Table of Contents

Chapter 18: The rising of as-Sufyani

1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثني محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق، عن عيسى بن أعين، عن أبي عبد الله أنه قال:

السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهراً، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوماً.

(1) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narrated from Muhammad bin al-Mufadhdhal bin Ibraheem bin Qays from al-Hasan bin Ali bin Fadhdhal from Tha’laba bin Maymoon Abu Iss’haq from Eessa bin A’yun that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“The rising of as-Sufyani is an inevitable matter. He will rise in the month of Rajab. It will take, since his rising until his end, fifteen months. He will fight for six months. When he conquers the five districts, he will rule for nine months no more no less.”1

2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم من كتابه، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن محمد بن بشر الأحول، عن عبد الله بن جبلة، عن عيسى بن أعين، عن معلي بن خنيس، قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

من الأمر محتوم ومنه ما ليس بمحتوم، ومن المحتوم خروج السفياني في رجب.

(2) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from al-Qassim bin Muhammad bin al-Hasan bin Hazim from Obayss bin Hisham from Muhammad bin Bishr al-Ahwal from Abdullah bin Jibilla from Eessa bin A’yun from Mu’alla bin Khunays that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“Some things are inevitable and others are not. From among the inevitable things is the rising of as-Sufyani in Rajab.”2

3 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر الباقر يقول:

اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد في طاعة الله، فإن أشد ما يكون أحدكم أغتباطاً بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة وانقطعت الدنيا عنه، فإذا صار في ذلك الحدّ عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله والبشرى بالجنة وأمن ممّا كان يخاف وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق، وأن من خالف دينه على باطل، وأنه هالك.

(3) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan at-Taymali from al-Hasan bin Mahboob from Abu Ayyoob al-Khazzaz from Muhammad bin Muslim that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“Fear Allah, be pious and patient before the distresses of life and try your best to obey Allah. The utmost happiness of a faithful is when he thinks of the afterlife and turns his back to this life and its transient pleasures. If one reaches this degree of faith, he will know that he will get bliss, honor and the reward of being in Paradise. He will feel safe from what he has feared and will be certain that he has been with the truth and those, who oppose his beliefs, are certainly on the wrong path and surely will perish.

فأبشروا، ثم أبشروا بالذي تريدون، ألستم ترون أعداءكم يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضاً على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم.

Be delighted that you will get what you look forward to. Do you not see that your enemies hurry towards sins and kill each other just for the pleasures of this life while you are safe in your houses and away from them? It suffices you that as-Sufyani will avenge you on your enemies. It is one of the signs to you. Although he is sinful but you will be safe for a month or two after his rising until he kills much many people other than you.”

فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك؟

قال: يتغيب الرجال منكم عنه، فإن حنقه وشرهه إنما هي على شيعتنا، وأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى.

قيل: فإلى أين مخرج الرجال ويهربون منه؟

فقال: مَن أراد منهم أن يخرج يخرج إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان.

ثم قال: ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها، ولكن عليكم بمكة، فأنها مجمعكم، وإنما فتنته حمل أمرأة: تسعة أشهر، ولا يجوزها إن شاء الله.

Some of his companions said: “What about our families if that occurs?”

He said: “Men are to hide from him (as-Sufyani). His rage is against our followers and women will be safe inshallah.”

It was said to him: “Whereto do men escape from him?”

He said: “Whoever wants to get away is to go to Medina or Mecca or other countries.”

Then he said: “But what do you do in Medina?! His army will attack Medina. You are to go to Mecca. It will be the place of your meeting. It will be a sedition that will not last more than nine months inshallah.”3

4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن عبد الملك بن أعين، قال:

كنت عند أبي جعفر فجرى ذكر القائم ، فقلت له: أرجو أن يكون عاجلاً ولا يكون سفياني.

فقال: لا والله، إنه لمن المحتوم الذي لا بد منه.

(4) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan from al-Abbas bin Aamir from Abdullah bin Bukayr from Zurara bin A’yun that Abdul Melik bin A’yun had said:

“Once I was with Abu Ja'far al-Baqir (as) when al-Qa'im (as) was mentioned before him. I said to him: “I hope that he (al-Qa'im) appears sooner without being preceded by the rising of as-Sufyani.”

He said: “By Allah, that will not be! It is an inevitable thing.”4

5 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، عن محمد بن خالد الأصم، عن عبد الله بن بكير، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله تعالى

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ {2}

فقال:

إنهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف.

فقال له حمران: ما المحتوم؟

قال: الذي لله فيه المشيئة.

قال حمران: إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف.

فقال أبو جعفر: لا والله، إنه لمن المحتوم.

(5) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan from Muhammad bin Khalid al-Assamm from Abdullah bin Bukayr from Tha’laba bin Maymoon from Zurara from Hamran bin A’yun that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said when talking about this verse, “Then He decreed a term; and there is a term named with Him:”5

“They are two terms; one is inevitable and one is pending.”

Hamran asked him: “What is the inevitable one?”

He said: “It is a thing that has been determined by the will of Allah.”

Hamran said: “I hope that the term of as-Sufyani is of the pending ones.”

Abu Ja'far al-Baqir (as) said: “No, it is not. By Allah, it is of the inevitable ones.”6

6 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي من كتابه في شوال سنة إحدى وسبعين ومائتين، قال: حدثني عثمان بن سعيد الطويل عن أحمد بن سليم، عن موسى بن بكر، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر قال:

إن من الأمور أموراً موقوفة، وأموراً محتومة، وإن السفياني من المحتوم الذي لا بد منه.

(6) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Muhammad bin Salim bin Abdurrahman al-Azdi from Uthman bin Sa'eed at-Taweel from Ahmad bin Sulaym from Musa bin Bakr from al-Fudhayl bin Yasar that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“Matters are of two kinds; pending and inevitable. The rising of as-Sufyani is inevitable that must occur.”7

7 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني عباد بن يعقوب، قال: حدثنا خلاد الصائغ، عن أبي عبد الله أنه قال:

السفياني لا بد منه، ولا يخرج إلاّ في رجب.

فقال له رجل: يا أبا عبد الله، إذا خرج فما حالنا؟

قال: إذا كان ذلك فإلينا.

(7) Muhammad bin Hammam narrated from Ja'far bin Muhammad bin Malik from Abbad bin Ya'qoob from Khallad as-Sa’igh that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“The rising of as-Sufyani is inevitable. He will rise in Rajab.”

A man asked: “O Abu Abdullah, when he rises, what shall we do?”

He said: “When he rises, you are to keep to us (Ahlul Bayt).”8

8 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي قال: سألت أبا جعفر الباقر عن السفياني، فقال:

وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني، يخرج من أرض كوفان ينبع كما ينبع الماء، فيقتل وفدكم، فتو قعوا بعد ذلك السفياني، وخروج القائم .

(8) Abu Sulayman Ahmad bin Hawtha narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abu Muhammad Abdullah bin Hammad al-Ansari from Amr bin Shimr that Jabir al-Ju’fi had said:

“Once I asked Abu Ja'far al-Baqir (as) about as-Sufyani and he said: “As-Sufyani does not rise until ash-Shaysabani rises before him. He (ash-Shaysabani) will rise from Kufa. He will flow like water. He will kill your delegation. After that you expect the rising of as-Sufyani and then al-Qa'im (as).”9

9 - أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا الحسن بن علي بن يسار الثوري، قال: حدثنا الخليل بن راشد، عن علي بن أبي حمزة قال:

زاملتُ أبا الحسن موسى بن جعفر بين مكة والمدينة، فقال لي يوماً: يا علي، لو أن أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني.

قلت له: يا سيدي، أمره من المحتوم؟

قال: نعم. ثم أطرق هنيئة، ثم رفع رأسه وقال: ملك بني العباس مكر وخدع، يذهب حتى يقال: لم يبق منه شيء، ثم يتجدد حتى يقال: ما مر به شيء.

(9) Muhammad bin Hammam narrated from Ja'far bin Muhammad bin Malik from al-Hasan bin Ali bin Yasar ath-Thawri from al-Khaleel bin Rashid that Ali bin Abu Hamza had said:

“One day I accompanied Abul Hasan Musa bin Ja'far al-Kadhim (as) from Mecca to medina. He said to me: “O Ali, if the inhabitants of the heavens and the earth revolt against the Abbasids, the earth will be watered with their bloods (without defeating the Abbasids) until as-Sufyani rises.”

I said to him: “O my master, is his rising inevitable?”

He said: “Yes, it is.”

He pondered for a while then he raised his head and said: “The rule of the Abbasids is based on cunning and deceit. It will go until it will be said that nothing of it has remained and then it will return as if nothing has happened.”10

10 - أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري قال:

كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا فجرى ذكر السفياني وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟

قال: نعم.

قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.

فقال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد.

(10) Muhammad bin Hammam narrated from Muhammad bin Ahmad bin Abdullah al-Khalanji that Abu Hashim Dawood bin al-Qassim al-Ja’fari had said:

“Once we were with Abu Ja'far Muhammad bin Ali al-Jawad11 (as) when as-Sufyani was mentioned and that his matter was inevitable. I said to Abu Ja'far al-Jawad (as): “Does Allah change His determination concerning the inevitable matters?”

He said: “Yes, He does.”

We said to him: “We fear that He may change his determination concerning the matter of al-Qa'im!”

He said: “The matter of al-Qa'im is a part of the promise of Allah and Allah dose not fail to perform His promise.”12

11 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد، عن محمد بن علي القرشي، عن الحسن بن الجهم، قال:

قلت للرضا: أصلحك الله إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم وقد ذهب سلطان بني العباس.

فقال: كذبوا، إنه ليقوم وإن سلطانهم لقائم.

(11) Ali bin Ahmad al-Bandaneeji narrated from Obaydillah bin Musa al-Alawi from Muhammad bin Musa from Ahmad bin Abu Ahmad from Muhammad bin Ali al-Qarashi that al-Hasan bin al-Jahm had said:

“Once I said to Imam ar-Redha (as): “May Allah make you succeed! People narrate that as-Sufyani will rise after the rule of the Abbasids declines.”

He said: “They tell but falseness! As-Sufyani will rise while the rule of the Abbasids is still prevailing.”13

12 - أخبرنا أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن الحسين بن أبي العلاء، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال لي أبو جعفر الباقر:

إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء يشيب فيها الغلام الحزور، ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض: اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني.

(12) Ahmad bin Hawtha al-Bahili narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abdullah bin Hammad al-Ansari from al-Husayn bin al-Ala’ from Abdullah bin Abu Ya’foor that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“The Abbasids and al-Marwani14 will meet in Qarqeessiya’ in a terrible battle that causes a young boy to age. Allah will preclude them from gaining victory and will reveal to the birds in the sky and the beasts on the ground to satiate themselves with the flesh of the tyrants. After that as-Sufyani will rise.”15

13 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من كتابه في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح الثقفي قال: حدثني محمد بن الربيع الأقرع، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد أنه قال:

إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعِدّوا له تسعة أشهر.

وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والأردن، وحمص وحلب.

(13) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan at-Taymali from al-Abbas bin Aamir bin Rabah ath-Thaqafi from Muhammad bin ar-Rabee’ al-Aqra’ from Hisham bin Salim that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“When as-Sufyani conquers the five districts, then you count to him nine months (the period of his rule)”

Hisham claimed that the five districts were Damascus, Palestine, Jordan, Hims16 and Halab.17

14 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن خالد، عن الحسن بن المبارك، عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث الهمداني، عن أمير المؤمنين أنه قال:

المهدي أقبل، جعد، بخده خال، يكون مبدؤه من قبل المشرق، وإذا كان ذلك خرج السفياني، فيملك قدر حمل أمرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلاّ طوائف من المقيمين على الحق، يعصمهم الله من الخروج معه، ويأتي المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به، وذلك قول الله في كتابه

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ {51}

(14) Ali bin Ahmad narrated from Obaydillah bin Musa al-Alawi from Abdullah bin Muhammad from Muhammad bin Khalid from al-Hasan bin al-Mubarak from Abu Iss’haq al-Hamadani from al-Harith al-Hamadani that Amirul Mo'mineen (as) had said:

“Al-Mahdi (aj) will come from the east but before that as-Sufyani will rise in Sham. He (as-Sufyani) will rule for nine months only. All the people of Sham will submit to him except a very few believers, who will still keep to the truth and whom Allah preserves from following him. He will move towards Medina with a great army but when they reach the desert of Medina, Allah will make the desert sink with them. It is the saying of Allah in His holy Book, ‘And could you see when they shall become terrified, but (then) there shall be no escape and they shall be seized upon from a near place.’1819

15 - أخبرنا علي بن أحمد قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله أنه قال:

اليماني والسفياني كفَرسَي رهان.

(15) Ali bin Ahmad narrated from Obaydillah bin Musa from Ibraheem bin Hashim from Muhammad bin Abu Omayr from Hisham bin Salim that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“Al-Yamani and as-Sufyani will rise like two racehorses.”20

16 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن موسى، قال أخبرني أحمد بن أبي أحمد المعروف بأبي جعفر الوراق، عن إسماعيل بن عياش، عن مهاجر بن حكيم، عن المغيرة بن سعيد، عن أبي جعفر الباقر أنه قال: قال أمير المؤمنين:

إذا أختلف الرمحان بالشام لم تنجلِ إلاّ عن آية من آيات الله.

قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟

قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذاباً على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي .

(16) Ali bin Ahmad narrated from Obaydillah bin Musa from Muhammad bin Musa from Ahmad bin Abu Ahmad, who was known as Abu Ja'far al-Warraq, from Issma'eel bin Ayyash from Muhajir bin Hakeem from al-Mugheera bin Sa'eed that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“Amirul Mo'mineen (as) said: “When the two spears (two armies) disagree in Sham, it will not come to an end except with a sign of Allah.”

He was asked: “What is it, O Amirul Mo'mineen (as)?”

He said: “It is an earthquake in Sham, by which more than one hundred thousands of people will perish. Allah will make it as mercy to the believers and torment upon the disbelievers. When that occurs, you will see the riders of the gray horses with the yellow banners coming from the west until they stop at Sham. There will be great terror and red death. Then you will see a sinking of one of the villages of Damascus called Harasta.21 Then the son of the livers-eater22 will come out of the dry valley to sit on the minbar of Damascus. After that you expect the appearance of al-Mahdi (aj).”23

17 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني الحسن بن وهب، قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

إذا خرج السفياني يبعث جيشاً إلينا وجيشاً إليكم، فإذا كان كذلك فأتونا على كل صعب وذلول.

(17) Muhammad bin Hammam narrated from Ja'far bin Muhammad bin Malik from al-Hasan bin Wahab from Issma'eel bin Abban from Younus bin Abu Ya’foor that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“When as-Sufyani rises, he will send an army to fight us (the Hashemites) and an army to fight you (the Shia). If that takes place, hurry to us by any means!”24

18 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا حميد بن زياد، قال حدثني علي بن الصباح بن الضحاك، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر الباقر قال:

السفياني أحمر أشقر أزرق، لم يعبد الله قط، ولم يرَ مكة ولا المدينة قط، يقول: يا رب ثاري والنار، يا رب ثاري والنار.

(18) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Hameed bin Ziyad from Ali bin as-Sabah bin ad-Dhahak from Abu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Hadhrami from Ja'far bin Muhammad from Ibraheem bin Abdul Hameed from Abu Ayyoob al-Khazzaz from Muhammad bin Muslim that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“As-Sufyani is red, blond and blue. He has never worshipped Allah at all. He has seen neither Mecca nor Medina. He says: O my God, I take revenge even if I go to hell! O my God, I take revenge even if I go to Hell!”25

  • 1. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.739, Biharul Anwar, vol.52 p.248, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.462.
  • 2. Kamal ad-Deen p.65, Jami’ul Akhbar p.142, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.721, Biharul Anwar, vol.52 p.204, 248, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.463.
  • 3. Biharul Anwar, vol.52 p.140, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.271.
  • 4. Biharul Anwar, vol.52 p.249.
  • 5. Qur'an, 6:2.
  • 6. Tafseer al-Burhan, vol.1 p.517, Biharul Anwar, vol.52 p.249, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.96.
  • 7. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.739, Biharul Anwar, vol.52 p.249.
  • 8. Biharul Anwar, vol.52 p.249, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.3 p.463.
  • 9. Biharul Anwar, vol.52 p.250, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.268.
  • 10. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.740, Biharul Anwar, vol.52 p.250, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.132.
  • 11. Al-Jawad (as) is the ninth imam of the Shia.
  • 12. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.544, 740, Biharul Anwar, vol.52 p.250, Bisharatul Islam p.160, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.183.
  • 13. Biharul Anwar, vol.52 p.251, Bisharatul Islam p.156, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.166.
  • 14. (From Syria).
  • 15. Biharul Anwar, vol.52 p.251, Bisharatul Islam p.102, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.272.
  • 16. Hims and Halab are two cities in Syria.
  • 17. Biharul Anwar, vol.52 p.252 and refer to references of the first tradition.
  • 18. Qur'an, 34:51.
  • 19. Tafseer al-Burhan, vol.3 p.354, al-Mahajja p.177, Biharul Anwar, vol.52 p.252, Yanabee’ul Mawadda p.427, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.357.
  • 20. Al-Amali by at-Toossi, vol.2 p.275, Biharul Anwar, vol.52 p.253, 275, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.478.
  • 21. A village near Damascus on the way to Hims.
  • 22. The livers-eater was Hind, the wife of Abu Sufyan and the mother of Mo’awiya. This refers to the Umayyads or the people of Sham (Syria).
  • 23. Al-Ghayba by at-Toossi p.461, al-Khara'ij wel Jara'ih, vol.3 p.1151, al-Odad al-Qawiyya p.76, Fara’id Fawa’id al-Fikr p.14, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.86.
  • 24. Dala’il al-Imama p.261, Biharul Anwar, vol.52 p.253, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.470.
  • 25. Biharul Anwar, vol.52 p.253, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.274.