn Ibn Ali ila rajulun faqih, Habib Ibn Mudhahir. One version in history says that the letter started off by saying, This letter is from Husayn to Habib. He begins to write, read this letter. Tears go down his face. Sweat begins on his... His entire face turns white.
His wife is watching him, worried. What is it, Habib? What is it, Habib? What is it, Habib? It's a letter from my Mawla Husayn. Saying what? They have reached Karbala, surrounded by the enemy. He has the women of Rasul Allah with him. He's asking me to come and help him. There seems to be hesitation. And either one version of the story says that he was testing his wife, or the other version says that he legitimately didn't know what to do with his wife after he left. So there was hesitation.
Until his wife says to him, Habib, your Mawla Husayn writes a letter to you and you hesitate. What is the hesitation? He says, what will happen to you? I'm worried about you. I'm responsible for you. I'm your wali, I'm your leader. What will happen to you? Then the wife says, May Allah bless that wife. If you don't go to serve your Imam, then let me go to serve my Imam.
Habib says, no, that's enough. That's all I want to hear. That's enough. Habib then summons his servant, says in the outskirts of Kufa, in the middle of the night, take my horse. I'll meet you there at Fulan time. We'll ride the horse. I'll ride the horse towards Karbala to meet my Mawla. The servant takes the horse, in the middle of the night at that location, Habib is a little bit delayed, a little bit delayed, and the servant begins to talk to the horse. The servant says that I know that the servant has no business riding the horse of the Master. But if my Master Habib doesn't show up, if my Master Habib is lost, if my Master Habib gets caught and imprisoned, then I'm going to break all the rules, climb upon you, and I ask you to what? Take me to Husayn in Karbala.
Habib, hears this. I said, I had no idea you had love for my Mawla. With that love, I give you azadi, I give you freedom. He says, Habib with all due respect, up until now, I've served you and your family. I've served you and your family. Now that you're going to Husayn, you're going to free me.
The day of Ashura arrives. With every arrival of the army from Kufa, Bibi Zaynab in the tent could hear takbir from that side of the desert. And she would ask Fizzah, Fizzah, what's this takbir? She would go out and go back, Shahzadi. The army has arrived from Kufa, from Sham. From Kufa, from Sham.
Imam Husayn is handing out alams to all of his major warriors. There's 12 alams. After the 11th alam, he goes on to the. 12th one. A man comes to Imam Husayn, says: Mawla, I didn't get an alam. It's okay if I hold one of those flags? He says, No, this alam is for my Habib. I wrote a letter to Habib. Habib is on his way. Habib will come. Until there came that fateful moment that from the distance somebody reports to Imam Husayn that from Kufa, there's a horse coming and a man is riding. Everyone gathers. Habib comes closer. Habib arrives in Karbala. Dismounts from the horse, falls at the khaq of Imam Husayn.
Imam Husayn picks up Habib, kisses him, hugs him. Can you imagine Imam Husayn? His childhood friend is now with him. And for the first time now, the takbir is heard from the camp of Imam Husayn. Bibi Zainab in the tent says, Fizzah, what's happening? She says, Shahzadi, Habib has arrived. Habib has arrived. Habib is here. Zaynab says, Fizzah, go to Habib and tell Habib that Zaynab sends her salams.
Fizzah goes out, Hey, Habib, the daughter of Fatimah sends her salams to you. Habib falls on the khaq, picks up the up the Karbala khaq. Hey, Allah, what moment has come on the Bani Hashim, that Zaynab Al-Kubra is sending her salams?
Quando si tratta di questi straordinari compagni di Aba Abdlillah Al-Husayn, mentre altri imam chiamavano i loro compagni a venire verso di loro, l'Imam Husayn è quell'imam che diceva loro di allontanarsi. Allontanatevi da me. Spengo la candela nel cuore della notte. Non vogliono la tua testa su una lancia. Vogliono la mia. Vogliono versare il mio sangue. C'è una valle. C'è un sentiero tra quelle due montagne. Camminate verso quelle due montagne. Tornate alle vostre famiglie. Vivete la vostra vita. Jannah per voi è già lì. L'ho accettato. Ho accettato i vostri ba'yat (dichiarazione di lealtà).
E loro rispondevano: "Aba Abdlillah, se ti lasciamo ora, come potremo rispondere a Sayyida Fatimah nel giorno del Giudizio". "Se dobbiamo comunque assaggiare la morte, quale modo migliore di assaggiarla se non accanto a te, Aba Abdlillah? Se ci tagliassero a pezzi, calpestassero il nostro corpo, ci rimettessero in vita e calpestassero il nostro corpo mille volte, diremmo: Labbayka ya Husayn. Labbayka ya Husayn."
Quello era il suo circolo di influenza. E la prova di cui ho parlato di Amir al-Mu'minin, che nel momento del bisogno, quando era nel momento del bisogno, la prova è stata data a chi? Al campione di tutti questi compagni, Habib Ibn al-Mudahir. Un amico d'infanzia dell'Imam Husayn. I due tornarono a Medina per la loro infanzia. Quando l'Imam Husayn era a Karbala, Habib, ovviamente, si trovava a Kufa in regime di arresti domiciliari. L'ambiente a Kufa era molto, molto teso. Se i compagni dell'Imam Husayn non erano in prigione, erano molto, molto sorvegliati. Sorveglianza ovunque.
L'arrivo a Karbala avviene. Il 6 di Muharram, il 7 di Muharram, l'8 di Muharram, Bibi Zaynab osserva cosa? Eserciti dopo eserciti provenienti da Kufa che si insediano di fronte a loro. A centinaia, a centinaia, a centinaia. E osserva questo, e osserva il fatto che nessuna persona è venuta da Medina, dalla Mecca, da Bassora, da nessuna parte. Si avvicina all'Imam Husayn e dice: "Bahya, non c'è nessuno che possiamo chiamare per aiutarci in questa missione?"
Ed è allora che l'Imam Husayn scrive questa lettera a Habib. Immaginate, a volte pensiamo al motivo per cui l'Imam Husayn era così madloom (oppresso). Pensiamo alla sete, al sangue e alle cicatrici fisiche. Forse tutto ciò era presente. Ma il fatto che l'Imam dell'epoca, l'Hujjat di Allah, il legittimo successore del Regno del Profeta, abbia dovuto scrivere una lettera per chiedere a qualcuno di venire ad aiutarlo, forse è la più grande madloomiyat (oppressione) fatta all'Imam Husayn.
Habib è seduto nella sua casa a Kufa. I nostri libri ci dicono che è a casa sua con la moglie. Bussano alla sua porta. A Kufa, naturalmente, si controlla chi è. Habib si avvicina alla porta con molta cautela. Bussano ancora un paio di volte. E dietro la porta, senza aprire, chiede: "Chi c'è dietro la porta?" E da dietro la porta arriva la risposta: "Ana safir al-Husayn. Sono il messaggero di Husayn." Habib sente Husayn, apre la porta. Gli presenta una lettera.
Habib apre la lettera e il suo volto si incupisce. Sua moglie osserva ogni espressione sul suo volto. La lettera inizia dicendo "min Husayn Ibn Ali ila rajulun faqih, Habib Ibn Mudhahir." Una resoconto storico dice che la lettera inizia dicendo: "Questa lettera è di Husayn a Habib". Inizia a leggere questa lettera. Le lacrime gli scendono sul viso. Inizia a sudare. Tutto il suo viso diventa bianco.
Sua moglie lo osserva preoccupata. "Cosa c'è, Habib? Cosa c'è, Habib? Cosa c'è, Habib?" "È una lettera del mio Mawla Husayn." "Che dice?" "Hanno raggiunto Karbala, circondati dal nemico. Ha con sé le donne di Rasul Allah. Mi chiede di venire ad aiutarlo." Sembra che ci sia in lui un'esitazione. E una versione della storia dice che stava mettendo alla prova la moglie, oppure l'altra versione dice che veramente non sapeva cosa fare con la moglie dopo la sua partenza. Quindi c'è stata esitazione.
Finché sua moglie non gli dice: "Habib, il tuo Mawla Husayn ti scrive una lettera e tu esiti? Cos'è questa esitazione?"Lui dice: "Cosa ti succederà? Sono preoccupato per te. Sono responsabile per te. Sono il tuo wali, sono il tuo leader. Cosa ti succederà?" Allora la moglie dice: "Che Allah benedica quella moglie. Se tu non vai a servire il tuo Imam, allora lascia che io vada a servire il mio Imam."
Habib dice: "No, basta così. È tutto quello che voglio sentire. Basta così." Habib chiama allora il suo servo e gli dice: "Alla periferia di Kufa, nel cuore della notte, prendi il mio cavallo. Ci incontreremo lì all'ora di Fulan. Andremo a cavallo. Andrò a cavallo verso Karbala per incontrare il mio Mawla. Il servo prende il cavallo, nel cuore della notte in quel luogo, Habib è un po' in ritardo, un po' in ritardo, e il servo inizia a parlare con il cavallo. Il servo dice: "So che il servo non ha il diritto di cavalcare il cavallo del Maestro. Ma se il mio Maestro Habib non si presenta, se il mio Maestro Habib si perde, se il mio Maestro Habib viene catturato e imprigionato, allora infrangerò tutte le regole, mi arrampicherò su di te e ti chiederò cosa? Di portarmi da Husayn a Karbala."
Habib sente questo. Gli dice: "Non sapevo che tu provassi amore per il mio Mawla. Con questo amore, ti do l'azadi, ti do la libertà." Lui dice: "Habib, con tutto il rispetto, finora ho servito te e la tua famiglia. Ho servito te e la tua famiglia. Ora che vai da Husayn, mi libererai."
Arriva il giorno dell'Ashura. Ad ogni arrivo dell'esercito da Kufa, Bibi Zaynab nella tenda sentiva il takbir da quel lato del deserto. E chiedeva a Fizzah, "Fizzah, cos'è questo takbir?" Usciva e tornava indietro, Shahzadi. L'esercito è arrivato da Kufa, da Sham. Da Kufa, da Sham.
L'Imam Husayn distribuisce alam a tutti i suoi principali guerrieri. Ci sono 12 alam. Dopo l'11° alam, passa al dodicesimo. Un uomo viene dall'Imam Husayn e dice: "Mawla, non ho ricevuto un alam. Va bene se tengo una di quelle bandiere?" Lui dice: "No, questo alam è per il mio Habib. Ho scritto una lettera a Habib. Habib sta arrivando. Habib arriverà." Finché arrivò il momento fatidico in cui qualcuno, da lontano, riferì all'Imam Husayn che da Kufa stava arrivando un cavallo e un uomo stava cavalcando. Tutti si radunano. Habib si avvicina. Habib arriva a Karbala. Scende da cavallo, cade al khaq dell'Imam Husayn.
L'Imam Husayn prende in braccio Habib, lo bacia, lo abbraccia. Riuscite a immaginare l'Imam Husayn? Il suo amico d'infanzia è ora con lui. E per la prima volta si sente il takbir dall'accampamento dell'Imam Husayn. Bibi Zainab, nella tenda, dice: "Fizzah, cosa sta succedendo?". Lei risponde: "Shahzadi, Habib è arrivato. Habib è arrivato. Habib è qui." Zaynab dice: "Fizzah, vai da Habib e digli che Zaynab ti manda i suoi saluti".
Fizzah esce: "Ehi, Habib, la figlia di Fatimah ti manda i suoi saluti". Habib cade sul khaq, raccoglie il khaq di Karbala. "Ya Allah, che momento è arrivato per i Bani Hashim, che Zaynab Al-Kubra manda i suoi saluti?"
